?如何教導“差生”？

?如何改變兒童的不良行為？

?如何診治“學校病”？

?如何實施勞動教育？

?……

?現代教育者遇到的一個個艱深難懂的問題，在這本由劉守旗、丁勇、俞潤生主編的《教育的藝術——蘇霍姆林斯基100教育案例評析》中均得到了完美的解答。本書針對青少年兒童的教育問題，運用案例分析法，通過列舉100個具體生動的教育故事，再從教育學、心理學等角度加以分析，最終得出可用、實用的教育規律。

?本書選用的教育故事來自于前蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基，這100個教育故事浸透了他的教育智慧。編者將這100個教育故事劃分為九大專題：品德教育藝術、情感教育藝術、學習轉化藝術、青春期教育藝術、勞動教育藝術、環境教育藝術、集體教育藝術、家庭教育藝術和教育者素質提高藝術。

（一）、品德教育藝術

?通過道德美的談話教育，尼古拉重拾了愛與信心；通過暗示，激發女孩關愛身邊人的想法與行為；通過集體的贊揚，高里亞開始做有利于集體的好事……

?青少年兒童的品德教育一直以來都是學校的德育的重點工作，可由于缺乏對青少年兒童心理發展的正確認識、沒有掌握正確的德育方法，往往導致德育走向歧路。面對調皮的學生，有些教師選擇大聲地斥責，或當著全體同學的面，毫不容情地訓斥，學生表面上“受到了教育”，可事實上，學生的心靈受到了傷害，變得怯懦、懷疑，甚至變本加厲地與教師作對。

?蘇霍姆林斯基指出，對兒童實施品德教育首先應該真心實意地“熱愛兒童”：關心兒童的身心健康、關心兒童的情感世界、關心兒童的家庭狀況……兒童的道德行為產生偏差都是基于一定的原因，教師應該弄清楚緣由，對癥下藥，信任、愛護往往比斥責、懲罰有用得多。其次，對兒童的德育應該基于一定的方法：談話法、集體教育法、暗示誘導法、榜樣示范法……啟發兒童自覺主動發現真善美，提高道德品質修養。

（二）、情感教育藝術

?誘導兒童關心別人，漠視一切的尼古拉變了；與兒童做朋友，斯坦尼斯拉夫慢慢懂得善良、熱忱、同情；通過培養集體主義道德情感，幫助兒童克服個人主義和不良行為；設身處地為兒童著想，彼佳和阿那托里通過自身的努力改正錯誤……

?兒童的情感世界極為豐富，編者從如何進行情感教育和情感教育的重要性兩個方面選取案例，指出，教師應當密切關注兒童的情感世界，當兒童的情感世界受到創傷時，應當用愛與熱情感化兒童；教育兒童關愛身邊的人和事，對低年級的兒童，用道德行為提高道德認識，對高年級的兒童則用道德認識指導道德行為，誘導兒童觀察他人的情緒變化，同時創設情境，喚起兒童的美好感情。

?蘇霍姆林斯基的情感教育藝術，旨在塑造兒童美好的內心情感世界，教導兒童關心、愛護他人，使兒童成為懂得同情、關愛、集體主義的擁有健全情感的人。用情感進行教育，最后的目的歸于塑造美好的情感世界，以情育情，正是蘇霍姆林斯基教育藝術的高超之處。

（三）、學習轉化藝術

?學校不可救藥的維克多，到了社會卻成為有用的人才；喚醒兒童的內在機制，讓兒童發揮自己的主觀能動性，自由支配時間，發展興趣、長處；針對不同的學生，運用不同的教育方式，充分激發學生的潛能……

?蘇霍姆林斯基重視德育，也同樣重視智育。學校存在的意義，就是幫助兒童學習知識，發展智力。但他所重視的智育并非唯分數論的智育，通過多年的學校任職經驗，蘇霍姆林斯基積年累月地觀察和研究兒童的發展情況。他發現，并非分數差的學生便一無是處，他們往往能夠在某個領域謀生，甚至成為優秀的領域技術人才。蘇霍姆林斯基指出，天才和蠢材并沒有明顯的差別，學校的工作就在于重視兒童的個性發展，激發兒童的學習主動性，幫助兒童發現、發展、發揚自己的興趣特長。對于那些調皮、成績差的兒童，指責和懲罰只會加劇兒童與教師的矛盾，教師的宗旨是讓兒童在學習中體驗到自豪感和自信心，讓兒童在學習中獲得快樂，耐心和關心必不可少。

（四）、 青春期教育藝術

?鼓勵男女學生一道參加社會活動，維護自尊心平等；在軍事游戲中展開性別教育；愛情教育是必要的；開展家庭關系修養課，教會學生生活；尊重、理解學生青春期心理，正確對待青春期的心理現象……

?青春期是青少年兒童發展的一個關鍵時期，此時的青少年兒童隨著生理的發育，心理正處于極度不平衡、難以控制的階段。對青少年兒童的教育必定是艱難的、充滿挑戰的。

?青春期的青少年兒童，由于第二性征的發育，對性別產生了特殊的在意，性別教育的重要性不言而喻。首先，性別平等教育，蘇霍姆林斯基鼓勵男女學生一道參加社會活動，鼓勵女孩學習技術，鼓勵男孩去做通常被認為是女孩做的事，在性別上一視同仁，不搞區別對待。其次，性別角色教育，通過軍事游戲，蘇霍姆林斯基培養男子的義務、責任、尊嚴三種感情，確立女子的家庭角色，使學生認清性別角色的規范和作用。最后，家庭關系教育，通過家庭倫理的教育，教會學生家庭責任感以及夫妻如何相處。

?青春期的少年兒童，存在嚴重的逆反情緒，蘇霍姆林斯基同時指出，教師在教育青春期的少年兒童時，應當關注兒童的心理世界。

（五）、勞動教育藝術

?幸福來源于創造性勞動；勞動可以使兒童自己教育自己；培養兒童生產性勞動技巧，使兒童看到自己的優良品德；鼓勵兒童用自己的艱苦勞動去創造美……

?蘇霍姆林斯基注重勞動教育，肯定了勞動教育在整個教育體系中的重要作用，如果沒有勞動，教育也不再是教育，這一點對我國當今的教育具有極大的啟發價值。在重視分數的今天，勞動被漸漸冷落甚至拋棄，卷面分數成為評判學生好壞的標準，勞動成為懲罰“壞學生”的手段，使得學生厭棄勞動，養成了好逸惡勞的不良品德。

?勞動教育，使兒童掌握發現自然、發現規律、發現美的手段，兒童可以通過勞動來認識身邊的事物、認識世界，同時，創造世界、創造自己的價值。

（六）、環境教育藝術

?創設與教育相適應的環境，能夠滿足兒童的身心發展需要，促進兒童的身心發展；用物化教育代替灌輸空話；學校應干預社會生活，積極地去影響不良環境；盡量讓兒童在戶外的新鮮空氣中活動，避免兒童成為溫室中的花朵……

?環境影響兒童的學習與身心，無論是校園的自然環境還是人文環境，都應該精心布置。由師生共同參與創造的、適合教育的自然環境，比糟糕的環境取得的教育效果要好得多；在兒童的日常校園生活中，也應注重創設一定的人文環境來影響兒童，一張標語、一條橫幅，也能潛移默化地產生教育作用。同時，學校應該具備社會責任感，不良的家庭環境、社會風氣會對兒童造成負面的影響，使他們在學校中受到的良好教育化為無用功，這時需要學校的持續教育，直到將兒童培養成為道德上成熟的人為止。

（七）、集體教育藝術

?集體懲處偷向日葵種子的男孩，不讓他參與集體勞動，男孩最終糾正了自己的錯誤；第一次沒有參與集體競賽的男孩受到了集體的指責，第二次競賽格外認真；培養學生為社會服務的美德……

?運用集體教育法，首先要培養兒童的集體意識。學校、班級是兒童所在的主要集體，組織豐富多彩的校園活動，讓兒童參與其中，通過一個又一個活動，使集體得到加強，在這種奮發向上的集體中，兒童的集體精神不斷得到強化。其次，加強集體組織建設。共青團員是先進的學生代表，應當起到先鋒模范作用。最后，重視集體的教育力量。嚴厲的批評會導致兒童產生心理上的抗拒，較好的做法是由集體對兒童的不良行為進行懲處，兒童的社會性會使得集體教育更加深入人心。

（八）、家庭教育藝術

?將兒童的身體健康作為最重要的工作；父母應該是孩子的榜樣；讓孩子知道人生不僅有歡樂，還有悲傷、死亡、痛苦，幫助孩子養成勇敢堅強的品格……

?家庭教育是兒童教育的開端，在兒童的成長發展中起到不可替代的作用。家長的言行、習慣、品德會在家庭生活的點點滴滴中不經意地傳遞給下一代，孩子是父母的一面鏡子便是這個道理。家長遵紀守法，則兒童便遵守規則，家長自私自利，則兒童便自私自利。這要求家長端正自己的品行，給孩子樹立一個正面的、積極地榜樣。同時，家長對兒童的關愛應該有一定限度，溺愛孩子會造成孩子生活能力的缺失、性格的偏差。最后，家庭教育應當和學校教育結合，尤其是針對一些家長素質不夠的家庭，家長的力量不足以教育好兒童，便需要學校的幫助，二者相輔方能相成。

（九）、教育者素質提高藝術

?女教師缺乏教育倫理學的修養，導致阿那托利離家出走；蘇霍姆林斯基從自己的感受出發，給青年教師提出了幾點建議；教師應當堅持寫《教育日記》……

?教師的使命是保護兒童的心靈，使其不受苦惱、不幸、痛楚的傷害，但如今許多教師由于缺乏教育倫理學的修養，忽視了自己在保護兒童方面的職責，反而給兒童帶來了痛苦，這背離了教師的基本道德。蘇霍姆林斯基重視教師的培養與自我發展，不僅在學識上，也在修養上對青年教師提出了建議和要求，力求使教師發展成為學生最相信和信賴的人。同時，教師的自我發展有賴于教育經驗的積累，只有做好平時的積累功夫，才能幫助教師在理論上得到提高。

?國情不同、地區不同、風俗不同，但蘇霍姆林斯基的教育藝術對我國的教育仍然具有極大的借鑒價值。無論是教育內容，還是教育方法，都深刻地指導著我國的教育發展。蘇霍姆林斯基將一生心血付出給兒童教育的赤子之心，也是我國當代從事教育行業的教育者學習的楷模。