（一）
――風水學是中國幾千年文化的精髓內釘，并非迷信，是一個中性的東西。古人世代追求完美，卻難滿足貪婪洞窟的人心。對于風水一事，人文理論學解釋得模糊不清、隱晦曲折、拐彎抹角；科學理論同樣解釋得含沙射影、若隱若現、朦蒙朧朧 ；且至今為止還有頗多很難解釋清楚的秘密故事情節清清楚楚、清晰可見。為此我們共同來‘走馬觀花’一游，當作業余愛好。如果想深刻研究，非一日之功夫才不負有心人，因為風水學文化‘博大精深、經天緯地，若揭日月而行千載，定乾坤無極之道而度萬年，非輕而易舉、易如反掌、得心應手、一揮而就’之事！
――今天我們來講一下墓地風水的尋龍點穴，尋龍點穴就是一個尋找風水寶地的過程，尋龍和點穴分別是這個過程中的兩個重要步驟。
1、尋龍點穴的變通：
――在進入正題之前，要先說明一點的是，尋龍點穴是尋找帝王之穴的方法，我們普通人尋找風水寶地要學會變通，不要一味嚴謹的按照下面所說的尋龍點穴規則去尋找風水寶地，因為我們一般找的不是帝王之穴，即使有那樣的好穴，也基本上都被占了。我們如果能找到一些將相之穴或其它的風水寶地，已經足夠生旺子孫，已然是非常理想的結果了。搞清楚什么是龍脈？尋龍點穴首先先要尋龍，尋龍就是要找尋龍脈，龍脈是山脈，山脈卻不一定是龍脈，因為山脈只有伴著水，才有可能稱之為龍脈。從字面上也可以看出，脈，就是脈搏的脈，脈搏中沒有血就不能稱之為脈，水就是龍脈中的血，也是與山進行陰陽平衡之物。 如果你家附近沒有有水的山脈，那么我們在山脈上找也一樣可以找到風水寶地，即使沒有山，有水也一樣，下文中我們也會重點講到水，不一定非要嚴格按照尋龍點穴的方法，還是那句話，要學會變通。
2、龍脈的構成：
――在一條龍脈中有主干龍、支干龍、支龍，主干龍是龍脈中氣勢最為磅礴的一段山脈，而支干龍是主干龍的分支，支龍又是支干龍的分支。做個比喻，就像大樹一樣，主干龍就是樹的主干和根，支干龍就是主干的分叉，支龍就是更下一級的分叉。 有些山脈過大，走勢又很亂，在山脈中很難分清楚主龍、支龍，這時我們可以通過查看地圖，查看地圖上的山的標高，登上最高峰等方式來尋找主干龍、支干龍、支龍，這就牽扯的具體的尋龍過程，登上最高峰之后，我們依據什么來判斷龍脈的走勢，又依據什么來判斷哪一條是龍脈呢？答案很簡單，通過山峰的形態。
――在陰宅風水中，對山峰的形態有著很細致的分類，我們可以據此來判斷出龍脈的吉兇和龍脈的走勢，這部分內容屬于九星峰的內容。
3、何謂龍脈中的干龍和九星峰？什么樣的龍脈好呢？
（1）雄壯高大的主干龍：
――主干龍要雄壯，要高大，如果主干龍都沒有氣勢，那么到了支龍，就不會有多少氣了。主干龍就像樹干樹根，樹干樹根越粗壯，分出的枝干就越粗壯，結的果實才越飽滿。
（2）蜿蜒的龍脈：
――龍脈的走勢要蜿蜒崎嶇，如果龍脈上的山就像排隊一樣的排列，則不是好的龍脈，這樣的龍脈聚不住氣，就像我們在一些關于龍的藝術品上看到的那樣，龍的形態都是盤著的，有很多回旋的，沒有直的龍，直的龍就死了，就是死龍。只有龍脈有足夠多的蜿蜒，我們才能夠在龍脈上找到更多的山環水抱之處，才能找到更多風水寶地。
（3）起伏大的龍脈：
――龍脈的起伏要大，山脈之間山與山之間的峽谷要深要窄，此處為龍咽，也成為過峽，過峽足夠深足夠窄，龍脈的氣才足夠足。
4、以上只是對龍脈吉兇的基本判斷，但具體情況還要對龍脈的祖山、少祖山、父母山及星峰進行分析。
5、另外，我們將常見的龍脈吉兇匯總如下：
支龍、壟龍、劫龍、止龍圖解（略）
進龍、退龍、來龍、行龍圖解（略）
強龍、弱龍、殺龍圖解（略）
生龍、死龍、順龍、逆龍圖解（略）
6、尋找風水寶地：
――了解了主干龍、支干龍和支龍，我們就可以去找穴位了，也就是尋龍點穴中的點穴的內容了。 找風水寶地要在支龍上找，因為龍脈只有走到支龍，氣才會凝聚，還是剛才那個將龍脈比作大樹的比喻，果實總是長在最末端的樹枝上，你什么時候能看到果實長在樹干上呢？這里所說的果實就是我們要找的風水寶地。
7、山與水的行與止：
――我們在登高尋找支龍的過程中，不能只看支龍，還要查看山與水的走勢，如果山和水在某個區域沒有任何蜿蜒，直接向前延伸，這就是行，前行的行，此地應不存在好的穴場；如果在某個區域山脈有了分叉有了蜿蜒，水在這個區域出現支流，流速減慢，出現回旋，那么這個區域就是止，就形成了山環水抱，有可能形成好的穴場。那么這個區域到底是不是風水寶地呢？未必，并不是所有山環水抱之處都是風水寶地，還需做進一步的鑒別。
8、山環水抱的風水寶地：
――其實一條龍脈上的山環水抱之處有很多，鑒別這些地方的墓地風水的優劣，就需要確定祖山、少祖山、父母山、案山、朝山、龍虎山等參照物的相對位置的好與壞，要想了解這部分內容，請點擊以下相關風水知識：
什么是祖山、少祖山、父母山
什么是案山、朝山、龍虎山？
? ? ? 祖山、少祖山圖解（略）
――山的五行相生相克，點穴內容大致通過了解上面的內容，我們可以確定穴場所在，而穴位往往僅僅需要兩平米左右的大小，相對穴場而言依然很小，簡單來說，點穴要注意兩個方面，一是要注意落穴的山峰是屬于九星峰中的什么峰，不同的星峰落穴位置有所不同，其次是要看在穴場中，哪個位置最能得到四獸融聚之勢，有案山的話，站在穴位處望去，盡可能讓案山的高度在眉和胸之間。
9、關于點穴，常見穴型的吉兇也非常重要，相關知識如下：
凹風穴、仰瓦穴、割腳穴圖解（略）
乳穴、突穴、鉗穴、窩穴圖解（略）
10、風水得水為上：
――如果你住在平原周邊沒有山脈，或有山脈卻沒有好墓地，這時我們就要將墓穴建在水脈的附近，很多書上也將水脈稱為水龍，如果水也沒有，可將路視為水。
――當然，和路相比，真水的效果更顯著一些，真水為吉，吉也大；真水為兇，兇也大。也不是所有的路都能稱為水，地勢不高的路才能稱為水，如果地勢比墓地自身高很多，那便不是水，是山。
――山管人丁水管財，在這個社會上，我們可以沒有權，但不能沒有錢，所以得水為上。墓地風水中的相水要注意以下幾點：
（1）水宜迂回、彎轉。如果水流過直，則這個地方聚不住氣，這點和山一樣，水對墓地有環抱的形式為最佳，但是如果環抱別處，以形成的弧度正對墓地則形成反弓煞，大兇。 還有一種情況，雖然水流較直，但是幾乎沒什么流動，或者流動非常緩慢，這也可以視為有情水，吉。
（2）來水要明，去水宜暗。簡單來說就是水來的方向不宜有遮擋，要明明白白，這代表財從正路而來，財源廣進，水去的方向應有遮擋，比如山或建筑的遮擋，這樣的話，不容易漏財。
（3）避免沖射水。最常見的沖射水的情況是，水迎面而來，遇到山或丘陵一分為二，那么這座山或丘陵就不宜有墓地，此為無情之水。真水的話，這種情況也有，但不多，以路為水的話，這種情況就相當常見了。
（4）遠離惡水。像污水、濁水都屬于惡水，這種水要遠離，就不要講什么環抱不環抱了，越環抱越倒霉。
11、更多關于水的風水知識：
――常見水形吉兇圖解（略），什么是風水中的水龍？水龍五行以上就是墓地風水的尋龍點穴內容，說的如有不詳細的地方，使用者慎重之。還有就是，城市中大多數人死后都會葬于公墓，所謂公墓風水也是不得不提的。
（二）
――在尋龍點穴的過程中，在陰宅周圍有幾座山的位置比較重要，分別是案山、朝山、龍虎山。
1、案山：
――顧名思義，案山的案就是桌案的案，它位于父母山的正前方，在財水之后，就像古代皇帝或官員辦案時用的桌案，所以它不能過高或過低，最佳的高度是，站在父母山的墓穴邊望去，案山的高度在眉和胸之間，過高或過低都無法作為桌案正常使用。
――案山要求平整，要正對穴位，案山上如果有樹或大石則最佳，樹代表筆，大石代表硯臺或驚堂木，有助于后代的官運。 案山并不是一定要有，有案山的話，后代容易出當官的，政府機關或大企業中的高層領導，如果只有財水而沒有案山，雖然不容易出大官，但是也容易發財，可以自立企業當老板，但是有一點要注意，如果風水方面有缺陷，有案山的話，則是大兇之兆，這就不是自己所用的桌案了，而是被審理時對方用的桌案，若是這種情況后代易有牢獄之災。
2、朝山：
――顧名思義，朝山的朝就是朝拜的朝，朝山在案山之后，比案山高，比父母山低，如果說案山是桌案的話，那么朝山就是桌案下朝拜的人。
3、龍虎山：
――指的是墓穴左右的山，左青龍，右白虎，這個左右指的是墓穴的左右，案山方向為前，父母山為后，左為青龍山，右為白虎山，如果說朝山是朝拜的人，那么龍虎山就是立于左右的文武百官。
――龍虎山有時是一座山，有時是幾座山組成的，龍虎山不能比父母山高，否則為奴欺主，代表下屬造反，不易管理，不利于官運；龍虎山也不能過低，如果低于穴位，則很難起到維護與環抱的作用；如果白虎山高于青龍山也不好，白虎高后代易從軍，易有危險，易有兇事，不易出讀書人；高度方面最好的情況是，龍虎山高于墓穴，但不高太多，低于父母山，龍山虎山彼此高度相差不多，此為文武兼具。
――龍虎山的走勢也很重要，龍虎山的走勢應向內，即向父母山，代表著對墓穴的維護與環抱，如果向外，則很難聚氣，難以為我所用。
4、下面這張圖對于案山、朝山、龍虎山的位置都有準確的標示。
（三）
――以上僅供參考。一切有因果，一切講究福德。是你的不用求，不是你的求不來。常言道：“福人等福地，福地等花開”。故欲探索研究風水學之人，應先修身養性，提升品德，否則將會害人害己，后果不堪設想！
2019.03.11
