“絕交”兩字，一看見，便知是兩個(gè)不好的字眼!因?yàn)檫@表明著你失去了一個(gè)朋友!經(jīng)過幾節(jié)課學(xué)習(xí)對(duì)“友誼”的了解，我改變了這個(gè)看法。
首先，舉一個(gè)古人絕交的例子吧!——“管寧，華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰:‘子非吾友也?！边@個(gè)故事也就是歷史上頗為人知的割席斷交，一個(gè)絕交故事。那么，管寧的做法對(duì)不對(duì)呢？
有人說，管寧的做法不對(duì)。因?yàn)閺氖聦?shí)上來看，從為人之道來看，管寧是缺乏納悅他人的氣度的。古人說，同時(shí)為朋，同志為友。管寧與華歆從同窗好友到割席斷交，自然是件極其令人傷心的事情。而管寧割席的由頭竟然是，華歆有更崇高富貴的嫌疑，就無規(guī)無勸輕而易舉地割了席，斷了交。既缺乏容人之量，又沒盡到一個(gè)朋友的義務(wù)，自然是不可取的。
而我認(rèn)為并非這樣，管寧此人與以上所說的恰恰相反。西塞羅說道:“一個(gè)人突然干出一件傷害朋友的邪惡事情，而他的朋友卻因此蒙受恥辱。對(duì)于這種友誼，與其反目到不如疏遠(yuǎn)，除非那種邪惡的行為令人兇殘的發(fā)指，唯有立即分道揚(yáng)鑣才是符合廉恥和正直。此外，如果是因?yàn)樾愿竦闹既ぐl(fā)生了變化，或者因?yàn)檎姷姆制鐚?dǎo)致了感情上的疏遠(yuǎn)，那么當(dāng)我們打算放棄友誼時(shí)，應(yīng)當(dāng)格外謹(jǐn)慎，防止出現(xiàn)公開敵意。因?yàn)樽羁蓯u的事情莫過于同與自己昔日的密友反目，因此我們的第一個(gè)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是防止朋友之間出現(xiàn)不和。第二個(gè)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)保證:倘若出現(xiàn)了不和，我們要設(shè)法使友誼自然消亡，而非猛然絕交?！倍軐幷且?yàn)榘l(fā)現(xiàn)華歆與自己性格志向不相同，才與華歆絕交的。
管寧是也一個(gè)甚會(huì)包容理解他人的人。首先，管寧與華歆在園中一起除菜時(shí)，看見地上有一片金，管寧未被此身外之物所打擾，靜心修養(yǎng)內(nèi)心仁德。此處也可表明管寧的高尚品德。然而，華歆卻不然，忙上前捉之，被管寧瞪了一眼后，華歆將其扔掉。此時(shí)的管寧心中已經(jīng)升起地華歆與自己志向不相同的疑心。而這次，管寧選擇的是包容，理解。直到第二次，華歆又廢書出看，管寧才與其割席斷交的?？鬃诱f道，同志者為友。換做一般人，發(fā)現(xiàn)華歆如此重金重財(cái)，便一定會(huì)認(rèn)為他道德低下，乃為世俗之人。管寧則不然，華歆所做這一切，管寧認(rèn)為這是華歆自己的夢想志向，做一忠官!乃一大儒也!但管寧的志向恰恰相反，無為而治，隱于山間，道家!
所以，如西塞羅所說的，友誼就是為了使人們?cè)谝黄鸹パa(bǔ)互惠，若沒有相同的志向，不能互稱為友，友誼還有什么本質(zhì)的作用呢？
所以，管寧割席斷交，乃正當(dāng)做法!況且兩位智者的絕交并非普通人的絕交。不再互相理會(huì)，不再互相溝通。這只是思想上的絕交，并非其他交往的絕交。
割席斷交這個(gè)故事使我更加的了解了“絕交”這個(gè)詞，他有時(shí)不是貶義詞，而是褒義詞。我們身邊有沒有這樣與我們沒有共同志向，但還互稱為朋友的人呢？我們身邊有沒有有共同志向，但不互補(bǔ)互惠的人呢？要么挽救，要么絕交，這是最好的做法。
但要切記一點(diǎn)，思想上的絕交并非交往的絕交!
