武亦姝詩詞大會奪冠，母校老師感嘆：在應試夾縫里傳承傳統文化有多難？
《中華詩詞大會》第二季總決賽，武亦姝最終勝出，成功登頂。這位16歲少女的從容淡定，加上上海復旦附中的名校就讀背景，堪稱“顏值與才華齊飛”。
母校特級語文教師黃榮華在接受采訪時，卻再三表達了對當下古詩文教育情況的擔憂。他指出，很多中小學語文老師正在做的是“考什么就教什么”，“用最小的投入，獲得最高的產出、最高的分數”，讓語文教學落入“工具理性”的陷阱。
昨晚總決賽，武亦姝最終勝出，成功登頂。
長發披垂，柳眉鳳目，身材頎長，將一身漢服穿得飄逸出挑。不僅隨身攜帶一本蘇軾的詩集，更奉陸游為自己的男神，言談間盡是對古詩詞的喜愛。這位16歲少女的從容淡定，加上上海高中名校的就讀背景，堪稱“顏值與才華齊飛”。
一名同學稱，武亦姝在該節目中背誦的帶“月”字詩句，大多出自該校校本教材《中華古詩文閱讀》。面對贊譽，這套校本教材的主編之一、復旦附中語文教研組長黃榮華卻表達了對當下古詩文教育的擔憂。
他在十幾年前就開始在學生中推廣《傳統文化讀本》，在應試的夾縫中，推廣這套讀本的過程并不容易，學生們說：
“高考語文一共才6分默寫分，背書的時間可以多做好幾道理科題，分數早回來了！”
“背完大綱要求篇目已經很累了，哪有精力學習課外古詩文！”
“我又不讀中文系，有必要學這么多嗎？”
甚至有學生連續5次來找他理論“憑什么讓我們背那么多的古詩文”。
但是今年春節期間，一名2014屆畢業生給黃榮華發來微信：“恨多年前未聽榮華勸告，多背點古詩文”。學生不解：為什么要背那么多古詩文？！
過去在很多學生眼里，黃榮華并不討人喜歡，是個“壞人”，因為，他所在的教研組要求學生背誦古詩文的量，遠遠超過了教學大綱的要求。
在他給高一學生布置的寒假作業中，就有“ 學習《中華古詩文閱讀》（高一第二學期）‘第三編’、學習‘《文心雕龍》學習一：文學產生’”等。開學后第一件事就是考試，30分的內容，全部來自這些自編教材。
每年都有學生來找他理論，甚至有學生連續5次來找他理論“憑什么讓我們背那么多的古詩文”。
黃榮華說——
身為中國人，文化在我們每個人身上的烙印終歸會顯現出它的力量。而高中階段是人生觀價值觀形成的關鍵時期，每個學生在高中階段都應該對中華傳統文化有初步的認識。
但是，在他多年的教學生涯中，曾做過一個粗略的統計：一個年級中真正喜歡語文的學生大約占30%，而真正喜歡傳統文化的人又只占其中的30%。
“不同學生對古詩文的學習興趣和能力不同，但身為一名中國的高中生，應該接受并且能夠欣賞古詩文。”黃榮華坦陳，學生之所以會認為背誦古詩文那么痛苦，一方面是因為現代人的生活方式與古人不同，閱讀、記憶與自己的生活脫節的作品是很困難的。
更重要的是，很多孩子在初中和小學階段并沒有經歷傳統文化教育的環境和氛圍。“我讓他們現在背誦那么多的古詩文，是希望他們未來的某一天也能夠回想起自己曾經學過的這些內容，并且能夠欣賞它。”
阻力來自于無處不在的應試思維
在黃榮華看來，更大的阻力來自于應試的氛圍。在如今的古詩文教育中，很多中小學語文教師選擇“考什么就教什么”、“怎么考就怎么教”。
應試思維模式導致了古詩文多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，背離了其作為“文學”和“文化”的本質。在某些“執著”于應試教育的高中語文教師看來，用應試教育以外的新方法、新知識答題，對考試很不利。
黃榮華舉了一個例子，在此前某期《中國詩詞大會》節目中，有一道題是：“李白詩：‘腳著謝公屐，身登青云梯’中的‘謝公’指誰？”正確答案“謝靈運”，可以在高中課本的注釋中找到。
然而，我們的課堂上，幾乎沒有老師會專門為學生講述李白和謝靈運之間的淵源——“這教的是知識點，不是文化”，黃榮華說，這也導致這些知識點被快速遺忘。
此前，不少學者在接受采訪時也指出，在應試思維模式下，即便是這些古詩文都背誦出來，高考的古詩文默寫也未必得到6分滿分，但是“有些付出的收獲并不在當下，教育的目標并不是快速高效地達成一個高分”。
在上學期的“一模”考試中，復旦附中古詩文默寫的分數比兄弟學校少0.72分到1分以上，但是語文的整體分數比兄弟學校高了4分以上。
黃榮華清楚地知道，不是每個學生都能和古詩文“合拍”，但令他感到遺憾的是，在不少學生、家長甚至教師的心里，古詩文教育并不被看重，而主要理由竟然是“古詩文教育見效太慢，而且對考試無益”。
‘應景’地教一教、背一背，不是真正的古詩文教育！一位畢業多年的復旦附中校友被問及高中時期印象最深刻的回憶是什么，她脫口而出：“讀了三年《論語》、《古文觀止》、《詩經》、《楚辭》和《聲律啟蒙》！”
現在，學校又多了兩部校本教材《中國人》、《中華古詩文閱讀》。據黃榮華介紹，這是學校花費十余年探索古詩文課堂教學的主要成果。
“‘應景’地教一教、背一背不是真正的古詩文教育，沒有課程設置、不融入日常教學是不可能落實的。”黃榮華說，目前在復旦附中，圍繞古詩文教育的系列課程分為三類，即以六冊《中華古詩文閱讀》為教材的必修課、以《中國人》為教材的選修課、以課題研究為目的的榮譽課程。他的目標是，針對不同層次的學生，設置不同的教學目標——
黃榮華說，“作為一名優秀的高中生，要知道中國傳統文化的‘版圖’有多大。”否則，會影響他們的自我身份認同、文化表現力，以及對傳統文化的鑒賞能力。學生應在古詩文教育中，感知生命與周遭事物的關聯，更重要的是，自覺形成“文化史”的概念。
如今，越來越多復旦附中師生從這套古詩文教育體系中收獲樂趣和裨益。曾經參與《中國人》編寫的語文教師張慧騰承擔了開講選修課“儒家的理想人”的任務。
中國人的詩心一直在，但需要被激活！“中國人的詩心一直在，但需要被激活。”誠如《中國詩詞大會》另一位嘉賓、中央民族大學副教授蒙曼所說，“詩詞大會”系列的走紅其實暗合了社會中本就埋藏著的了解傳統文化的需求，同時又能改變以往文化宣傳“自說自話”、“高高在上”的說教口吻，將娛樂節目模式和文化傳播結合起來，觀眾的距離感消失了，傳播效果自然好了。
所謂熒屏清流，“清”指其品質與品位，“流”就是要真正流到觀眾心間。
“詩詞大會”系列到底好看在哪兒？對熒屏前的觀眾來說，看點不只是選手對詩詞的識別和背誦而已。在選手答題之后，由學者嘉賓介紹這首詩詞的內涵、詩人的創作背景等才是更讓人如癡如醉的文化大餐。
正如嘉賓王立群在微博上所說：“背誦不是最主要的，重要的是理解。”“果真生活不止前方的茍且，還應該有詩和遠方”。
好東西真的受用，讓我們一起加油吧……
