13年1月14日? 紅樓微語錄之14紅樓全從金瓶化出
闞多在《紅樓夢抉微》中認為“紅樓全從金瓶化出”，“林黛玉即潘金蓮，”他還有黛玉與金蓮皆曾上過女學，黛玉與金蓮上學，裁衣之相同的論述。闞多采用主觀臆測的比附方式進行索隱，是不足取得。但對照金瓶梅中對潘金蓮的描寫和紅樓夢中對林黛玉、鳳姐的描寫，又能看到林黛玉和王熙鳳身上皆有潘金蓮的影子。曹雪芹在創作紅樓夢時，學習借鑒了金瓶梅人物刻畫上的一些創作手法，在細節描寫上以金瓶梅中的人物描寫為參照物，倒是不爭的事實。顯然，曹雪芹青出于藍而勝于藍，在借鑒的基礎上進行了創造性的再創新，把金瓶梅中對潘金蓮的一些人物刻畫的細節，運用在了對林黛玉和王熙鳳的描寫上。
我們從王熙鳳潑辣，好勝，爭強，工于心計，口齒伶俐上，可以看出潘金蓮的某些影子。在一些細節的描寫上，這兩個人物的口吻和性格，行為，也有著驚人的相似。
例如，在金瓶梅中，李瓶兒生了兒子，闔家歡喜，獨有潘金蓮氣得在孟玉樓面前講了一番惡毒的咒語，接下來的描寫是：潘金蓮用手扶著庭柱兒，一只腳跐著門檻兒，口里嗑著瓜子兒。這個動作鳳姐也有過，那是王夫人聽到有人抱怨，向鳳姐問起發月例錢的事，鳳姐心中怨憤，鳳姐把袖子挽了幾挽，跐著那角門的門檻子，笑道，我從今以后倒要干幾樣刻毒事了。上述兩處腳跐門檻兒的細節描寫，決不是偶然的巧合，明顯是曹雪芹借鑒了金瓶梅中刻畫人物的藝術手法。
紅樓夢的作者曹雪芹用滿腔火一樣的熱情，塑造林黛玉這個人物形象，他傾注了自己全部的感情，把林黛玉描寫的個性鮮明，栩栩如生，幾百年來，感動了萬千讀者。曹雪芹在塑造林黛玉這個形象時，有著多方面的積累，并且借鑒了前人塑造女性形象的經驗。比如以曹雪芹的李家表妹為林黛玉的模特，從生活中選取素材，追蹤躡跡。也不排除曹雪芹多方位地學習繼承借鑒前人的文學作品，進行藝術的再創造。如潘金蓮初到西門慶家，與吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥相見時的情景和林黛玉初進榮國府見到迎春、探春、惜春三姐妹的描寫，那手法竟有著驚人的相似。
潘金蓮眼里的西門慶家中情景是：這婦人坐在旁邊，不轉眼把眼兒只看吳月娘：約三九年紀，——因是八月十五日生的，故小名叫做月娘。——生的面若銀盆，眼如杏子，舉止溫柔，持重寡言。第二個李嬌兒，乃院中唱的，生的肌膚豐肥，身體沉重，人前多咳嗽，上床懶追陪。雖數名妓者之稱，而風月多不及金蓮也。第三個就是新娶的孟玉樓，約三十年紀，生的貌若梨花，腰如楊柳；長挑身材，瓜子臉兒，稀稀多幾點微麻，自是天然俏麗，惟裙下雙彎，與金蓮無大小之分。第四個孫雪娥，乃房里出身，五短身材，輕盈體態，能造五鮮湯水，善舞翠盤之妙。這婦人一抹兒都看到在心里。
在紅樓夢第三回林黛玉拋父進都京中，林黛玉初入榮國府，見過賈母和邢、王夫人、李紈后，作者寫黛玉與迎春、探春、惜春相見時的情景，是這樣寫的：不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了．第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親．第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗．第三個身量未足，形容尚小．其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾．黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認過，大家歸了坐．丫鬟們斟上茶來．不過說些黛玉之母如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪．不免賈母又傷感起來，因說：“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！"說著，摟了黛玉在懷，又嗚咽起來．眾人忙都寬慰解釋，方略略止住．
金瓶梅和紅樓夢的這兩處描寫，選取的視角皆是從人物眼中觀出，人物的外貌描寫用語相近，皆四字句，舉止溫柔，持重寡言與溫柔沉默，觀之可親；肌膚豐肥與肌膚微豐；長挑身材，瓜子臉兒與長挑身材，鴨蛋臉面等描寫人物容貌的用語頗為接近，幾乎一樣。這難道只是偶然的巧合嗎，顯然不是。曹雪芹在創作紅樓夢時，創造性地借鑒了金瓶梅的描寫手法。
13年1月16日? 紅樓微語錄之15? 秦可卿與甄妃
曹雪芹在紅樓夢的第五回寫賈寶玉在秦可卿房中睡中覺，夢入太虛幻境，遇見警幻仙姑，并且對警幻仙姑隊形象進行了描寫，用賦贊的形式，把她的美貌大事渲染刻畫了一番。
紅樓夢作為小說，人物大多是虛構的，并且寫了幻中之幻，警幻仙姑作為太虛幻境中的神仙人物，更是霧中看花，蒙上了一層神秘的面紗。曹雪芹用賦贊的表現方法，在全書中只此一見。甲戌本脂批說：“按此書凡例，本無贊賦閑文，前有寶玉二詞，今復見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。前詞卻是作者別出深意，故見其妙。此賦則不見長，然亦不可無者也。”我國古代的章回體長篇小說，如三國演義、水滸傳、西游記等等，在介紹人物描寫景物之時，往往要用一篇賦贊韻文。金瓶梅詞話亦如此，這類賦贊韻文，常常用但見開首。曹雪芹在創造紅樓夢時，決心別出機杼，新奇別致，故不借此套者。
對于警幻仙姑賦，蔡義江在紅樓夢詩詞曲賦評注中說：“這首賦從曹植洛神賦中取意的地方甚多” 如“云堆翠髻”、“回風舞雪”、“若飛若揚”、“將言而未言”、“待止而欲行”等等，即曹植所寫“云髻峨峨”、“飄飄兮若流風之回雪”、“若將飛而未翔”、“含辭未吐”、“動無常則，若危若安；進止難期，若往若還”。象這樣取喻相同的地方還不少。顯然，作者是有意使人聯想到曹子建夢宓妃事，所以作這樣的模擬。（引自蔡義江紅樓夢詩詞曲賦評注）
我們對照二者的文本后，不禁會問，曹雪芹為什么要有意使人聯想到曹植夢宓妃事，作者模擬的寫作意圖是什么？
曹雪芹在紅樓夢四十三回閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香中，借賈寶玉之口說：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混蓋廟，這都是當日有錢的老公們和那些有錢的愚婦們聽見有個神，就蓋起廟來供著，也不知那神是何人，因聽些野史小說，便信真了。比如這水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古來并沒有個洛神，那原是曹子建的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。今兒卻合我的心事，故借他一用。”
曹植的《洛神賦》原名就是 《感甄賦》。文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂 春松，若輕云之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云望峨峨，修眉 聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿艷逸，儀靜體閑，柔情綽態， 媚于語言。”從抽象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚， 描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。? ? 此外曹植還寫下面的詞句描繪甄妃的動態美：“體迅飛鳥，飄忽若神，凌波微步， 羅襪生坐。轉盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”靜態 的美加上動態的美，怎不使人意亂情迷呢？? ? 還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之 手飾，綴明珠以耀軀。”? ? 總之，曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思， 凝聚成一篇千古不朽的文學作品。那么曹植對甄妃的這種刻骨銘心的愛戀是怎樣產生的 呢？與其說曹植魂牽夢索甄妃，不如說甄妃魂牽夢索曹植。? ? 據《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。生于光和五年十二 月了酉日。其母張氏常夢見一仙人，手執玉如意，立于其側；臨產之時，只見仙人入房， 玉衣蓋體，遂生甄氏。甄氏三歲喪父。曾有相士劉良看了她的相之后說：“此女之貴， 乃不可言。”甄氏自小至大，并不好戲弄。八歲時，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊 都上閣觀之，甄氏獨不行。姊姊覺得奇怪，問她：“門外走馬為戲，老幼競觀，汝獨不 觀，何也？”甄氏回答：“豈女子之所觀耶？”年九歲，常讀書寫字，借諸兄筆硯使用。 兄說：“汝當習女工，何用讀書寫字。欲作女博士耶？”甄氏回答：“古之賢者，未有 不學前世成敗，以為己試。不知書，何由見之？”后來天下兵亂，加上饑饉，百姓皆賣 金銀珠玉寶物。那時甄氏家巨富，盡收買藏之。甄氏就對她母親說：“今世亂，何多買 寶物？此取禍亂之端也。匹夫無罪，懷壁其罪。又兼左右皆饑乏，不如以谷賑給親族鄰 里，廣為恩惠也。”舉家皆稱其賢。十四歲時，二哥死去，甄妃悲哀過制。甄氏事嫂極 盡其勞，撫養兄子，慈愛篤甚。”? ? 建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。可以想像的是當時的甄逸女在袁家作媳婦時， 生活過得并不快樂，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉”因此她才有閨怨一類的作品傳揚出來。 《古詩源》中收錄了她所作的《塘上行》詩，工力絕不稍遜于建安七子的水平。詩是這 樣的：? ? 浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。眾品鑠黃金，使君生別離； 念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢 豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻枲賤，捐棄菅與蒯；出亦復愁苦， 人亦更苦愁。邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍致獨樂，延年壽千秋。 曹植在洛神賦中描寫的洛神，故事原委是這樣的：曹植本欲娶袁紹的兒媳甄氏，結果曹操卻把她許給曹丕，并立為皇后。曹植過洛水思念甄后，與她夢中相會，甄后以枕示曹植，并說：“我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁——今與君王，歡情交集……”曹植醒后作洛神賦，在這一篇賦中，他不敢直接說是描寫甄后，只能假托神話中的洛神宓妃，以出脫胸中的相思之苦。
紅樓夢中的秦可卿，也像洛神賦中的甄后，給寶玉抱來怨枕，夢中也與她一番歡愉。曹雪芹在此處模擬洛神賦而寫出警幻仙姑賦。讀者每讀此處，自然聯想到曹植甄后事。此處有脂批說：“此夢文情故佳，必然用秦氏引夢，又用秦氏出夢。竟不知立意何屬，惟批書人知之。”這里點出批書人是知道曹雪芹如此寫的寫作意圖的，用曹植寫洛神賦事，點出太虛幻境賈寶玉夢中與秦可卿的艷事。那么，小說的現實生活中，賈寶玉與秦可卿的曖昧關系也是作者有意借洛神事透露出來的。
13年1月22日? 紅樓微語錄之16? 黛玉乃投水而夭
曹雪芹在紅樓夢中寫的寶黛愛情，是兩情相悅的，寶黛的愛情是以相互理解為基礎的。賈寶玉把林黛玉引為知己，認為林妹妹從來不說這些混帳話，如果她也說，早都生分了。在紅樓夢中，寶玉挨打是牽前扯后，直貫上下幾回的重要情節。正是在寶玉挨打的巨大變故中，讓讀者更深刻地感受到寶黛愛情的驚世駭俗。寶玉挨打后，二個人不但沒有止步，反而走到更近，二人貼的更近了。寶玉被賈政毒打之后，昏睡中聽到悲切之聲，醒來細認來人，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，知是黛玉，倒推脫自己疼痛是假裝的，安慰她一番，以慰芳心。黛玉呢，此時黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得厲害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得。半日，方抽抽噎噎的說道，你從此可都改了罷。黛玉之言，只有至親至近之人才會有如此痛惜憐愛的責怪語。這是發自待遇內心的肺腑之言，是痛徹五腑的刻骨之語。一句千金不易。與寶釵探視時形成鮮明對比，二者迥然不同。寶釵去探視時，手里托著一丸藥。然后儼然是主婦，吩咐襲人如何敷法。問寶玉，這會子可好些。此句與黛玉的話一比較，就可以看出孰輕孰重了。寶釵對寶玉屬意已久，話語中難免流露出來，就是我們看著，心里也，下半句不說了，且羞紅了臉，寶玉也聽出了寶釵的話里大有深意。但與黛玉痛徹心腑的話相比，相差何止千萬里。正是：
一句肺腑柔情生，責怪嗔怨見真情。
不是寶玉癡情在，那得仙姝淚珠瑩。
當天晚上，寶玉睡醒后，十分掛念黛玉，滿心要打法人去看黛玉，只是因襲人在跟前不方便。于是，就假裝要借寶釵的書看，支走襲人，派晴雯以送兩方舊絹手帕為由，前去探望黛玉。晴雯一到瀟湘館，黛玉已睡在床上。聽說寶玉送帕子給她，而且是家常舊的，開始不解。繼而心領神會，不覺神魂馳蕩，全身心都沸騰起來。頓感驚駭不已。作者接下來寫了黛玉的心理活動。情不自禁地提筆在舊手帕上題了三首詩。當她寫完三首詩之后，還要往下寫的時候，覺得渾身火熱，面上作燒，走至鏡臺揭起錦袱一照，只見腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此萌。此處作者已為黛玉結局預先埋下了伏線。
而寶玉贈帕，黛玉題詩的情節，是受明代馮夢龍所編山歌中的一首歌詞影響而構思的。馮夢龍山歌的詩是這樣的
不是情詞不寫詩，一方素帕寄心知。
心知拿來顛倒看，橫也絲來豎也絲。這般心事有誰知。
曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，成竹在胸，對她的結局是有所考慮安排的，在賈寶玉看到的冊子和判詞中已有暗示。此后，作者信手拈來，多次暗點。提帕詩中有湘江舊跡之語，用娥皇女英哭舜典。述異記有：“舜南巡，葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然。”娥皇、女英淚下沾竹后是投水殉情而死的。有論者指出，曹雪芹用斑竹典故，暗示林黛玉淚盡之后，亦投水而夭，以報灌溉之恩。
13年3月4日
紅樓微語錄之17 一則紅壇史話? 二月河與周汝昌擬補的曹雪芹詩
一/周汝昌擬補
唾壺崩剝慨當慷，月荻江楓滿畫堂。
紅粉真堪傳栩栩，綠樽那靳感茫茫。
西軒歌板心猶壯，北浦琵琶韻未荒。
白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。
二/二月河擬補
云鬢低鬟佩明珰，瑤池清歌奏宮商。
翩來驚鴻悵子建，婉轉游龍愁洛陽。
一彈坊中琵琶曲，半舟騷客盡斷腸。
白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。
附記? 某人曾在南陽一舊書攤上，見有一本七八十年代出版的小冊子，上有周汝昌擬補的詩作。近日，讀紅樓夢與金瓶梅，又見此詩，錄之。配以二月河擬補之作，可謂一則紅壇史話，發網上，作酒足飯飽之談資可矣。
13年4月22日? 紅樓微語錄之18 曹雪芹為什么要用賈姓
曹雪芹在創作紅樓夢時，把自己先祖發跡的事跡，作為素材寫進了紅樓夢中。特別是曹氏祖孫三代在江寧任織造的六十年經歷，更是穿插在紅樓夢里，我們在讀紅樓夢時，時時能感受到字里行間都透露出曹家在江南織造任上的種種經歷。如紅樓夢第十六回，賈元春才選風藻宮，寫到賈府修建大觀園，預備元妃省親之所時，曹雪芹借趙嬤嬤之口說：
“唉喲喲，那可是千載希逢的！那時候我才記事兒，咱們賈府正在姑蘇揚州一帶監造海舫，修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的！說起來……”鳳姐忙接道：“我們王府也預備過一次。那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵，閩，滇，浙所有的洋船貨物都是我們家的。” 趙嬤嬤道：“那是誰不知道的？如今還有個口號兒呢，說‘東海少了白玉床，龍王來請江南王’，這說的就是奶奶府上了。還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了。”鳳姐道：“常聽見我們太爺們也這樣說，豈有不信的。只納罕他家怎么就這么富貴呢？”趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？”
那么，曹雪芹在紅樓夢中不直書是曹家，而偏偏用賈家。百家姓中趙錢孫李，周吳鄭王504個姓氏，為什么要獨獨選中賈姓呢，原來，曹雪芹這是受金瓶梅詞話中的一處細節描寫的啟發和影響，從而選用賈姓的，用賈姓和甄姓相對應。
金瓶梅詞話第18回來保上東京干事，陳經濟花園管工中寫到，西門慶因受楊戩案的牽連，要受典刑之苦。于是，西門慶派來保到東京，通過蔡京之子蔡莜引薦，到當朝右相資政大學士兼禮部尚書名諱邦彥的府上行賄。給李邦彥送上白米五百石。李邦彥就徇情枉法，即令左右抬書案過來，取筆將文卷上西門慶名字改作賈慶，一面收上禮物去。我們知道，宋明時書寫文卷，皆是從右至左豎著上下書寫，西門兩字改為賈字是很便利的。
曹雪芹在創作紅樓夢時，可能于某次讀金瓶梅詞話時，看到了這個細節描寫，福至心靈，啟發了曹雪芹的靈感，就選用賈姓作為紅樓夢中賈史王薛四大家族之首賈府的姓氏。
