不論任何時代，還是少數人的團體之間，社會一直都是一個金字塔體系。從上到下，隨著人數的增加，智慧和財富不斷地減少，二八理論適合任何人類社會的各個階層。二八原理為什么會存在呢？你是否有過認真的思考，你是否想過白己該如何通往頂層。
越是通向底層之人，他們的人數越多，其智慧也就傾向于無知，（烏合之眾）詳細研究了大眾盲從和沖動不理智的原因和根本。越是通向頂層之人，他們人數越少，也就傾向于有知，并且財富豐厚，工作清閑，可以享受到一切人類文明發展的成果。
無知總是受控于有知，有知者總是永遠統治者無知者。所以古中國歷史上王朝，不斷采用愚民的辦法，來穩固統治。人們最大的弱點就是，經常拘泥于自己的行為和他人的行為，是不是符合道德，是不是符合真理，卻忽視對事實的審查，從不研究背后的邏輯，利害關系和行為動機，保持清醒的頭腦，不要懶于思考，要建立自己的原則，去認知你所看到的一切。
知世而后存焉。了解社會后才能生存。在這個社會生存，認識不到社會存在的本質，是非常可怕，人性趨利避害，終究世態炎涼，人性多詐，善良的人，終其一生，都不會有多少成就。
歷史最有名的故事，莫過于民族英雄岳飛了，一生精忠報國，卻遭遇陷害，并且是莫須有的罪名。同時還有同樣厲害的名將韓世忠，卻能安然終老，并未遭到陷害，這其中的差別在于對社會，對人性，對權利能不能夠有正確的認知。對于古中國來說，歷史上所有的為民請命，順應民心，不過是為了個人至高無上的利益和統治，“天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”這就是皇權的本質。權利面前無親情，岳飛北伐口號，叫做“直搗黃龍，迎回二圣”，迎回當朝皇帝宋高宗的父親宋徽宗，以及皇上的哥哥宋欽宗。這個口號獻身朝廷，直接引起皇上的強烈不滿，這是在對抗皇權，十二道金牌都無法召回岳飛，這是難以控制的形象，個人又沒有任何缺點，沒有任何污點，有能力，得民心，有軍權，還有死忠的岳家軍，完全具備造反的實力，為了權利安全，不除掉你睡不安穩，臥榻之側，豈容他人酣睡。韓世忠就聰明多了，也不搞什么韓家軍，皇上說咋樣就咋樣，還強買百姓房產和地皮，這樣讓皇上放心了，安然終老。
識人而后幸焉。能鑒別他人的優劣之后才有幸運。識得人性，知道別人的能力，知道別人的缺點，就能做到用人有道，自己進退自如，不會把自己放置在危險的地方。
唐朝唐肅宗時期，肅宗的親信李泌，戰亂收復西安后（唐朝的首都），皇帝留李泌一塊喝酒，同榻而眠，李泌深受寵信，可李泌已經感覺到了危機。李泌看到張良娣受寵，宦官李輔國的權利越來越大，還有聯合中書令崔圓一起向皇上進讒言陷害自己。知道皇帝愛親近小人，為了明哲保身，直接請求退休。退休之前力保太子，后來太子受到皇帝保護，那些小人終究沒陷害了太子，太子登上帝位，感恩于李泌，之后重用李泌，李泌就東山在起并且深受皇帝信任。李泌的成功得益于對肅宗和太子的認知，也知道自己斗不過小人，為日后東山在起，奠定了基礎。
人警人者，示以怨也.人們對他人的警告，表現為怨恨。如果別人對你表現怨恨的樣子，那么及早消除，要么就會有大患。
如果沒有江充西漢王朝也許不那么慘，江充對太子的怨恨，最后害死了太子劉據，太子對江充的怨恨，也害死了江充自己，最后讓漢武帝滅了自己全家。如果早早想辦法解除點怨恨或者隱藏怨恨，事情也許不會糟糕。事情的起因，江充為了博得漢武帝恩寵，一次江充跟漢武帝去甘泉宮，在前面開道，正碰上劉據派往宮中的使者坐車在弛道上奔馳。江充看到太子的手下在天子專用的弛道上，二話沒說就令人將車馬扣留，并將太子的使者逮捕，準備交付審判。太子請求江充放自己一馬，江充置之不理。太子劉據見到江充如此胡作非為，常常站出來為被陷害者說話，有時候還指著江充的鼻子大罵其是奸佞。這樣倆人的怨恨越來越深，江充搞木頭人誣蠱之禍，搞上了太子，太子被逼反殺了江充，最后太子被皇帝殺了。有怨恨盡早消除，不然危險就會降臨。
畏懲勿誡，語不足矣。害怕懲罰的人，就不要勸誡他，語言上勸誡他，是沒有用的。對于那些特別自我，又頑固的人，語言上的勸誡，沒有任何用處。如果強行勸說反倒給自己樹立敵人。
南北朝陳宣帝時期，陳宣帝一心認為河南很容易平定。這時就沒必要勸說，皇帝已經有了自己決策，可是不倒霉的蔡景歷規勸陳宣帝說：軍隊士兵疲憊不堪，將軍們驕傲自大，這時候不適合北伐，要不然就會失敗的。陳宣帝聽了非常生氣，認為是破壞大家的斗志，把蔡景給貶到外地去了，還沒等到他還沒有出發，有人告他貪污，名聲很壞，于是陳宣帝順勢就免去了蔡景官職，取消了爵號和封地。對于固執的人，不要勸說他，不然會搬起石頭砸了自己的腳。生活這樣的人多的很，總喜歡把自己的意見強加于人，不僅會惹人厭，還會遭到別人打擊，勸說別人，也要看關系，關系再好，有些話能說，有些話不能說，你又不是他心里的蛔蟲，難免會生關系裂痕。
勢強自威，人弱自慚耳。勢力強大的自然就有威勢，勢力弱的人就自己感到羞愧。一個生活富足的人，走哪里都前呼后擁，一個貧窮的人，走哪里都畏首畏尾，走到哪里都會感到自慚形穢。
明太祖朱元璋的一生就是真實的寫照，一方面君臨天下，一方面，當和尚過乞討的日子，這倆種情況在朱元璋身上體現的淋漓盡致。據說有倆個兒時的玩伴去找朱元璋求取富貴，一個封侯，一個被殺，完全是說話方式不同，引發了朱元璋心中的痛，封侯的深情款款地懷舊說：“想當年微臣隨駕掃蕩蘆州府時，打破罐頭城，放走湯元帥，活捉豆將軍。紅孩子擋道，多虧了菜將軍。被殺的是這樣說的，哎呀，朱老四，你當了皇帝可真威風呀！當年咱倆一塊兒光著屁股玩耍，你干了壞事總是讓我替你挨打。記得有一次咱倆一塊偷豆子吃，背著大人用破瓦罐煮，豆還沒煮熟你就先搶起來，結果瓦罐被打爛了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼里，還是我幫你弄出來的。怎么，不記得啦！倆人說話內容一樣子的，今非昔比明太祖朱元璋的地位不一樣了，自慚形穢的日子讓他不堪回首。
變不可測，小戒大安也。變亂是難以測度的，小事上謹慎才能確保平安。小心謹慎才能免除過錯禍患，韓非子也說，戰戰栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有。這說明謹慎的重要性。
春秋時候晉國，晉國當時執政的是智氏，在智伯執政時期，智伯當時想吞并趙襄子的地盤，一個又吞不下，就聯合韓氏，魏氏，率領三國的軍隊去攻打趙襄子，在晉陽城圍攻三個月，挖掘開了晉水，晉陽快要被攻破的時候，智伯謀士對智伯說，快要城破，都看不出來韓氏，魏氏高興，你要小心他們倆，智伯不聽。趙襄子打算投降了，用占卦看投降誰，于是派遣張孟去談，張孟和韓氏，魏氏結了盟，用三國的軍隊，打擊智伯軍隊。滅了智伯，瓜分了他的土地，恢復了趙襄子的地盤。魏氏，韓氏，害怕下一步就輪到他們，而智伯不謹慎滅亡了自己。
意可曲之，言虛實利也。意圖可以曲解，說假話為了獲取實際的利益。中國人最擅長這一招，來打擊政敵了，所有人們常說沉默是金，飯可以亂吃，話不能亂說。清朝很有名的文字獄，“清風不識字，何故亂翻書”一案，就是刻意曲解造成牽連幾百人的大案，作者徐駿一家被滿門抄斬，有一次，翰林官徐駿在奏章里，把“陛下”的“陛”寫成“狴”字，雍正帝見了，馬上把徐駿革職。后來再派人一查，在徐駿的詩集里找出了兩句詩：“清風不識字，何事亂翻書？”于是挑剔說,這“清風”就是指清朝，這一來，徐駿犯了誹謗朝廷的罪，把性命也送掉了。
世道如此險惡，活著就不能糊涂的活著，保持清醒的頭腦，要勤于思考，小心謹慎，才能不使自己犯下過錯，給自己或者給別人帶來巨大的傷害。小心謹慎，成功才會一步步靠近。
