何為俗世奇人？蘇七塊是誰？為何奇人也？
寫在前面：
? ? 《俗世奇人》是當(dāng)代作家馮驥才（1942～）的短篇小說集。《俗世奇人》共有38篇作品，每篇記述一個生活在天津衛(wèi)的奇人趣事，各自獨立。內(nèi)容雖互不相關(guān)，但“讀起來正好是天津本土的‘集體性格’”。
? ? 天津衛(wèi)是天津的古稱，當(dāng)年，它既是水陸交通要道，也是世人矚目的開放城市。所以，在天津生活的人，“不強活不成，一強就生出各樣空前絕后的人物”。他們有的現(xiàn)身于上流社會，有的混跡在市井民間，都是“俗世”中人；然而他們又不是普通人，他們所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。他們中間既有憑著一把釣竿把魚釣絕的大回，也有只認七個銀元不認人的骨折醫(yī)生蘇大夫；既有專會溜須拍馬的“死鳥”賀道臺，也有摳團鞋泥就能捏出人像的“泥人張”。這些“俗世奇人”，在作家馮驥才獨到的眼里、幽默的筆下，個個生動有趣，活靈活現(xiàn)。今天給大家?guī)淼氖恰端资榔嫒恕返谝粋€短篇《蘇七塊》。
原文再現(xiàn)
? ? 蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿環(huán)，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。
? ? 他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準是金少山的冤家對頭。他手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準是鞠大躬謝大恩送大匾來了。
? ? 人有了能耐，脾氣準各色。蘇大夫有個各色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。
? ? 蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準還，說話時哎喲哎喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。
? ? 牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開拍桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠遠把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進屋坐回牌桌若無其事地接著打牌。
? ? 過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀元“嘩”地往臺子上一碼，這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓。張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。
? ? 今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”
? ? 華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。
讀后感悟：
? ? 讀完“蘇七塊”的故事，不禁反思何為“俗世奇人”。“俗世”之人“蘇七塊”只是熙熙攘攘的天津街頭上一位小小的節(jié)骨醫(yī)生，“奇人”便是“蘇醫(yī)生”接骨技術(shù)高超。醫(yī)術(shù)高超，技藝超群，本為一奇。規(guī)矩獨特，嚴守自己的行醫(yī)規(guī)矩更是奇上加奇。
? ? “無規(guī)矩不成方圓”讀完故事后第一個蹦出我的腦海。蘇七塊的“七個銀元”規(guī)矩，在那個時代是什么概念呢？據(jù)《1918-1980年北京社會狀況調(diào)查》記載，20年代時北京一個五口之家，每月伙食費是132.4銀元，一塊銀元可以買16斤大米，四五斤豬肉，120個雞蛋，6尺棉布。那蘇醫(yī)生看一次病，便是一個人小半個月的伙食，可真的不便宜。蘇醫(yī)生看病這么貴，是為錢財嗎？我看不盡然。蘇醫(yī)生將銀元還給華大夫，可以見得他不貪財，并不是毫無善心之人。當(dāng)規(guī)矩與人情發(fā)生矛盾時，我們該何去何從呢？蘇大夫就是一個很好的典范。規(guī)矩立了便不可破例，破則不立。但蘇大夫真的沒破例嗎？形式上沒有，實質(zhì)上卻是免費給張四治療病。蘇大夫之奇便在于此，也許他給不少沒有經(jīng)濟能力的病人瞧過病，銀元收下了可以悄悄還給困難的人。蘇先生的奇，就在“善良”與“規(guī)矩”并非不可得兼。這也是為何華大夫雖然不明白蘇七塊，卻很佩服他這樣做人處事。
? ? 從經(jīng)濟學(xué)角度看這個故事，“蘇七塊”的處事方式實際上是讓資源優(yōu)化配置。折胳膊斷腿的病人總歸是多的，蘇先生瞧病的時間卻有限。通過立規(guī)矩，篩選需求者，一來可以讓來看病的人得到最好的服務(wù)，二來其他病人也可以去到去其他醫(yī)生那里，“贏家不通吃”。這一個規(guī)矩，讓自己，病人和其他醫(yī)生三方獲利，這事這理可謂“奇”。
? ? 不過，蘇先生能合理的“立規(guī)矩”，并從容解決“規(guī)矩”與“善良”的問題也有基礎(chǔ)。我認為，其一，折胳膊斷腿不是要命的大病，不緊急處理不要命；其二，蘇先生能不管世人的不解，堅持自己的原則。“蘇七塊”的這人這事這理，簡單又高深，引人思考，可謂“俗世奇人”。
