尊敬的柳校長，卓越2班的各位伙伴們，大家晚上好！
很榮幸能在今天晚上的這個活動中發(fā)言。
讀完劉瀚校長的辦學(xué)思想提煉稿《“仁義教育”的文化建構(gòu)》，我覺得很驚異，也很驚艷。驚異是因為，在新潮的口號、理念和概念層出不窮的當(dāng)下，劉瀚校長居然反其道而行之，從中國古老的傳統(tǒng)文化中挖掘出了“仁義”二字的精華部分，來建構(gòu)自己學(xué)校的辦學(xué)思想，多少有點出人意料，給人眼前一亮的感覺。我覺得很驚艷是因為，劉瀚校長的這份辦學(xué)思想的提煉稿，很厚重，能看到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，能看到教育中的文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展，大而言之，能看到全球視野下的中國立場，理論上能說得通，有理有據(jù)，實踐上也有很具體的措施和抓手。我覺得劉瀚校長不是憑感覺和熱情在做校長，而是有理性地在做著教育引領(lǐng)的工作。“仁義”兩個字像一條紅線，把學(xué)校各方面、各層次的工作都串了起來，使學(xué)校的工作有了系統(tǒng)感和整體感。從這個方面看，我覺得劉瀚校長是一個真正的中國教育的建設(shè)者。
最近在讀柳校長的《清泉石上》時有一句話引起了我的深思。柳校長說:“我越來越感覺到，課堂的質(zhì)量狀態(tài)和境界，是學(xué)校教育的真正境界。”學(xué)校的產(chǎn)品是課程，而課堂是實現(xiàn)課程的重要的場所。劉瀚校長的這份辦學(xué)思想提煉稿很全面、很豐富，顯得大而全。但從某種程度上來說，我覺得對的東西著墨得有點少了，比如實踐篇里課程和課堂部分，就沒有理念篇的內(nèi)容那么讓人印象深刻。尤其是課堂的建設(shè)上，他用了高效課堂這個概念，看不出“仁義教育”的個性和特色。我很贊成柳校長的觀點，就是學(xué)校要有自己的課堂的標(biāo)準(zhǔn)，好課的標(biāo)準(zhǔn)。新美育課程里把勞動教育課程也包括了進(jìn)去，我覺得有點不準(zhǔn)確；而環(huán)保課程和社團(tuán)課程與美育是沾點邊兒，但歸到美育課程里是不是窄化了環(huán)保課程和社團(tuán)課程的作用呢？我想:這里的新美育課程要是換一個概念如何呢？比如叫“跨學(xué)科融合課程”怎么樣呢？這一部分還有的地方讓人看不明白，比如環(huán)保課程中的“垃圾上交積分”，我就不是多明白這個活動是怎么進(jìn)行的。在新德育課程中有14個部分，我覺得這14個部分有沒有可能再歸歸類、整合一下呢？因為有的范圍大，比如德育工作；而有的范圍小，就是一個具體的措施，比如新聞聯(lián)播。
讀完這份辦學(xué)思想提煉稿，我覺得心里還有一個疑問，那就是實踐篇中的那些內(nèi)容是不是都落地了呢？在當(dāng)今功利思想嚴(yán)重的教育生態(tài)下，有的工作是很難進(jìn)行下去的。如果真的落地了，那真可以說這就是較為理想的教育的樣子，較為理想的學(xué)校的樣子了。
我就說這么多吧，不當(dāng)之處，敬請指正。
