17——18世紀(jì)的英國(guó)教育依然沉浸在文字復(fù)興和宗教改革的影響之中，近代化教育發(fā)展緩慢。
初等教育的控制權(quán)在國(guó)教會(huì)手中，因此教育內(nèi)容宗教性嚴(yán)重，輕視近代自然學(xué)科的學(xué)習(xí)。
除此之外，也有一些由個(gè)人和團(tuán)體創(chuàng)辦的慈善學(xué)校，但是兩者共同的特點(diǎn)就是教學(xué)條件差，教學(xué)內(nèi)容極為簡(jiǎn)單。
因此，這一類(lèi)初等教育只是為貧民普及教育而設(shè)立的，上層社會(huì)通常聘請(qǐng)家庭教師來(lái)進(jìn)行初等教育，為接受中高等教育奠定良好基礎(chǔ)。
英國(guó)中等教育的性質(zhì)都是私立學(xué)校，接受宗教團(tuán)體等的資助，有文法學(xué)校和教學(xué)質(zhì)量更高的公學(xué)。
中等教育以升學(xué)為宗旨，注重古典語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)紳士風(fēng)度，具有鮮明的貴族性。
以中世紀(jì)后期就創(chuàng)辦的牛津大學(xué)為代表的英國(guó)高等教育，同樣十分注重古典文化，貴族性強(qiáng)。
同時(shí)，在18世紀(jì)，培根的唯物主義哲學(xué)和牛頓的研究成果進(jìn)入大學(xué)校園，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，學(xué)校開(kāi)始開(kāi)設(shè)自然科學(xué)講座，對(duì)亞里士多德的研究開(kāi)始減少，表現(xiàn)出近代化教育的趨勢(shì)。
作為這一時(shí)期最具代表性的哲學(xué)家、教育家——洛克，他的思想對(duì)英國(guó)及歐洲教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
洛克的“白板說(shuō)”主張人出生后心靈如同一張白紙，只有通過(guò)不斷地經(jīng)歷，積累經(jīng)驗(yàn)才能有所收獲，借此反對(duì)天賦觀念論，提現(xiàn)了他的經(jīng)驗(yàn)主義傾向，具有積極意義。
在教育思想上，他是純粹的紳士教育的倡導(dǎo)者，因此他的教育思想具有鮮明的貴族性，缺乏民主性的特點(diǎn)。
他主張教育應(yīng)該培養(yǎng)具有封建貴族遺風(fēng)，同時(shí)具有新興資產(chǎn)階級(jí)特點(diǎn)的新式人才。
注重教育的社會(huì)意義，但更注重教育對(duì)于個(gè)人的意義因此具有鮮明的個(gè)人主義和功利主義色彩。
根據(jù)他的教育目標(biāo)，他的教育內(nèi)容包括體育、德育、智育、禮儀的鍛煉，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，愛(ài)好知識(shí)的態(tài)度。
因?yàn)槠漉r明的階級(jí)性，對(duì)于貧民教育，其只主張辦理工作學(xué)校，目的在于將適齡平民兒童集合起來(lái)，進(jìn)行宗教教育和手工勞動(dòng)，不進(jìn)行知識(shí)教育。由此可以看出他鮮明的紳士教育主張。
