據《周禮》記載，根據雙方的地位和關系，作揖有揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
時揖：拱手向前平伸；
天揖：拱手前伸而稍上舉；
特揖：是一個一個地作揖；
旅揖：按等級分別作揖；
旁三揖：對眾人一次作揖三下。
古代揖禮，代表的是階級分化，中國從五四運動之后這百年來，消滅的就是：階級分化。其中就有廢除揖禮，來消除階級。這是中華人民共和國和中華民國都認可的事情。
對于這種狗屁倒灶的事情。我不做過多評判，政治方面我也不做過多評判?？吹紧斞赶壬囊恍┪淖?，摘一下。百年前魯迅先生就看清了這些事情。
中國人向來有點自大?！豢上]有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。
這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分作下列五種：
甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一?！边@是完全自負。
乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”
丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據張之洞的格言，以“中學為體西學為用”的人物。
丁云：“外國也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭蟲?！边@是消極的反抗。
戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想昏亂，那正是我民族所造成的事業的結晶。從祖先昏亂起，直要昏亂到子孫；從過去昏亂起，直要昏亂到未來?！ㄎ覀兪撬娜f萬人，）你能把我們滅絕么？” ——《隨感錄38》
仰慕往古的，回往古去罷！想出世的，快出世罷！想上天的，快上天罷！靈魂要離開肉體的，趕快離開罷！現在的地上，應該是執著現在，執著地上的人們居住的。
但厭惡現世的人們還住著。這都是現世的仇仇，他們一日存在，現世即一日不能得救。 ——《雜感》
而最后，放上一則魯迅先生自己吐槽自己的話，看過好幾次之后，不免有點悲哀。
我的話已經說完，去年說的，今年還適用，恐怕明年也還適用。但我誠懇地希望他不至于適用到十年二十年之后。倘這樣，中國可就要完了，雖然我倒可以自慢。 ——《“公理”之所在》
