姓名：玉生
時間：20230712
持續打卡【第2444天】
1、早起：4:50（連續早起1225天）
2、運動：俯臥撐30個。
3、讀誦：《妙法蓮花經》。
4、飲食：素食、少食。中午和師父一起吃齋飯。
5、感謝：感謝素不相識的明誠老師再次來電邀請入股合作；感謝師父慈悲和鼓勵，不讓師父失望；感謝幾位老師合力籌辦課程。
6、反省：開車快，最高時達到146.
7、掃除實踐：
【日掃一地】室內掃除。
【日撿一方】隨手撿起垃圾。
【日整一處】整理收納洗好的衣服。
【日舍一物】斷舍離一個春節禮盒、兩件衣服。
【日悟一理】
掃除道是日本江戶時代中期的思想家、教育家、禪僧千利休所創。千利休在茶道上的悟性極高，他的茶道追求清潔、樸素、單純和自然。在其晚年，他將茶道和禪宗結合，創立了掃除道。
掃除道探索的是“清掃哲學”，其基本精神就是“凡事徹底”、“感恩惜福”。 掃除道表面掃的是廁所，實則掃的是人的心靈，我們身邊最臟的是廁所，可是世界上有人的內心比廁所還臟。 掃除道掃的就是人性的內心邪惡的那部分，掃掉的是人的惰性的本能，掃掉的是人的自私。 掃的是人類的貪嗔癡慢疑。
因此，掃除道是一種通過清掃內心來達到清潔、樸素、單純和自然的精神境界的哲學。
千利休是日本安土桃山時代的茶道家，也是日本茶道的宗師之一。他通過多年的實踐和思考，將茶道從一種飲食和儀式升華到了精神層面，強調了茶道的精神性和意境。他的茶道思想強調了五個理念，其中之一就是“清凈”，即掃除道的精神。
掃除道是日本一種獨特的文化現象，強調清潔和衛生的重要性，并認為清潔是一種修行和磨練意志的過程。這種文化現象在日本茶道中也有體現，茶道的茶室和用具的清潔和衛生是茶道修行的重要部分。
雖然千利休并沒有直接提出掃除道的概念，但他的茶道思想中強調了清潔和衛生的重要性，并將清潔作為茶道修行的過程之一，這與掃除道的精神是相通的。因此，可以說千利休對掃除道的發展也產生了一定的影響。
對于掃除道的實踐，千利休提出了以下具體要求：
首先，他要求在實踐掃除道時，要徹底清掃每一個角落，不放過任何細節。他認為，掃除道表面掃的是廁所，實則掃的是人的心靈，要達到清潔、樸素、單純和自然的精神境界，就必須在行動上貫徹徹底清掃的原則。
其次，千利休強調在掃除道中要遵循正確的順序和方法。他提出了“三照顧”原則，即先照顧自己，再照顧家人，最后照顧客人。此外，他還要求在清掃時要依次序進行，首先清潔重要的地方，然后再清潔次要的地方，最后清潔最不重要的地方。
最后，千利休強調在掃除道中要保持專注和感恩的心態。他認為，掃除道不僅是清潔的過程，更是一種修行的方式。在清潔的過程中，要保持專注和感恩的心態，將清潔的過程視為一種修行，以此來磨煉自己的心靈，達到清潔、樸素、單純和自然的精神境界。
綜上所述，千利休對掃除道的實踐提出了徹底清掃、遵循正確的順序和方法、保持專注和感恩的心態等具體要求。這些要求旨在將清潔的過程轉化為一種修行，以此來磨煉自己的心靈，達到清潔、樸素、單純和自然的精神境界。
