鼎然2018修行篇:悟道論
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? ? ? ? 誰若言己已悟道便是誤導者必將使道倒倒，除佛愛憐眾生因大悲心故而方便說教令其舍離一切虛妄想相。
? ? ? ? 何故不能言說己已悟道除佛方便說呢？因道無相無有趣相不生貪取所以不應言說己已悟道。若言說己已悟道，己為色，是色無常，無常是苦，苦即變易所以不真。不真者此非有我。所言有我者已悟道，無有是說。所以不應言說己已悟道除佛大悲方便說教。
? ? ? ? 何為悟道？悟者不取即是無所得，道者大通即是無所行。是故悟道不應在內不應在外不應在內外。若道不在內外即是內外不取，不取內外內外即是道。何故內外即是道？因道離於兩邊即不住兩邊故而不取，不取即不舍是故道不在內在，不在內外則無有內外道是名內外即道。此內外非彼內外，是內外平等無所取著是故內外即道非內外道。
? ? ? ? 悟道者不應有所悟道想心。若悟道者有所悟道想心即取于悟道，有所取心不名悟道。道之平實非平非實。我所言說道之平實非道平實。若說道平實應不平實。何故？平實者不說道之平實，但有言說不名平實非不平實說。
? ? ? 悟道之所以是悟道非悟道者說於道，而是道之作用令說道者說於道法。然而說於道法者非道非非道。何故說道者非道非非道？因說道者所說之道不過文字名相識心所造非道之本然。若說道者言說道法，應過于識心所造諸想、應過于識心所造諸境，應過于識心所造諸覺。若說道者俱足此說非不說道，所說道法與道同等。然而我說俱足非是說道者俱足，是道之本位本來俱足。
? ? ? 道若無所不在，應離無所不在是名無所在。何故？道之所在不在所也不在在所以是名無所在。即無所在則一切在，在不再在即是道法自然。自然者歸真之義，非因緣自然猶如有生就有死。何故非因緣自然？因因緣自然是緣生法，緣所合和故不成真實，是故說非因緣也非因緣性更非自然性。真自然者是體，非自然人也非自然識。是故，一切緣生相悉皆生滅非自然體，自然體不在生死，生死不在所以自然，道即是自然故名返璞歸真。
? ? ? 鼎然之所以寫此文章，是為能夠長久跟隨鼎然修道之人深達道體，不落道相非不說於道法。若說者無心即是說道者，說道者無所用心即是大用，是故無功而用即是道法自然。
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