文|李彎灣
生活中，我們聊起婚姻，或者找人傾訴，說(shuō)自己婚姻不幸福，總會(huì)把原因歸結(jié)為是人不行，或者是錢(qián)不夠。
在我接受過(guò)的情感咨詢(xún)的案例中，不管是男人還是女人，在講起自己不幸福的婚姻，幾乎也都把原因歸咎為這兩者了。
我能知道的，是第二條不算是真正的原因，因?yàn)槲医佑|到的很多有錢(qián)人，婚姻也是一塌糊涂。如果我們能閹割欲望，在當(dāng)下這樣的社會(huì)，其實(shí)已經(jīng)不會(huì)有人在餓死凍死了。
可是，社會(huì)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越蓬勃，人的欲望就越膨脹——相對(duì)于二三十年前，人們普遍更有錢(qián)了、物質(zhì)生活更豐富了，人們的婚姻更幸福了嗎？也沒(méi)有吧。
而第一條，說(shuō)是因?yàn)槿瞬恍械摹说降滓鯓?，才算是好人呢？這其實(shí)也沒(méi)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
讓我恍然大悟的一件事，是去年我回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我媽跟我奶奶在吵架（我爸是上門(mén)女婿，我奶奶就是我媽的親媽?zhuān)?/p>
她們一直生活在同一個(gè)屋檐下，經(jīng)常吵架。但是我奶奶，跟我?guī)讉€(gè)姨媽的關(guān)系就很好，總是打電話(huà)互相問(wèn)候，逢年過(guò)節(jié)姨媽們都來(lái)看她，其樂(lè)融融。
我媽覺(jué)得委屈，覺(jué)得自己付出了很多，但沒(méi)有得到我奶奶的認(rèn)可和喜歡；我奶奶也覺(jué)得很委屈，她覺(jué)得自己處處都在為我媽考慮，為什么我媽卻不好好對(duì)她、讓她不快樂(lè)。
然后我在村子里走訪了一圈，發(fā)現(xiàn)不只是我家是這樣的，似乎每家每戶(hù)，多多少少都是平淡和嘈雜的，難得有那種歡愉的時(shí)光。
而農(nóng)村人的快樂(lè)，都是遠(yuǎn)方的親戚和兒女帶來(lái)的。老人們也更喜歡那些不跟他們住在一起的兒女，覺(jué)得很喜歡、很親切，反倒是共同生活的兒女，矛盾嗨多，難得平靜與快樂(lè)。
我逮住了村里的一位老頭，問(wèn)他如何看待這種現(xiàn)象。他說(shuō)：
唉，人跟人在一起，就不好；人不跟人在一起，就好。
（“好”在我們方言里，表示美好、相好、親切、甜蜜等意思）
這一句話(huà)，給了我極大的震撼，讓我發(fā)現(xiàn)，一切關(guān)系的和諧與美好，都是需要距離和流動(dòng)的，就像水一樣。如果只是一個(gè)小水塘，又窄又不流動(dòng)，幾乎都是臭水。
而一個(gè)人常年跟另一個(gè)人共同生活，朝夕不離，看似很美好，實(shí)則不然，反而會(huì)產(chǎn)生很多很多矛盾和問(wèn)題，甚至彼此憎恨與厭惡。
我查看了網(wǎng)上很多關(guān)于婚姻本質(zhì)的說(shuō)法，有很多，說(shuō)得很精辟，我挑選和總結(jié)了一下，共30條，在這里寫(xiě)出來(lái)，跟大家分享一下。
1、進(jìn)入婚姻，在某種意義上就意味著你投靠了另一個(gè)人，或至少是投靠到一種關(guān)系當(dāng)中，但這從根本上就是對(duì)自己的背叛。人們?cè)诨橐鲋惺紫仁潜撑蚜俗约?，緊接著才是對(duì)另一方的背叛。
2、兩個(gè)生活在一起的人，是很難保持各自的單獨(dú)和冷靜的，摩擦產(chǎn)生熱量，他們將處于一種燥熱的關(guān)系中。所以，在婚姻里，冷靜是很難的。
3、距離產(chǎn)生美——這是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理，婚姻是對(duì)這一準(zhǔn)則明目張膽的挑戰(zhàn)，結(jié)果當(dāng)然比較糟糕和悲慘。
4、婚姻是人類(lèi)頭腦發(fā)明出來(lái)的結(jié)構(gòu)，它的基礎(chǔ)是占有。愛(ài)是符合自然的，因?yàn)樗幸环N流動(dòng)的品質(zhì)，所以愛(ài)當(dāng)中有驚奇和喜樂(lè)。而婚姻是不自然的，它是一種死的結(jié)構(gòu)，所以婚姻產(chǎn)生乏味和痛苦。
5、外面是社會(huì)，回到家還是社會(huì)。
6、愛(ài)就像一個(gè)噴泉，洋溢的、流動(dòng)的、充滿(mǎn)喜樂(lè)的。而婚姻比較像一個(gè)沼澤。愛(ài)就像大自然的風(fēng)，而婚姻比較像屋子里的一團(tuán)死氣。愛(ài)就像一首詩(shī)，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說(shuō)明書(shū)，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。
7、你獨(dú)自一人的時(shí)候，你只需要去面對(duì)自己的問(wèn)題。但是當(dāng)你與另一個(gè)人生活在一起，你就要同時(shí)去面對(duì)你的問(wèn)題、她的問(wèn)題以及你們?cè)谝黄鹚a(chǎn)生的種種新問(wèn)題。
8、婚姻最大程度地把兩個(gè)人壓縮在一起，使得兩個(gè)人之間沒(méi)有距離，與此同時(shí)，又讓我們感覺(jué)到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應(yīng)該說(shuō)這是一種奇觀。
9、痛苦的婚姻大都基于這樣一種誤解，本來(lái)只是兩個(gè)人各自生命的一小部分能夠暫時(shí)契合在一起，他們便想當(dāng)然地認(rèn)為他們?nèi)康纳梢员舜诉B結(jié)一生。
10、人最根本的渴求還是自由，人們痛恨任何限制自己自由的東西，每個(gè)人都需要擁有自己的獨(dú)立空間和伸展性，而婚姻這種模式搞砸了這一切。所以，婚姻中的雙方表面上扮演著愛(ài)人，但骨子里卻彼此憎恨。
11、婚姻是一張可以在顯微鏡下觀看人性大全的門(mén)票，但票價(jià)是昂貴的。
12、在婚姻或男女之間總是少不了拋棄這個(gè)說(shuō)法。只有當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有把自己看作一個(gè)具有獨(dú)立人格和靈魂的人，而只是把自己當(dāng)作被對(duì)方所占有的一個(gè)物品時(shí)，才會(huì)有被拋棄這種說(shuō)法。拋棄總是伴隨著占有而產(chǎn)生，只有物品能夠被拋棄，因?yàn)樗材軌虮徽加小?/p>
13、婚姻中根本性的問(wèn)題是雙方彼此之間的距離，那是一個(gè)令人感到窒息的距離，那是一個(gè)只會(huì)產(chǎn)生困惑和恐懼的距離，那是一個(gè)人與人無(wú)法相互尊重的距離。也許，我們并不是真的不尊重對(duì)方，而是實(shí)在無(wú)法尊重這樣的一個(gè)距離。
14、自我一向喜歡擴(kuò)張自己，而壓縮別人，因?yàn)槲ㄓ型ㄟ^(guò)壓縮別人，自我才得以最大限度地?cái)U(kuò)張。當(dāng)兩個(gè)人生活在一起，那就是兩個(gè)自我生活在一起，一個(gè)房間容納兩個(gè)身體是沒(méi)有問(wèn)題的，但要容納兩個(gè)自我就變得困難了，那將是一個(gè)嚴(yán)峻的局面。
15、在諸多的婚姻當(dāng)中，真正和諧、平等和均衡的關(guān)系幾乎是不存在的，總有一種微妙的奴役存在著，甚至有一種食物鏈存在著，總有一方處于被奴役、被壓榨和被啃食的地位。
16、人類(lèi)的婚姻之所以如此的糟糕，其實(shí)只是揭示了人與人之間在根本上的對(duì)立和排斥，只是這種排斥當(dāng)初被兩人彼此之間性的吸引所淡化和掩蓋。
17、愛(ài)情是極不穩(wěn)定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發(fā)明了婚姻。不過(guò)，愛(ài)情便從此被釘上十字架，成為了一個(gè)死的標(biāo)本。愛(ài)情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標(biāo)本。
18、對(duì)于連體人或連體嬰兒，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家總是盡最大努力通過(guò)手術(shù)使他們分離，以便他們將來(lái)能夠自由、獨(dú)立地生活?；橐鰠s在做著完全相反的事情。
19、婚姻容易使人變得平庸，因?yàn)榛橐鲈诤艽蟪潭壬洗輾Я艘粋€(gè)人的自由，當(dāng)內(nèi)在自由的火焰熄滅，創(chuàng)造力和高貴的激情也會(huì)隨之消失。所以，一個(gè)品性越是高貴的人就越是難以適應(yīng)婚姻這種模式。我們發(fā)現(xiàn)那些主動(dòng)選擇獨(dú)身的人大都有著非凡的品質(zhì)和智慧，他們當(dāng)中出現(xiàn)過(guò)很多天才，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都是如此。
20、當(dāng)一個(gè)男人正要為妻子離開(kāi)他幾天而欣喜若狂的時(shí)候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不舍的樣子。由婚姻產(chǎn)生出來(lái)的壓抑和虛偽，從中可見(jiàn)一斑。
21、 很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒(méi)有了自己的家。
22、婚姻生活的重心主要在生物性和物質(zhì)性的層面上，這種生活不可避免地使一個(gè)人的整體重心下移。
23、婚姻是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)情不信任的產(chǎn)物，就像法律是對(duì)人類(lèi)的道德不信任的產(chǎn)物一樣。共同點(diǎn)是，法律和婚姻，很多時(shí)候都是冷冰冰的。而不同點(diǎn)是，法律是講理的，而婚姻不是。
24、婚姻是一個(gè)互相占有的結(jié)構(gòu)，它意味著其中一方以自絕于其他所有異性為代價(jià)而獲得完全占有另一方的權(quán)利，但這從根本上違背了一個(gè)人內(nèi)在渴求自由的天性。婚姻不僅摧毀了彼此的自由，彼此制造出監(jiān)禁，它還把對(duì)方貶降為自己的私有物，在婚姻中人已經(jīng)不再是一個(gè)活生生的、流動(dòng)著的生命，而是一樣物品，并且常常像一個(gè)物品那樣被對(duì)方使用。
25、在婚姻中，人們相互指責(zé)，但人們很少去反省婚姻這種結(jié)構(gòu)本身的問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，婚姻似乎把人的缺陷和弱點(diǎn)最大限度地激發(fā)并且放大了，而人性中的少數(shù)高貴的品質(zhì)又不是為婚姻而存在的。
26、距離我們較遠(yuǎn)的事物，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就越是抽象，它就越像是一種精神。而距離我們?cè)浇氖挛?，?duì)我們來(lái)說(shuō)就越是具體和物質(zhì)化。所以，相對(duì)于婚姻，愛(ài)情里有更多的精神元素，而婚姻就幾乎完全是一種生物性和物質(zhì)化的生活。
27、婚姻之所以讓我們感到如此的苦澀，那是因?yàn)槲覀儾坏貌涣憔嚯x地相互面對(duì)并且承受人性中所有的丑陋。所以，我們的愛(ài)人常常比我們的敵人更讓我們感到棘手。對(duì)于敵人，我們有辦法閃開(kāi)躲避，但對(duì)于愛(ài)人，卻沒(méi)有地方可以讓我們逃遁。我們甚至可以毫不夸張地說(shuō)，婚姻是人性的一座煉獄，它的復(fù)雜性和嚴(yán)酷性?xún)H次于真正的監(jiān)獄。
28、愛(ài)和性這兩樣?xùn)|西有時(shí)候是非常傷自尊的，它意味著你的快樂(lè)要完全依賴(lài)于另一個(gè)人，它意味著你需要?jiǎng)e人來(lái)滿(mǎn)足你內(nèi)在的饑渴，在這種時(shí)候你像一個(gè)乞丐一樣，沒(méi)有比這更傷自尊的了。
29、婚姻這種東西似乎具有強(qiáng)大的繁殖功能，它不僅繁殖生命，同時(shí)也繁衍出諸多煩惱以及其他雜七雜八的東西。
30、單身的人總是那么醒目并且招人可憐，卻沒(méi)有人去關(guān)心那些已婚者，其實(shí)他們才真正的苦難深重。
看完這些，可能你會(huì)覺(jué)得很喪。但這并不是什么壞事，認(rèn)清這以顯示，總比幻想后又失望強(qiáng)。
在結(jié)婚之前，把婚姻想象得很美好的人很多，但在婚姻中能夠真正幸福的人卻很少。
尤其是當(dāng)我傾聽(tīng)了大量的婚外情的案例以后，我無(wú)比確認(rèn)這一點(diǎn)——很多男人，當(dāng)然也有很多女人，他們背叛婚姻，在婚外尋求感情，并非真的是因?yàn)樗麄兓橐隼锍錆M(mǎn)矛盾和吵鬧——很多人紅杏出墻，綠了芭蕉，本質(zhì)上只是因?yàn)樗麄冇X(jué)得婚姻太無(wú)聊、太枯燥、太平淡、太壓抑，那種并非來(lái)自于人的控制，而是來(lái)自于道德觀、自我犧牲感的控制，才是他們渴望逃離的本質(zhì)原因，并非是因?yàn)樗麄冊(cè)诨橐隼铩安恍腋！薄?/p>
這確實(shí)是讓我有點(diǎn)毛骨悚然，但似乎也不難理解——當(dāng)然，需要強(qiáng)加一點(diǎn)解釋是，我并不贊同這種行為。我所謂的理解，是說(shuō)這種情況真實(shí)、普遍的存在。就算存在不合理，但它確實(shí)是存在的——這點(diǎn)不能裝聾作啞裝不知道或者說(shuō)裝不存在。
怎么辦？不想被綠，不想綠人，想要幸福美滿(mǎn)的婚姻，怎么辦？
本粗以為，我們應(yīng)該正視婚姻的固定性和單一性，正視婚姻的物質(zhì)性、生物性和社會(huì)性，才有可能在婚姻里去找到精神的快樂(lè)。
婚姻最大的問(wèn)題，是空間被擠壓、個(gè)性被扼殺、距離被抹滅——而想要婚姻幸福，需要去創(chuàng)造空間，避免過(guò)分碾壓和被吞噬。
