作者：明月教室? 崔一諾

摘要：? 天子、諸侯高高在上，不直接與百姓打交道。這樣的事情交給大夫們處理，每個大夫統治著自己領地內的百姓。大夫的領地通常都不大，人口也有限。所以貴族們統治他們的百姓，在很大程度上是以個人為基礎。于是采用刑罰，以保證百姓服從。我們可以看出，先秦封建社會，人的關系，無論尊卑，都是靠個人接觸來維持的。周朝的后幾百年，封建社會制度逐步解體。社會發生了深遠的變化。君子和小人的社會區別不再是絕對的了。在孔子的時代，已經有一些貴族喪失土地和爵位，又有些平民，憑著才能和運氣，勝利地成為社會上、政治上的顯要人物。社會各階級原有的固定性，被打破了。隨著時間的推移，通過寢略和政府。大國的領土越來越大了。為了進行戰爭、準備戰爭，這些國家需要一個強有力的政府，也就是極力高度集中的政府，其結果，就是政府的機構和功能比以前越來越復雜的多了。新的情況帶來了新的問題。當時各國諸侯面臨的都是這樣的情況，自孔子以來諸子百家共同努力解決的就是這些問題?？伤麄兲岢龅慕鉀Q方案，多是不夠現實的，不能實行的。各國諸侯需要的不是對百姓行仁政的理想綱領，而是如何應付他們的政府所面臨的新情況的現實方法。

關鍵詞：封建社會、新情況

一、法家思想

? ? ? ? 法家的的主要的政治思想就是集權。法家的治國方法是反對禮制，講究的是法制，依法治國，并且使用的是重刑，以法為本的同時也把重刑原則推向了極端。

二、法家思想對秦的影響

1、消極影響

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? ? ? ? 一提到法家，一定是君王們的最愛，不管是那個皇帝，他們的心里都有對政治的野心，而法家的思想對于政治的主張就是集權，把所有的權利都掌握在自己手中，是哪一個皇帝不想要的呢？ 在秦建立之前的春秋戰國時期，是一個動蕩不安的過渡期，在禮樂都破壞的情況下，法家的思想正好適合這個動蕩的時期。雖然法家思想對中國后來的法律有著很大的影響，但這并不代表著，法家的思想適合于治國。它可能適用于亂世，但他并不適用于治世。

? ? ? 法家在正式方面，建立了一套自己的治國體系，并且這對秦朝的政治有著很大的影響。這一套體系就是：君主專制理論。之一套理論使秦王朝興盛，但同時也是秦王朝衰亡。君主專制理論主要分為三個部分：1、皇帝制度，特點就是：皇權至上，唯我獨尊。2、三公九卿，特點是：任何人都無法獨攬朝政，所有的權利都集中在皇帝的手中。3、郡縣制，特點是：官員一環扣一環，相互壓制，造反不得，維護了國家的統一。秦始皇把周朝的分封制廢除，設立了法家的專制主義中央集權制，這也算是秦始皇吸取了周的教訓。在周天子的統治時期，藩鎮割據，天下被周天子分成了許多個大大小小的諸侯國，這樣使得諸侯國的大王自己擴大勢力，并且造反。所以說我認為秦始皇設立的這個郡縣制是很正確的。都說“興也法家，亡也法家”我認為導致秦二世而亡的一個主要因素就是法家的君主專制主義，這個主義需要的是統治者真正的可以做到公平，但我認為，無論是現在還是過去，中國的根本就沒有什么絕對的公平。所以說君主專制主義的其中一部分是不實用的。

法律方面

? ? ? 雖然說秦始皇在中央設立的政策是好的，但并不代表法家以法治國的思想是正確的。俗話說：沒有規矩，不成方圓。所以說不管是什么樣的國家都有法律，在法律面前人人平等，而秦朝主張的就是以法治國。但是秦的法律不像是給百姓、貴族等人制定的，而像是給監獄里面的犯人制定的。秦起初是法律，到了后面都變成了暴政，秦的暴政都主要體現在了重賦、重役、重刑。導致秦朝會出現這樣局面的，不一定是只有法家思想的因素，但是一定有秦朝的統治者有很大的關系。在這其中，雖然說法家主張的是以法治國，所以秦始皇按照法家的思想建立了許多法律條令，但是在這過程當中秦始皇曲解了法家的思想，加重了對法家思想的執行。會導致秦的暴政這樣的局面，與秦朝統治者的冷酷個性、驕傲自大、驕奢淫逸、信奉五德之說、為了爭奪權力不擇手段。所以說我認為如果把秦的暴政或者滅亡，僅僅都歸結于受法家思想的影響是簡單和片面化的。用司馬談的一句話來概括就是“可以行一時之計而不可長用也，故曰嚴而少恩”。

2、積極影響

? ? ? 秦本來就是周天子分封出來的一個諸侯國，但是他在這些個諸侯國里面算是比較強大的一個，所以在這里滅亡之后，他才會迅速的發展強壯。在秦始皇即位之前，他的祖先們都只是在發展秦的勢力，并沒有去攻打或占領其他諸侯國。這同時也為秦始皇后來的大一統鋪下了一條道路。因為經歷了周朝分封制漫長的統一時期，面對秦始皇的統一，不管是百姓還是諸侯國的大臣都是不容易接受的。在后周的幾百年，封建社會的法律已經逐漸瓦解。社會不再像以前一樣安定上層社會的貴族們。有些失去了自己的土地后爵位，而也有些平民也靠著自己的才能和運氣，變成了上層社會的人。這樣社會各階級原有的固定性被打破了。這便是一種新的問題，在這時秦始皇出現了，面對這樣的一個新問題，他用了一整新的方式來解決，在這個時候的社會正處于一種混亂的局面。尤其是在秦始皇統一六國之后，原來的諸侯大臣不管怎樣心里或多或少都會不服氣。所以這樣他們其中會有人造反，然而在這種時候，如果還用儒家的禮治的話根本就沒有用。所以這樣一來法家的思想進一步的幫助了秦朝的統一。

三、儒家對秦的影響

? ? ? 說到儒家，人們最先想到的應該就是孔子，他就是儒家學說的創始人。其實，儒家的思想對于秦朝來說是沒有任何影響的。因為秦朝采用的一直都是法家的思想。在某種角度上來說，法家的對立面就是儒家。前者主張“法制”，后者主張“禮制”。他們的哲學理念不同，在對待人民的態度、治國的的途徑、建設什么樣的國家等根本性問題上都是對立的。儒家的思想來源于周朝的禮樂文化，后來在春秋戰國時期孔子創立了儒家學派，但是在那個時期儒家學說并沒有受到重視，在孔子周游列國之后，儒家學說得到了大范圍的傳播。儒家的禮教功能在于克己復禮、培育人才、以禮約人、以禮化人、以禮立人是其內在邏輯。樂教就是培育人的中和精神，推進人的自我教育。政教是在于培養德性君子或者一些社會榜樣。而刑教意在抑惡揚善，將人性惡壓制在最小范圍內，讓百姓們一心向善、自我反省，完成個體的道德升華。至于儒家對秦有什么影響，那就是，因為儒家的思想，不管是在政治、教育、道德等等幾個方面來說，儒家的思想與法家的思想在某方面是是對立的。在秦始皇統一六國之后，秦始皇做了一件非常有名的事情就是“焚書坑儒”，行不說他做的這件事情的對與錯，就先來說說他為什么會這么做。“焚書坑儒”中的這個“儒”并不只是指儒家，這其中也包括了道家、墨家等等其他的學派。但是為什么這里寫的是“儒”而不是道或墨，儒家講每個人都要修身，修身、齊家、治國、平天下。而法家是將集權。所以在這一方面上法家和儒家是相對的。而道家主張的是休養生息、無為而治。墨家主張的是廉愛、反對鋪張浪費。還有其他的學派思想，但是這些思想對于政治、教育等方面都與法家思想沒有關系，對他們的政治沒有任何的威脅，所以說這是儒家對秦的影響。

四、綜上所述

? ? ? 總而言之，法家的思想對于秦的政治起到了鞏固統一的作用。對于秦的滅亡，不能把都有責任都推到法家身上，法家不是秦迅速而亡的替罪羊。即使是這樣法家的思想也是沒適用于治國，只用于建國。所以說如果當時秦朝采納的是儒家的思想，即使秦朝的統治者有再多的缺陷，也不會二世而亡。

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