這里的茶花不是指植物株的茶花，而是指用在茶席之上，與茶席共同營造同一氛圍空間的花。
沒有學插花，但是因爲有姝含這個好朋友，時常得到她的指點，就像擁有了秘密武器。
每次跟她聊起插花，或者她帶著我們插花，都不是要上一節(jié)課，而是突然有了需求，或者喝著茶聊著天就興起。這樣的好處，就像寶釵學習茶的過程一樣，不是功課，而是日常。反而更有體會，也能理解和交流得更深入，幷且有前序有後續(xù)。
姝含雖然一門深入是插花，但是對茶的瞭解和理解比大部分人都更深廣，而她從小又在家庭環(huán)境中接觸中藥材，對中醫(yī)也有一定的理解，尤其是思維角度和思維方式的建立受其浸染。而我呢，從茶和中醫(yī)入手，平日喜歡書畫。于是我們的聊天就總是一說，對方就懂了，常有靈犀一點的爽快。中國文化延伸出的各個表現(xiàn)形式背後都是統(tǒng)一的。道理法皆通，只是術器之差。
阿三前天給我打電話，說起來他正在拍的一個插花的主題，需要采訪七個完全不同的人，我是其中一位，想讓我聊聊在我的日常中，如何看待插花與茶的關係。
于是就有了下面這段，就這個話題與姝含交流的主要內(nèi)容。
茶花之于我，是這樣的角色，或者說有這樣一些切實的作用。
第一，? 茶花是最好的迎接者
無論熟悉的還是陌生的人，進入茶空間，或者落座于茶席，有沒有茶花的差別還挺大的。它就像一個美麗又溫柔的迎接者，帶領你進入這個新的空間，開始下一步。
當美這件事經(jīng)由一種形式被表達時，整個氣場就有了一種情緒調(diào)節(jié)的作用，進入這裏的人，有被“被設定”的氣場融入的感覺。
作用于氣場，對情緒的調(diào)節(jié)。這是在有茶花出現(xiàn)時我最深刻的體會。
每次在厚樸中醫(yī)健康營進階班講茶課，第一次課都不需要大家上手泡茶，而是有兩位助教泡給大家喝，爲了保證茶湯表現(xiàn)的穩(wěn)定性。因此會設兩個茶席，同時配有茶花。教室空間不小，每次學員15-20位的樣子，所以茶花的體量也不是小到不留意就忽視了的，與茶席和空間相匹配。
大家經(jīng)過幾天的中醫(yī)各門課程的緊張的學習，突然進入到茶課教室，每一次，每一位進入的同學，都會一進門就呼喊出來：好美啊。然後大概有好幾分鐘的時間，他們都是圍著茶席茶花嗚啦嗚啦地歡快的表達、感嘆和拍照。
那一刻我沒有攔著大家急于開始講課，而是讓他們盡情地感受。
茶花那一刻起了兩個重要的作用。以它爲載體的美對人的療愈，這種療愈是一瞬間的，就在那麼一瞬間感受到了愉悅。以及以它爲媒介，學生放鬆地融入課程的基調(diào)——這是一節(jié)需要「感」與「覺」的課。
因爲有它的提領，茶席的布置與茶道具也就有了延續(xù)。大家在第一節(jié)課上，都是愉悅放鬆地享受和體會每一款茶的滋味。
厚樸中醫(yī)課的茶課是作爲修心課出現(xiàn)的。能夠讓大家對美有感有覺，感受到愉悅，幷得到滋養(yǎng)，就是最大的能量和收穫了。
第二，茶花與茶與中醫(yī)彼此呼應
因爲學習中醫(yī)的緣故，對于茶與身體的關係，是近兩年最關注的點。具體來說，就是順應時節(jié)，天地自然的變化，在對的時間，對的地方，喝適合自己的茶。而中醫(yī)的觀念在日常生活中是非常重視天地人之間的相應的，遵循大的規(guī)律去生活，就不會出大的偏差。出生在沒有植物的沙漠青海，生活在缺乏植物山水的北京的我，一直是對自然界的其他生物與時節(jié)的關係不足夠敏感的。可是茶讓我對此建立了敏感。
搬到萬科青青後，環(huán)境好的像個大公園的小區(qū)生活了這八個月，經(jīng)歷了不完整的四季，對此更加的敏感。每天走在小區(qū)里，都能看到花草樹木動物的變化，感受到天、地、風等等所有氣象之不同。食物、藥材、茶的産有地采有時，花開花落結(jié)果枯萎的有時。當你應著時節(jié)選擇茶來喝時，也會想到與之相應的植物。而更方便的是，因爲小區(qū)裏植物的豐盛，你可以應著時節(jié)，讓這些植物成爲茶桌上的一個元素。
今天來了接近20位中醫(yī)同事，一早整理完院子，我就去小區(qū)裏溜達，大門口的兩棵玉蘭花開了，有些轉(zhuǎn)角的迎春花也開了。剪了幾枝下來，插了花。于是，就是那麼有趣，今天的茶，就會有春天的氣息。那是茶裏有的嗎？大家一坐下，望著這枝花飲茶時，莫名覺得幸福，只是這杯茶的功勞嗎？也于是，當我們回憶這次聚餐的時間時，可能會想起桌上這枝茶花，于是知道我們在迎春玉蘭初開的仲春聚在一起過。
飲茶的氛圍和氣場是綜合的因素營造的，甚至來的人也是其中的一個因素。假設今天爲了讓大家感受到春天來了的氣象，我會選一款很春天感覺的，幷且適合這個時節(jié)來喝的茶，又是不是每個人都能接收到呢？來喝茶的人不一定那麼懂茶，或者對茶沒有那麼敏感，更不要說飲與食都是非常個人化的體驗，每個人的感受都不同，也不在把控範圍內(nèi)。那讓大家都感受到了春天的意向的是什麼呢？我想，茶花功不可沒。當茶花引入場景中時，花的季節(jié)感的直觀性，就成了一個點撥，讓喝茶的人更容易接收到我想傳遞的信息或者我的表達。無論是顯性的還是隱形的。
第三，茶花之于茶席的實用性
我常常遇到這樣的情況，如果是非常小的兩三人的茶席不存在這個問題，稍微大一點，六七個人，或者更大的席，這個問題就會凸顯。如果茶席是一幅畫，似乎總?cè)绷艘还P，提神的一筆。而這一筆，往往是茶花完成的。
1. 平衡感
茶花無論是縱深取向還是鋪陳開來，都會起到調(diào)節(jié)視覺平衡感的作用。使得整個茶席在分量分布上得到一個平衡。因爲通常的茶席都是鋪布開來，缺乏垂直向的布置元素。尤其是在大的空間裏。這樣的問題是，整個席無論怎麼斟酌，都覺得氣是塌下來的。也因此有些大的茶會會通過布幔、高樹、大枝來進行布景，如果不通過空間布景的方式來平衡，那麼就需要借助茶花來達成。讓整個茶席的視覺具有平衡的美感，幷且具有生發(fā)之精氣神。
2.綫條感
所有的茶具，除了壺承可以有突破之外，其他大多是以“團塊”形爲主要型制，那麼無論從書法還是繪畫中，都可以感受到這一點，這樣的一幅作品，綫條感是缺失的。這個綫條感的補充也是茶花完成的，無論是從左到右，還是從上到下，它都會起到貫穿連接的作用。
3.色彩感
茶具想實現(xiàn)色彩的協(xié)調(diào)不容易，頂多是大致的和諧。有時候會需要一點出挑的色彩來點睛，往往我們又不會選擇讓茶具來完成，一來太過搶眼，二來難以和其他茶道具協(xié)調(diào)。這時候，想補入的色彩或者出挑之色彩，也由茶花完成。幷不需要體量多大，哪怕小小一朵一葉一枝，整個席都會鮮活靈動起來。
4.溫度感
茶花可以調(diào)節(jié)茶席的冷熱度。
比如，早春，微涼。銜接冬與春氣，可以借茶花表達破冰生發(fā)之氣。夏天，炎熱。可以借茶花表達對冰雪的想像，帶來一絲清涼。春夏之交，可以借茶花表達逐漸溫暖的感覺，對夏天的熱烈擁抱。冬天，更可以借茶花配合起炭煮水和小紅泥爐、溫暖的茶，一起表達嚴寒中的暖融。下雨天、不下雨的悶熱天、涼爽微風的天等等，我們都可以讓茶席傳遞不一樣的溫度。
而這些就是茶花在茶和喝茶的人之間建立的一個感知的橋梁。
5.呼應感
10月，是桂花的季節(jié)，這個時候我們會有用桂花窨制的茶。當我以這支茶作爲主題時，旁邊插一枝沒有桂花的桂花葉，杯中桂花香飲入口中，就仿佛看到了一個有時間感的過程。
茶花與茶，泡茶人的心意與喝茶人彼此呼應。
第四，茶花的氣息
日式和中式對茶花的理解完全不同。
不僅是不同時節(jié)花信的差異。中國的花信跟日本、韓國的不一樣，即使同在中國，南北東西差異也很大。在不同的地方，不同的時間，當然都會切合此時的人、時間、場景、風土人情來做茶與茶花的相應的選擇。
更重要的是，中式茶花的氣息，永遠是強調(diào)“和”的。這與中國的一切傳統(tǒng)文化之氣息一脈相承。
不像日本茶花，要有專門的壁龕來安置，三具足之外別的不能干擾。中式的茶花是融入性的，它不是單獨的模塊獨立存在，在它的背後有前言有後語。
同時，即使它的作用在出挑、點題上，依然是不喧賓奪主的。無論它的大小、香味、氣場、色調(diào)，都與茶席相和。沒有人覺得它是多的，沒有人覺得它是不和諧的，才是好的恰當?shù)牟杌āＲ卜路鹞ㄓ腥绱耍挪贿`背茶花本身存在的意義。
董欣賓先生對中國畫的創(chuàng)作，曾經(jīng)有一個概念叫作“0的美學”，即美的數(shù)布概念。認為美的規(guī)律就是數(shù)布，并通過論證得出了“最佳數(shù)布就是使畫面中力的數(shù)布等于0”這一結(jié)論，以此檢驗一切作品的章法的成敗，包括一切抽象畫，無不得心應手。也就是說所有元素，無論點畫、色彩、布局、情、境、氣、韻都最終達成一種平衡，力的數(shù)布爲0。每當我覺得茶席裏感受到了某種不平衡時，通常都是最終借由茶花達成了和解。
中藥配伍中有“君臣佐使”之說，這是方劑學術語，指的是方劑配伍組成的基本原則。其中臣藥的作用是輔助君藥加強治療主病和主癥的藥物；使藥的作用，一是引經(jīng)藥，能引方中諸藥以達病灶的藥物。二是調(diào)和藥，即具有調(diào)和諸藥作用的藥物。
而茶花之于茶，之于茶席，之于空間，之于我，就是或臣或使的意義。
