云何應住,云何降伏其心?

自從斷斷續續收聽了蔣勛老師的《蔣勛細說紅樓夢》,就深深地被他的溫潤如玉、潺潺溪流的風格所吸引,就會螞蟻搬家般搜集他的很多書籍和音頻。其中,也包括這本《舍得,舍不得:帶著《金剛經》 旅行》。 事實上,書還沒翻完,想探究《金剛經》這部佛學經典的迫切的心,超越了一切......

后來,去年年底家里添了本《金剛經修福日歷》,其中遍集中國歷代書法名家寫就的金剛經經文,版容倒不失考究與精美。歡喜過后,余下的日子按照日歷的順序,一日一句,晨起誦之......

初心是想透徹地理解,實際上半月下來,這部超越哲學與宗教的佛學經典在我眼里,還是遮遮掩掩。本來就沒有半點佛學的基礎,再加上每天懵懂地讀誦一言半句,難免會像在迷霧里跋涉……


六祖慧能曾說,“迷時師度,悟了自度” 。不久以后,南懷瑾老師的《金剛經說什么》便出現了。翻閱此書的歲月里好像旁邊站了一位超凡的智者,他不僅解了我的惑,更重要的是,他把這部“能斷一切法,能破一切煩惱,無堅不摧的、脫離苦海到達彼岸的般若大智慧的經典” 還原為平凡里的真實。

這不同我往日里所受的那種教育。就像懷師曾講的,教育法的道理,是刺激你一下,使你自己的智慧之門打開。有時候罵人是教育,獎勵也是教育,恭維你是教育,給你難堪也是教育。無有定法。

就好比眼下,即將步入前面人的不惑歲月的自己,心里的惶恐與緊張,密如空氣而左右。“此情可待成追憶,只是當時已惘然”。因為有逝和失的尷尬和無奈,所以,想讓生命飽滿的渴求不免多了起來。這何嘗不是一種痛楚的教育。

接下來記不起多少個晝夜分秒、無論在家中、還是在路上,書如影隨形。我從一團霧水開始,再慢慢澄清條達,再霧水迷離……過程或舒坦或晦澀或釋懷。

你我皆知,有圖文有真相的表述往往是最膚淺的,要不怎么說一等的天書是無字天書,只可意會不可言傳呢。可是,懷師曾說,《金剛經》就是平凡里的超脫。既然真實無華的感受是自悟的開端,那么,翻看完《金剛經說什么》,今天的一瓢飲的心得,就權當是啰里啰唆的熱身了~


“時長老須菩提……合掌恭敬。而白佛言。希有世尊……云何應住。云何降伏其心。”

帶著與生俱來的貪、嗔、癡、慢、疑的人性,即使不惑,很難不惑。每每心煩如麻、糾結不清的時候,往往會心生怨恨、自嘆自息。須菩提問佛,這個心念如何停住在清凈、至善的境界?有什么辦法,使煩惱妄想降伏得下去……我猛然間幡然,凡塵中的我并不完全孤獨。須菩提道出了所有入世人的心聲。一個英雄可以征服天下,沒有辦法征服自己的心念;一個英雄可以統治世界,沒有辦法“降伏其心”。

“佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。”

佛說,這個問題問的好極了,想要降伏心中的煩惱和妄想,就是善護念。就是要好好照應你的心念、思想、意念。

一呼一吸是念,人的一念就是八萬四千煩惱。在塵世中,看護好自己無常的情緒、不羈的性格與萬變處境的心念,恐怕是我一生的功課。時刻自躬自省。對《金剛經》的敬畏之心,就從內心種植善護念開始。

”復次,須菩提。菩薩于法。應無所住。行于布施。“

佛說,次一等的告訴你,如何降伏其心?就是無所住。我們的心應該隨時隨地無所住,念念皆空,隨時丟,物來則應,過去不留。就像隨時脫口而出的——放下,每個人都容易說,卻不容易做。怨聲載道的矛盾,正可謂是,付出多的比付出少的難放下;做了好事的比做了壞事的難放下;人生得意與失意都同樣難放下……

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。飽滿豁達的無所住,瞬間秒殺無邊的貪、嗔、癡、慢、疑。

“于一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。”

佛告訴須菩提,想大徹大悟的人,要了解《金剛經》一層一層的意思,要有知有見。但是要解脫心性的所知所見。不生法相。法是一切理、一切物、一切事,一切思想觀念。

為什么同一道宴席,不同的人吃后,褒貶不一,原來是眾口難調;為什么共同經歷一個過往,感受與收獲各有千秋,原來是個體差異。為什么盲人摸象,各執一端。因為每人心里都會自生法相。為什么有些人有過人生的高峰后,后面會難以再逾越,有些人隨著年齡的增長,會無數次侃侃自己的當年勇……人們常說,經驗有時就是最壞的老師,擔心也是最壞的禮物,人生就是不設限。但事到臨頭,法相無孔不入地充斥。

當我還在翻閱書的時候,腦中總有一個問題:金剛經究竟在說什么?直到看到《金剛經》的結尾的點睛之語——

“一切有位法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”

過去,主觀認為《金剛經》是講空的,佛學也是講空的。事實上,這句經文的出現,推翻了我的自生法相。夢幻泡影是告訴我們不要執著、不要心有所住。不管我們官做的多大,不要被官相困住了;不管我們有多少錢,不要被物質困住了; 當我們身處逆境的時候,也不要被失意困住了……凡所有相,皆是虛妄。


書看到圓滿,心也頗為欣然。

“過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。”忽略了時空的限度。 所言收獲,既非收獲,是名收獲。

不管是神仙還是佛,都是自度的過來人。

自省自度應該是余生載我們過河的船只。無住、無相就是滄海中醒目的云帆吧……

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