【王羲之與衛夫人教授的“三堂課”，淮君認為，其實，書法的美，一直是與生命相通的，“高峰墜石”的重量與速度，“千里陣云”的眼界與胸懷，“萬歲枯藤”的勁道與力度。然而，縱觀歷史，細分書法史，上官皖兒認為，張芝應該是當之無愧的中國書法界的“書圣”。? 】
如今，一提到書法家，就會說王羲之，為什么王羲之是書圣呢？上官皖兒認為，主要是王羲之對書法“審美”的思想意識超前了一步，他總結前人，并且開創了新的高度，奠定了最基礎的，比較完備的“書法審美觀”。
書法之美是建立在對比矛盾的基礎上發展而來的。比如，王鐸、傅山的草書，跌宕起伏，一瀉千里，在“連、斷”的基礎上做了改變。董其昌善用淡墨，在“濃，淡”處做了一種新嘗試。趙孟頫則在字形上“平穩”到一種高度。歐陽詢險到一種高度。顏真卿篆法多，也就是“圓筆”多。米芾風檣陣馬，是運筆節奏“快、慢”導致，等等這些都離不開王羲之的影響。
顛張醉素，顏柳歐趙，蘇黃米蔡都有筆法的發展，但是，已經趨向個人風格了，是一種“藝術上的加工”，如果學字的話，學王羲之一個人就夠了。學王羲之，就會少走很多不必要的路，不用自己再去重新總結一遍，相當于抄了近道的。
從各方面考量，在當時看來，王羲之是一個跨時代的書法家，是一個創新型的書法家，所以，后來才會被李世民推崇，波及至今。
提到書法家，一般想到的都是男人，沒想到王羲之的老師，竟是一位美女書法家衛夫人。衛夫人，何許人也？衛夫人，名鑠，字茂漪，東晉女書法家。
為什么王羲之會師承衛夫人呢，原來，王羲之的姥家姓衛，由于親戚關系，王羲之7歲時，就開始學習書法。衛夫人很喜歡他，不但盡心教王羲之寫字，還愛用前人練字的故事開導、鼓勵王羲之。
王羲之生活在東晉，距今1600多年。那時候，衛夫人懂得讓王羲之從實踐中學到知識，很了不起。讓學生實際操作，在操作中觀察、思考、感悟；在空曠的原野上，望地平線的綿延；去山中攀巖，讓王羲之把這些對自然的感悟用到書法的練習中，寫出的字不再是軟弱無力，不再是蒼白空洞，不再是干澀生硬，而是有穿透力的，活靈活現的，有生命力的藝術作品。
上官皖兒在此提一下，晉唐時，尤其是王羲之年輕時代，行書并不盛行，到了王羲之中年，才開始漸漸流行。
關于衛與王的教與學，在書法界還流傳著一個動聽的故事，就是衛夫人教授王羲之的三堂書法課，說是三堂人生課，這“三堂課”，化簡而言，主要是三個筆畫。
?“點”：高峰墜石。
上官皖兒看衛夫人的《筆陣圖》，看似簡單得很，譬如，她把一個字拆開，拆開以后有一個元素，大概是中國書法里面最基本的元素——點。至于這《筆陣圖》是由衛夫人提筆還是王羲之提筆，后人眾說紛紜。
衛夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛夫人帶領王羲之進入視覺的“審美”，只教他寫這個“點”，練習這個“點”，感覺這個“點”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個字：“高峰墜石”。
她要這個學習書法的小孩去感覺—下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。
此時，一定有人會懷疑：衛夫人這位老師，到底是在教書法，還是在教物理學的自由落體呢？
上官皖兒發現衛夫人教王羲之的，似乎不只是書法而已，不知道王羲之長大以后寫字時的那個“點”，是不是跟衛夫人的教育有關。《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說里面“之”字的點，每個都不一樣。
“其實，衛夫人這一課是留有很多空白的，不知道衛夫人讓王羲之練了多久，時間是否長達幾個月或是幾年，才繼續發展到第二課。”著名記者、書法家淮君這樣說，然而，這個關于“點”的基本功，似乎對這位以后的大書法家的影響的確很深遠。
?“一”：千里陣云。
衛夫人的第二課是帶領王羲之認識漢字的另一個元素“一”。“一”是文字，也就是一根線條。
衛夫人教王羲之寫字的時候，前朝并沒有太多的大師，衛夫人也似乎并不鼓勵一個孩子太早模仿前輩書法家的字。因此，王羲之不是從前人寫過的“一”開始認識水平線條的。
王羲之認識“一”的這堂課，是在廣闊的大地上進行的。衛夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣闊的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴張，衛夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣云”。
“千里陣云”這四個字不容易懂，總覺得寫“一”應該只去看地平線或水平線。其實，“千里陣云”是指地平線上云的排列。云低低地在地平線上布置、排列、滾動，向著兩邊橫向延展——這就叫“千里陣云”。
云排開陣勢時有一種很緩慢的運動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來。因此，“千里陣云”是毛筆、水墨與吸水性強的紙絹的關系。那么，“千里陣云”會不會也有特殊意義？就是在寫水平線條時，如何讓它拉開形成水與墨在紙上交互律動的關系。淮君認為，只有對沉靜的大地上云層的靜靜流動有了記憶，有了對生命廣闊、安靜、伸張的領悟，以后書寫“一”的時候，也才能有天地對話的向往。這就是王羲之的第二課。
?“豎”：萬歲枯藤。
衛夫人給王羲之上的第三堂書法課是“豎”，就是寫“中”這個字時，中間拉長的一筆。
衛夫人把王羲之帶到深山里，從枯老的粗藤中學習筆勢的力量。她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一枝老藤，一根漫長歲月里長成的生命。孩子時的王羲之借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。而懸宕在空中的身體，可以感覺到一枝藤的強韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量。
老藤拉不斷，有很頑強、很堅韌的力量，讓這個記憶變成了對書法的領悟。“豎”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強韌，寫到有彈性，里面會有一股往兩邊發展開來的張力。
“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物，它已成為漢字書法里一根比喻頑強生命的線條，上官皖兒認為，“萬歲枯藤”是向一切看來枯老、卻毫不妥協的堅強生命的致敬。
當年，王羲之還在幼年，但是，衛夫人通過“萬歲枯藤”，使他在漫長的生命路途上有了對于強韌力量的體會，也才有了書法上的進境。其實，書法的美，一直是與生命相通的。
“衛夫人教給王羲之的不僅僅是書法，更深的是做人的道理。有這么高明的老師，王羲之能不成功嗎？ ”著名記者、書法家淮君說，我們每個人都有體會，老師的一句溫暖的話語，一個輕柔的動作，一封簡單的信函，都將在學生的心中銘記，始終難忘。讓人領悟衛夫人教育教學方法的妙處；領悟書法不能只是在紙上練字，應該和生活自然相聯系；更是從衛夫人的故事中受到許多啟示。當然，說到衛夫人，其實，還要說說幾位歷史上著名的關鍵性人物。
不得不提的就是蔡文姬，她是我國歷史上著名的學者、詩人、音樂家和書法家，生于亂世的她，可以說是一位傳奇人物。蔡文姬把書法傳給了鐘繇，衛夫人又師承鐘繇，之后衛夫人傳給了王羲之，所以，蔡文姬算得上是書圣王羲之的師祖了。
三國時期的曹魏書法家鐘繇（yáo），是楷書的創始人，被后世尊為“楷書鼻祖”。據史書記載衛夫人曾“隨世所學，規摹鐘繇，遂歷多載”，算是鐘繇的徒弟，也難怪王羲之的風格和鐘繇的那么相似。南朝庾將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”，可見此人書法造詣之高。
衛夫人教王羲之書法，教他知道天外有天，人外有人，不可驕傲懶散。因此，王羲之隨后又學習了張芝的草書，鐘繇的楷書，可他還覺得不夠，決心博覽群書，向更多的書法家學習，把人家的長處統統學到手。
最后，上官皖兒再提一個故事，其實是故事套故事，這樣才顯得更加美妙。
有一次，王羲之問衛夫人：“老師，我怎樣才能盡快把字練好呢？”
衛夫人看到王羲之著急的樣子，既可愛，又可笑，便說：“孩子，不要太急了，我先給你講個墨池的故事吧！那是在東漢的時候，有一個名叫張芝的人，他為了練好字，天天在自家門前的池塘邊，蘸著池水研墨練字，從太陽出來，一直練到太陽落山，字寫完后，就在池塘里洗涮筆硯，日長月久，洗出的墨汁把整個池塘都染黑了，后來，他的字越練越好，寫的草書筆勢活潑流暢，富于變化，大家都敬稱他為‘草圣’。”
王羲之一邊聽著衛夫人講述張芝的故事，一邊心里在想：張芝為了練好字，洗筆硯的水竟把池塘都染黑了，他下的工夫多么大啊！要是自己也像張芝那樣刻苦，一定能把字練好。
其實，縱觀中國歷史，細分書法史，上官皖兒認為，張芝應該是當之無愧的中國書法界的“書圣”。
另外，張芝還是一位制筆專家，像張芝這樣造詣全面的書法巨匠，在整部中國書法史上也是罕見的。
王羲之中年師承張芝，推崇張芝，自認為草書不如張芝。狂草大師懷素也自謂草書得于“二張”（張芝、張旭）。草書大家孫過庭在其《書譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書作為藍本的，稱“張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫”。張芝季弟張昶，也是當時著名的書法家，尤善章草，書類伯英，時人謂之“亞圣”。
