原來(lái)我對(duì)政治家一直存在著很大的誤解，直到今天看劉擎教授的《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》，里面有一篇文章是專(zhuān)門(mén)介紹馬克斯韋伯的。韋伯在德國(guó)慕尼黑市的斯坦尼克藝術(shù)廳舉辦了兩場(chǎng)轟動(dòng)全球的“志業(yè)演講”，成為20世紀(jì)西方著名的思想文獻(xiàn)，獲得了經(jīng)典地位。今天主要想談?wù)勴f伯對(duì)于政治家的論述，不僅解開(kāi)了我對(duì)政治家的誤讀，還讓我立志學(xué)習(xí)政治家的精神。
在韋伯的心目中，靠政治生存的人不能算真正的政治家。從事政治活動(dòng)有兩種不同的方向，一種是靠政治而生存，只是其謀生的手段，政治只有工具意義而沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值。一種是為政治而生存，是從事政治是聽(tīng)從使命的召喚，是將政治作為“治業(yè)“的人。
于是在腦海里馬上搜索，到底哪些人可以稱(chēng)得上政治家，百度上給出的世界十大著名政治家是列寧、成吉思漢、秦始皇、愷撒、拿破侖、斯大林、毛澤東、俾斯麥、亞歷山大、華盛頓。這些人物都是大名鼎鼎，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。那這些人物與“靠政治而生存”的人有什么不同呢？一個(gè)政治家需要具備哪些重要的品質(zhì)呢？又會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)呢？
韋伯說(shuō)政治家與“靠政治而生存”的人最大的不同就是“靠政治而生存”的人對(duì)于工作本身沒(méi)有好惡感，沒(méi)有個(gè)人信念，或者說(shuō)，必須克制，甚至消除個(gè)人化的感情、立場(chǎng)與黨派傾向，不用考慮政治活動(dòng)的終極目標(biāo)，而政治家不同，嚴(yán)格意義上的政治家，尤其是韋伯說(shuō)的“政治領(lǐng)袖”，具有鮮明的“好惡感”，他們有明確的信念和立場(chǎng)，必須對(duì)政治行動(dòng)的最終結(jié)果負(fù)責(zé)，而且責(zé)無(wú)旁貸。在韋伯看來(lái)，政治家必須引領(lǐng)官僚系統(tǒng)，為其“注入靈魂”，才能在政治事業(yè)上有所作為。
我一聽(tīng)韋伯對(duì)政治家的定義，我就深深喜歡上了政治家，為什么呢，因?yàn)槲易约阂彩且恢笔且粋€(gè)有著鮮明“好惡感”的人，不喜歡那種墻頭草兩邊倒的人，也不喜歡那些沒(méi)有自己明確信念和立場(chǎng)的人，以前一直以為所謂的政治家都是一些非常有誠(chéng)腑的可怕之人，今天才覺(jué)得自己的認(rèn)知真是少得可憐，思想之狹隘也不免讓自己可笑。在韋伯看來(lái)，政治家在人格上應(yīng)當(dāng)具備三種品質(zhì)：熱情、責(zé)任感和判斷力。這三個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)老生常談，但每一條韋伯都做了精微的辨析，并且每一條都值得我們努力去踐行，不斷去提高自己這三方面的能力。
首先對(duì)于熱情的解讀，韋伯說(shuō)強(qiáng)健的政治熱情是一種堅(jiān)忍不拔的激情，一種在堅(jiān)定信念支持下的勇敢無(wú)畏、從容不迫，而不是那種心血來(lái)潮的狂熱，或者夸夸其談的煽情。這一點(diǎn)其實(shí)我們?cè)诠ぷ髦幸步?jīng)常會(huì)碰到一些人，一開(kāi)始你被他的熱情所感染，但時(shí)間一久你就發(fā)現(xiàn)這些人總是心血來(lái)潮，總是雷聲大雨點(diǎn)小，但是政治家的熱情卻不同，是從始至終的毅力，而這是做成事的前提，也是我們必須學(xué)習(xí)到的優(yōu)良品質(zhì)。
第二，判斷力是政治家極為重要的品格。韋伯說(shuō)政治家需要清醒的審時(shí)度勢(shì)，保持良好的分寸感，必須對(duì)復(fù)雜的局面和形勢(shì)，既要有深入其中、抵達(dá)內(nèi)在理解的能力，又要有抽身而出、拉開(kāi)距離、冷眼旁觀的能力。每每看到那些大人物指點(diǎn)江山的畫(huà)面，內(nèi)心真是無(wú)比崇拜，同時(shí)也是無(wú)比好奇他們的大腦里到底裝了些什么，讓人嘆為觀止。我們老百姓很難做到大人物的這種判斷力，但是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自己的認(rèn)知層面和各種能力，讓自己在工作和生活中減少?gòu)澛罚嵘鉀Q問(wèn)題的能力。
第三，政治家必須具備健全的責(zé)任感。
成熟的政治家需要同時(shí)具備熱情、判斷力和責(zé)任感這三種素質(zhì)。雖然成熟的政治家也并不能確保事業(yè)的成功。但是，在信念的激勵(lì)下盡己所能，清醒判斷、審慎行動(dòng)，最大限度地達(dá)成符合意愿的后果，那么即便失敗，最終也能問(wèn)心無(wú)愧，值得尊敬。所以韋伯說(shuō)：“真正能讓人無(wú)限感動(dòng)的，是一個(gè)成熟的人，真誠(chéng)而全心地對(duì)后果感到負(fù)有責(zé)任，按照責(zé)任倫理行事，然后在某一情況來(lái)臨時(shí)說(shuō)：‘我再無(wú)旁顧；這就是我的立場(chǎng)。’”
