? 《二》蘇姓由來
? 話說登名造冊之人不是旁人，此人正是戶部侍郎下轄一小吏，專管稽核版籍，核查人口，賦役實征，移民墾荒，招撫安置流民，以魚鱗圖冊為根據，這次命名村莊正是登記在魚鱗圖冊的依據。
? 其他村莊暫且不提，單說朱莊現如今-朱，蘇，李三姓雜居，李姓為鄰村李莊遷移而來，至于何因不得而知。蘇姓大致是清朝末年由蘇小橋遷移而來，說起來倒還有一段故事。時年太平天國南方起事，正是山河分裂，百姓流離失所。荒野餓殍不絕于道。一日蘇州城里接踵摩肩，萬人空巷。一打聽才知原來花子聚眾選出花子頭目，又名曰：“幫主”因蘇州城內花子眾多。良善百姓不堪數次討要。富家官紳仗勢欺凌。花子雖然人數眾多，沒有個盟約組織，團體幫襯。常常饑飽無常，病死餓死不計其數。這日，一面容還算俊朗約莫四十歲的中年男子，突然登高一呼道 :“如今天下紛爭，民不聊生，我輩流落至此。食不果腹，生命朝不保夕，我們人數眾多，卻七零八落，富戶善良之人不堪其擾，惡毒，奸邪欺負我等勢單力微，差使家奴痛打一頓也是常事，不能果腹不說，一旦傷著，命不久矣。我們不如結盟起來，討要有序，碰到心善的一兩次即止。不能過度使人討嫌。遇到惡人，以暴制暴。但不能擾動官府。自古民不與官斗，這是常理。今天我立個頭，凡是愿意者相互通告.定于某年某月某地共同參議云云”眾人聽了都覺有理，紛紛舉起手中的棍子叫好。這些花子心中歡喜，個個如吃了頓飽飯一般。頓時好似都挺直了腰桿子。消息如風吹遍了整個蘇州城，甚至連附近的無錫，常州，南通，揚州，泰州,也都知曉了。
? 話說丐幫定了日子，各路有點能耐的自然爭相涌進蘇州城里，一時間蘇州城里熱鬧非凡。這些暫且不提，單說這乞丐幫派，也門戶森嚴且分類分行。分類有：身體健全的沒有本領的。瞎眼瘸腿畸形奇丑的。行有文行武行：文行討要，多是打太平鼓，打竹板，唱花鼓，吹拉彈唱，詩丐，哀丐，皆屬之，。武行也叫街丐，釘頭丐，柱頭丐，蛇丐甚至強討硬要的惡丐。
? 到了約定的那天，人山人海，只把蘇州城圍的水泄不通。官府大驚，慌忙連奏江浙提督。三天議畢，乞丐眾人陸續(xù)散去。官府調查也敷衍了事，只報告說有一富戶月前貼出告示施舍粥飯，以訛傳訛，說是施舍銅錢銀兩，后又說是發(fā)放黃金百兩等等。流離失所的鄉(xiāng)民不明所以，爭先恐后前來領取。結末了也不過一場誤會而已。
?且說三天議畢，眾人都推了那振臂高呼的男人為桿子頭。原來此人名叫陳木華是游方郎中，早年家境殷實讀了幾年私塾，考了幾次，未中。跟隨父親行醫(yī)，耳濡目染也漸漸承了衣缽。時逢亂世，不甘心籍籍無名，埋沒荒草。也出來走走；一方面為的是懸壺濟世，一方面為的是造訪山水，盡此生之樂。又設了管事一人，長老13人，堂主24人分轄了各州縣府。訂了規(guī)矩，凡是入幫者應先向各堂主，磕頭認師：待允了，便跟著人學藝，或文乞或武乞。經過一段時間考察，師傅認為滿意的，再交香燭錢。擺起了祖師爺的牌位，徒弟雙膝跪地。一番江湖切口，對過之后。先讓徒弟起來看供桌上的，竹筒，剪子，錐子，刀子。又復跪下，讀了幫規(guī)。然后一起小宴而散。
? 且說這幫規(guī)比官府更狠：長老作案，輕則打屁股，重則三刀六洞，隨便身上亂扎。更重的則是割鼻挖眼，砍手剁腳。亂棍亂石打死。受了刑的人即便是告到官府，官府也以流民滋事不管。重的可能重打三十大板驅除本縣治所結案。
再說這乞丐管事每年收了份子，分作三份，一份給官府，一份分了幫主，一份給當地的那些瞎眼瘸腿，畸形無力著，置辦了衣服吃食。因為每年秋季，相干人員會帶著這幫人到當地富戶，商家討要錢糧。俗稱“打秋風”如若給的少，便賴著不走，給的夠了。也不為難，只在墻邊貼上丐條。這人家保證這年相安無事。
?一晃三十年過去了，丐幫也相安無事，只是弟子眾多遍布廣東，江蘇，浙江，廣西，河北，河南安徽，山東，山西，陜西省十省。光緒年間陳木華急病而逝，立時，各個長老爭當幫主之位，各執(zhí)一詞，互相言語攻伐，各不相讓。基本形成南北方兩派。南方推舉的幫主，北方不同意。北方推舉的人，南方亦不認可。雙方爭執(zhí)不下。最后商議管事暫代幫主之職。待有堪當大任者，擇而擔之。事即議定各回堂口，
這年，八國聯軍侵入北京，慈禧移居河北。人心大亂，丐幫內部開始藏污納垢，魚龍混雜，一些盜匪惡徒，穿了舊衣服，也大搖大擺的做起了乞丐，但他們也不行乞，只在路邊守著。只看見哪家姑娘美艷，夜里到了那家劫出，拉到一僻靜處挖了眼睛。如此，這姑娘便無法逃走，家人也不易辨認，留在幫中任人欺凌擺布。一時間鬧的人心惶惶，民憤極大，官府大力清剿才得以消滅。冤殺，錯殺之人，不計其數。因為這事，丐幫再無了先前的榮光。百姓見了再也沒有先前的慈悲。厭惡之色溢于言表。
一日，蘇小橋村來了幾位衣衫襤褸之人，走到一戶人家討點吃食，婦人應聲開門瞧見幾個討飯的，就氣不打一處來。突然又關了門，徑直去了里屋。任憑外面敲門半晌也不肯出來。大約過了一刻鐘，外面沒了動靜，開門瞧時發(fā)現還有兩個腿瘸的在門口坐著。婦人沒法，只得扔了兩個饅頭下去。兩人吃了，相互扶著，一顛一顛的走了。
又過了幾日，來了十幾個乞丐，也不討要，只是坐在門前不走，但看這幾位，有瘸腿的，有全無胳膊的，還有眼珠子泛著白，沒有半點生氣的。至于口外眼斜的，兔唇，畸手的也有七八個。這婦人一看這陣勢也慌了，趕緊出去尋了丈夫，丈夫喊了大哥，二哥，四弟，抄了抓鉤，鐵锨，耙子，鋤頭。婦人們拿了扁擔，掃把，鐮刀都奔回了家。
乞丐們看了這，也都心里發(fā)怵，都悻悻的相互扶著，在婦女的叫罵聲中，遠去了。
? 又幾日，大概四五十個乞丐來了，坐滿了婦人家的院子，呆不下的直接去了堂屋，床上柜子上有七八個之多。婦人沒了注意，只坐在地上哭爹喊娘的叫了起來。乞丐也不理，直管坐著。一連幾日如此，剛開始乞丐遇到方便，小解，還能背一下人，后來就直接方便了。以至于房屋內外臭氣熏天，污穢滿地。后來老大老二家亦是如此。一天兄弟四個商議：此處看來再不能留，暫且去往別處，待這些人走了。再回來。于是老大去了蘇灣，老二舍不得走去了朱莊，老三老四去了離家五里路遠的郭堯，星夜收拾了值錢的家當，連夜走了。此情此景正應一首詩：“雞鳴人去堂屋空，兄弟四個奔西東。百年以后再相聚，伯仲叔季男分清。蘇河孤橋仍猶在，不見當年別離情。”話說這些乞丐連尋了幾天也不見人。也各自散了去。
? 兄弟幾個到了新地方各自安頓了起來。搭了茅屋，墾了荒地，相安無事，自此也生活了下去。只是年關清明回到長滿了枯桑古柏的蘇家祖墳燒香祭拜。父輩不提及后世子孫不跟隨就漸漸也無從知曉了。以至于，建國初年平墳以后，十幾畝先祖墳冢成了良田，后人就更無處祭奠了，一代一代下去，各自都立了新塋。子子孫孫隨了去，再沒有人提及了。
