小序：
我與林格：
2006年夏，也是我來(lái)京的第三個(gè)年頭，一次偶然機(jī)會(huì)，看到著名教育機(jī)構(gòu)樹(shù)人教育研究所的信息，得知這是一個(gè)對(duì)教育有很好的超前的機(jī)構(gòu)。我按圖索驥，見(jiàn)到年輕的林格。軍人出身的氣質(zhì)，很挺拔干練，語(yǔ)言很有鋒芒。他因?yàn)樘厥馍矸荩缘玫竭^(guò)我國(guó)諸多一流名師及專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的熏陶，學(xué)問(wèn)淵博，思維渾厚、銳利、精準(zhǔn)。是個(gè)杰出的年輕學(xué)者，也是我到京后遇到的第一位具有真才實(shí)學(xué)的年輕人。我們見(jiàn)面的第一次交流是對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行世界的教育方法多元智能理論的創(chuàng)始人，世界三大心理發(fā)展大師之一的加德納的評(píng)價(jià)。加德納是哈佛大學(xué)教育專家，其教育理念影響了世界潮流。但見(jiàn)林格時(shí)，我還不知道加德納。于是林格說(shuō)，你先去圖書(shū)大廈找本他的書(shū)看看，然后我們?cè)僬?。我到大廈，找到一本加德納的書(shū)，看看目錄，然后再選倆個(gè)章節(jié)對(duì)比一下，心里有了基本判斷。因?yàn)槲?0年就完成了三大教育的論文，對(duì)教育，我不是外行，而且是個(gè)內(nèi)行。與林格對(duì)面坐下，他問(wèn)我：對(duì)加德納怎么看？我回答說(shuō)：他不如我；林格點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：我也這樣看。于是談起他思考了很久尚未有如意結(jié)果的倆個(gè)問(wèn)題，就是此文涉及的問(wèn)題，即，自信心系統(tǒng)如何建立？如何把壓力變成動(dòng)力？我以前當(dāng)然沒(méi)有專門思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但正如林格所說(shuō)的，一個(gè)好的思想，必然對(duì)各類問(wèn)題有著獨(dú)到且可行的認(rèn)識(shí)力。我既然創(chuàng)建了一個(gè)有無(wú)科學(xué)，自然有我獨(dú)有的方法論與認(rèn)識(shí)論。于是，我回去思考， 把結(jié)論發(fā)給他，他將此發(fā)在博客里。今天，林格已經(jīng)是著名教育家，國(guó)家關(guān)心下一代委員會(huì)專家主任。我也很久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)了，但他語(yǔ)言文字的功底我一直印象深刻，且我們談?wù)摰脑掝}，很有代表性。所以，選出來(lái)，發(fā)布在這里，供大家參考。此為說(shuō)明。
—— 張笑玄。
今天又遇見(jiàn)了張笑玄先生。
記得上次與他深入探討了人生中兩個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題。
這次接著探討了“立起來(lái)”和“球型理論”，但最為值得重提的兩個(gè)問(wèn)題仍然是：
（１）壓力怎樣轉(zhuǎn)化成動(dòng)力？
現(xiàn)代社會(huì)最富有的資源就是壓力資源，但如果我們不能將之轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，日積月累，就會(huì)使人崩潰，使人失去希望。
（２）怎樣建立自信心？
人格是能力的核心，自信心是人格的核心，所以，自信心是人格是能力的核心。
所以，自信心的建立是人的學(xué)習(xí)和發(fā)展的核心。
缺乏自信的人連愛(ài)一個(gè)人的能力都沒(méi)有，據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查，95%的家庭暴力的根本原因是，施暴者缺乏自信心。
但，自信心的建立僅依靠心理學(xué)是無(wú)法解決的。
因此，我花了很多時(shí)間思考和研究這兩個(gè)問(wèn)題，并寫了自己的專著，并且認(rèn)為這兩個(gè)問(wèn)題是可以檢驗(yàn)和優(yōu)化一個(gè)人的思考模式的。
前些天，偶然的機(jī)緣，遇得生命物理學(xué)的創(chuàng)立者張笑玄先生，他創(chuàng)建了自己的學(xué)科體系，涉及心理學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)等領(lǐng)域，是跨學(xué)科研究的。
我和他開(kāi)玩笑，說(shuō)如你的功力能達(dá)到足夠高度，研究且能精通獨(dú)到，必須能解決人生困難，于是將這兩個(gè)問(wèn)題提問(wèn)于他。
笑玄君認(rèn)真做了思考，在此我將笑玄君給我的答復(fù)，轉(zhuǎn)貼如下，供博友評(píng)價(jià)并討論，或者你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何回答我的提問(wèn)：
壓力如何轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力？
就純生命物理學(xué)原理講，壓力同動(dòng)力的轉(zhuǎn)化應(yīng)具備二個(gè)條件：
一是需另一相反性質(zhì)的介入與湮滅；
二是需要向動(dòng)力方向上的物理裂相過(guò)程，這是生命物理過(guò)程的要求。
但此問(wèn)題是心理學(xué)范疇，故在此可以其原理作相應(yīng)的分析或推論。
結(jié)論也應(yīng)有三個(gè)條件：
1、愛(ài)心，
2、激情，
3、明確的目標(biāo)。
我認(rèn)為，愛(ài)心具有“湮滅”其他不良心理現(xiàn)象上的作用；
所以，要對(duì)消“壓力”沒(méi)有愛(ài)心是不可能的，任何具體的心理行為的沖擊，都只能改變方向，但并不能真正地將“壓力”轉(zhuǎn)化為動(dòng)力；
其次是激情，這是不同心理過(guò)程轉(zhuǎn)化過(guò)程中必需的“動(dòng)力”，否則，這個(gè)心理行為是無(wú)力實(shí)現(xiàn)的。
再次是明確的目標(biāo)，它對(duì)應(yīng)這轉(zhuǎn)化后的方向，沒(méi)有這個(gè)方向，整個(gè)過(guò)程是無(wú)法暢通或形成“流量”的，因此，我認(rèn)為以上三要素當(dāng)具備為妥。
自信心是如何建立的？
這個(gè)問(wèn)題，在我這里應(yīng)屬于思維科學(xué)的范疇。
我認(rèn)為，自信心的建立應(yīng)有三個(gè)方面的內(nèi)容：
1、自我優(yōu)勢(shì)點(diǎn)的具備
人人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，這是每個(gè)人賴以立足的客觀的出發(fā)點(diǎn)。但每個(gè)人不是容易找到自己的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)的。這與我國(guó)個(gè)人的成熟周期及社會(huì)發(fā)展水平，教育等都有微妙的關(guān)系。從某種意義上講，找到自己的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)，人生的第一個(gè)自主的基石具備了。
2、建立科學(xué)的思維方法體系。
思維方法體系，好比一個(gè)生命的總坐標(biāo)體系，是生命一切行為的指揮系統(tǒng)。但我國(guó)人員中，具備相應(yīng)方法論體系的人極少。大多數(shù)僅僅是在本能的推動(dòng)下，使用經(jīng)驗(yàn)主義式的或本本主義式的思維技術(shù)。這構(gòu)成我們社會(huì)整體狀態(tài)的燥動(dòng)與傾斜，因此，建立科學(xué)的各具特色的方法論體系，是重要的一環(huán)。沒(méi)有這個(gè)，自信則是主觀的，唯心的，并不能穩(wěn)定的。
3、清晰的行為程序
人的動(dòng)作，由初始條件，經(jīng)過(guò)思維處理，向目標(biāo)發(fā)展，我們將上面的二過(guò)程視為人的客觀素質(zhì)的必備，那么，一旦出現(xiàn)目的物，或需解決的問(wèn)題，則由初始條件出發(fā)，在思維體系分析下，就一定會(huì)找到通向目的的清晰主線，且這條主線是以自己的已有的“優(yōu)勢(shì)”為基礎(chǔ)的，具備客觀可行性，這樣，一個(gè)重要的過(guò)程就顯示出來(lái)，在此前提下，一個(gè)的客觀的自信體系也就建立起來(lái)。自信的物理?xiàng)l件應(yīng)是：戰(zhàn)勢(shì)點(diǎn)高，過(guò)程聯(lián)貫，完整
