佛陀三轉法&輪
現如今在世界各國，佛教雖有不同的傳承，但其源流均可追溯至2500多年前佛陀所說的八萬四千法門，而這八萬四千法門歸攝起來，則是第一轉法&輪、第二轉法&輪、第三轉法&輪。
1、第一轉法&輪
第一轉法&輪講述了四諦法門，內容主要是人無我、因果存在、輪回存在等等。
2、第二轉法&輪
第二轉法&輪講述了般若法門，抉擇一切萬法皆為空性。
空性實際上有兩種：在具執著的眾生面前，暫時承許一切萬法不存在，這叫做單空，或者相似的勝義諦；而抉擇最究竟的法性時，一切萬法不是有、不是無、不是二俱、不是二俱非，遠離四邊八戲，這種境界叫大空性、大離戲，是第二轉法&輪所抉擇的究竟意義。
3、第三轉法&輪
第三轉法&輪主要宣講了如來藏，也是佛經中所講的“一切眾生皆具如來德相”。
佛陀的這三轉法&輪，其實也可以作為一個眾生的成佛歷程：第一轉法&輪破實有的執著；第二轉法&輪破實有和空的執著；第三轉法&輪告訴我們，當“有”、“無”的念頭都真正消失后，剩下的不是像虛空一樣什么都沒有，而是存在一種用言思無法描述的東西，這就是一切萬法的本體——如來藏。
第三轉法&輪所揭示的眾生與佛陀的關系，達摩祖師曾用了一個很好的比喻：“眾生與菩提，亦如冰之與水。”冰和水完全是一個東西，除了冰以外沒有水，除了水以外沒有冰，只是在不同溫度下，才有了水與冰的各自顯現。那么同樣，眾生與佛陀的本心同為如來藏，因為被無明遮障，就有了具煩惱的眾生；一旦遠離了無明的垢染，這即稱之為佛。
----上師仁波切之大學演講《佛教眼中的物質世界 》——復旦大學演講
