? ? ? ? 我們先看有文字記載的《詩(shī)經(jīng)》里的撩妹。“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。”大致意思是說(shuō)野外的蔓草上，有晶瑩的露珠。看見(jiàn)一個(gè)美麗的姑娘，眉清目秀賊好看。不期而遇，很符合我的心愿。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始文學(xué)藝術(shù)有了一種比興的手法，就是先寫(xiě)它物，再寫(xiě)主要。它物，其實(shí)就是過(guò)渡，是撩的主要內(nèi)容，而不是目的，就是扯淡。從草到露珠又眼睛好看，大清早的還不就是看上人家有胸有屁股有臉蛋。女子倒沒(méi)有講究他是否有車(chē)有房有存款，就適他愿了。有人干脆把“適我愿兮”翻譯成滿足了我的欲望。古人沒(méi)有現(xiàn)代人的繁文縟節(jié)，撩的目的就是適愿，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)叫干就完了。
? ? ? ? 后來(lái)的漢賦唐詩(shī)宋詞元曲清小說(shuō)一直撩到現(xiàn)在，撩得人才輩出，巨著煌煌。單說(shuō)草有露珠眼睛好看不行了。從頭頂上的頭飾一直數(shù)落到腳下的鞋底，捎帶天空和大地。這也不行啊，因?yàn)楸涣谜咭惨M(jìn)化，有了抗藥性。本來(lái)從頭到腳的夸一遍甚至許多遍已經(jīng)很累了，還不讓上手。于是就開(kāi)始跺腳發(fā)誓，山和海大些，容易看得清楚，就海枯石爛吧。一切地球上可見(jiàn)可知可感的事物，都可以用來(lái)發(fā)誓。反正是沒(méi)影兒沒(méi)邊兒的，隨便說(shuō)吧，說(shuō)的好，就是藝術(shù)，說(shuō)不好，也不會(huì)太計(jì)較，也計(jì)較不出個(gè)一二三來(lái)。心里想著，腳都躲麻了，該讓上手了吧。
? ? ? ? 是該盛贊女人因?yàn)橄矚g聽(tīng)謊言，逼得男人弄出一大堆藝術(shù)品來(lái)，還是應(yīng)該斥責(zé)女人與生俱來(lái)的虛榮。明知道不可信，卻偏偏喜歡。于是負(fù)心漢陳（世美）氏家族不斷發(fā)展壯大。因?yàn)樯屏谜邥?huì)花心，是女人就喜歡被撩，移情別戀還不是分分鐘的事情。你若追究，定是查無(wú)實(shí)據(jù)，奈何不得。然后，怨婦的家族又不斷發(fā)展壯大。
? ? ? 我們的教育一向認(rèn)為撒謊是極為不道德的事情，生活的事實(shí)卻告訴我們?nèi)鲋e是必不可缺的本領(lǐng)。撩錢(qián)撩官跟撩妹一樣，謊越撒的好撒的藝術(shù)就錢(qián)越多官越大。我們從小受的教育就是一種欺騙教育，老師教育學(xué)生不可以撒謊，他轉(zhuǎn)身就跟校長(zhǎng)和同事心照不宣地撒謊，撒謊成了一種默契。州官可以放火百姓就是不能點(diǎn)燈，類(lèi)似于我們深?lèi)和唇^的邪教，教主可任意斂財(cái)淫亂，卻讓教徒清規(guī)戒律。
? ? ? ? 說(shuō)回撩妹。善撩者脫穎而出之后，就剩下我等木訥之輩，相對(duì)應(yīng)的就是那些被撩剩下的女子了。由于基因的擇優(yōu)組合，不適合生存的基因逐漸消亡，就看見(jiàn)一場(chǎng)又一場(chǎng)的撩妹的擂臺(tái)生死對(duì)決精彩紛呈。
? ? ? ? 原本以為，撩的結(jié)果是要進(jìn)入婚姻的，露水姻緣肯定不是目的。考證婚姻的忠誠(chéng)度，不善撩而來(lái)的應(yīng)該高些。但是造物主沒(méi)有打算刪除人類(lèi)喜歡謊言的本性，估計(jì)是沒(méi)這個(gè)就不好玩了，暫時(shí)還沒(méi)有設(shè)計(jì)出更好的程序替代。還是追求感官刺激得越來(lái)越痛快些越來(lái)越強(qiáng)烈些吧。
? ? ? ? 婚姻本來(lái)就是社會(huì)的需要，而非人性的需要。讓我們向著婚姻的最終消亡大踏步地前進(jìn)吧，奉行不婚主義的不婚族和排著長(zhǎng)隊(duì)離婚的已經(jīng)率先垂范身先士卒了。
? ? ? ? 嗚呼——我竟不知道該怎樣敘事，更不知道對(duì)錯(cuò)。你若聰明，又不撒謊，就請(qǐng)告訴我，興許我能收到真實(shí)寶貴的教誨。我本善良，既不會(huì)撩，也不愿被騙。
