《孫子兵法》九變篇里面提到的內容。古代看是將有五危，如今來看是管理者有五危，或者可以理解為說是五種性格弱點。
原文是〖將有五危，必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也，凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。〗
可以理解為五點
?一日必死可殺。即一門心思往前死拼硬打，只知道逞血氣之勇，而缺乏謀略和靈活性，就很容易被人下套誘殺。《黃石公三略》有云，智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。愚者不顧其死，這種將領是最愚蠢。
?二日必生可虜。必死不行，必生也不行。戰場上貪生怕死，就很可能被俘虜，仗還沒開打，主將嚇破膽子，全軍潰敗。上升到更高維度，一個國家，人民如果懼怕任何犧牲，也是很容易被人長期殖民。就算形式上獨立了，其實還在仰人鼻息。義和團經常被人嘲笑反智，但正是義和團讓當時西方列強放棄了直接殖民中國的玩法，轉而繼續支持清政府搞間接統治，中國才沒有走向徹底的分裂。類似的例子還有，以斗爭求團結，則團結存，以退讓求團結，則團結亡。自身的框架一定要強勢，一定要穩。你越不想得罪所有人，就越容易被欺負。
?三日忿速可侮。忿是指易怒，速是指易躁。易怒易燥的將領，先侮辱謾罵他幾句，搞點激將法，就受不住了，容易妄動而失去方寸，或者說很容易貪功冒進，被敵人設伏，自取滅亡。這是很考驗管理者心理素質的。有一部著名的官場小說，里面的主人公每次遇到棘手的事情時候，都反復地在內心里面提醒自己每臨大事要有靜氣，越著急越不能急。
?四日廉潔可辱。這個地方的廉潔，跟今天不是同一個意思。放在今天指的是兩袖清風，這里說的是廉潔好名，過于愛惜名聲的意思。一個人如果太愛惜名聲，自尊過剩，就很容易被敵人通過污名化的方式來拿捏他。過于愛惜名聲，其實就是把自身價值建立在了他人評價之上，會非常被動。
?五曰愛民可煩。這里的愛和《過秦論》里面那個“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”里的愛是同一個意思，即吝惜之義。不吝惜錢財土地，招賢納士。愛民其實是吝惜民利。仁慈愛民本來是美德，但是在戰爭里面如果過于吝惜民利，敵方就可以利用這一點反擾于你，讓你失去戰場的主動權，類似于道德綁架。為將者是不能有婦人之仁。
