現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無邊際的；
美國頂級演說家安東尼·羅賓斯說：“想象力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野”
憑借無限的遐想與厚實的漫畫功底，日本男性漫畫家藤子·F·不二雄的代表作《哆啦A夢》成為了幾代人兒時心中永恒的經(jīng)典動畫作品；通過虛幻荒誕瘋狂的情節(jié)描寫劉易斯·卡羅爾的《愛麗絲夢游仙境》轟動文壇風(fēng)靡全世界；童話大王鄭淵潔創(chuàng)作了適合全家人均可閱讀的童話故事全集，而蒲松齡《聊齋》里的故事已經(jīng)成為了現(xiàn)如今民族一筆巨大的公共財產(chǎn)。
無論是《哆啦A夢》、《愛麗絲夢游仙境》以及鄭淵潔的童話故事大全，都是憑借著人類無窮盡的想象力而創(chuàng)作的，他們有的通過寫鬼怪、寫狐貍精的故事來諷刺黑暗的現(xiàn)實社會；有的通過夢境來滿足壓抑在人性中的欲望。而今天貝爾納·韋伯的短篇小說《大樹》分別采用三個不同類型的形式，用20個短小且精悍的故事，帶領(lǐng)我們進入一個荒誕、離奇、奇幻、天真的虛幻世界里，在這里我們不但可以看到神話學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，還能與現(xiàn)代科技、醫(yī)學(xué)、邏輯學(xué)互動，與文學(xué)、哲學(xué)、化學(xué)一起漫步在虛幻的世界里自由翱翔。《大樹》一書中的每一個故事都有它們揶揄的一面，它讓我們在對歷史與未來想象的同時也關(guān)注到了人類難以逃脫的命運。
1961年9月18日出生于法國圖盧茲省的貝爾納·韋伯是法國龔古爾大獎的獲得者，從小他就對動物有著深厚的興趣，他愛觀察與研究它們，在年僅7歲的時候就寫過虱子在人身上爬行的奇遇，16歲還發(fā)表過關(guān)于螞蟻的短篇小說，喜歡漫畫與劇本的創(chuàng)作，發(fā)行過漫畫類報紙；他學(xué)過法律、犯罪學(xué)與新聞學(xué)。他通過閱讀東方的《道德經(jīng)》領(lǐng)會的生活哲學(xué)加上西方哲學(xué)的對比，創(chuàng)作了享譽全球的幻想小說《螞蟻帝國三部曲》；他通過動物文明與人類文明的對比再加上奇思妙想的想象力創(chuàng)作了《大樹》這部由20個短篇故事組成的短篇小說集。從貝爾納·韋伯的這幾部作品中我們可以了解到作者不僅擁有無窮無盡的想象力，而且還有一顆孩子的心；他的作品充滿了哲思與啟發(fā)。
西班牙畫家哥雅說：“缺乏智慧的幻想會產(chǎn)生怪物，與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源”這可以說明人類的想象力源于知識，而貝爾納·韋伯創(chuàng)作的幻想小說《螞蟻帝國三部曲》之所以可以享譽全球，就源自他對螞蟻生態(tài)學(xué)知識的深入研究所得，他用了15年的時間觀察螞蟻；《大樹》的創(chuàng)作則來源于他平日各類知識的輸入與研究。
《大樹》是一本短篇小說集，包括20個短篇，大致可以分為三類。第一類是從宇宙的角度來觀察人類，使以萬物之主自居的人類成了高級生物或神仙的玩物；第二類來自神話傳說和幻想，第三類來自日常生活中司空見慣的社會現(xiàn)象。但正如貝爾納自己所說的那樣，無論是哪一類故事，都是在細(xì)微瑣事和只言片語的啟發(fā)下創(chuàng)作出來的。
就拿《穿越時空之旅》這篇穿越小故事來說吧，故事中的主人公皮埃爾拿著自己所有的積蓄換來了一場路易十四時期的時空之旅，他希望在這場旅行中可以體會一下那個時期的原生態(tài)、有機物、無污染的生活，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)、擺脫焦慮，他所要遵守的就是路易十四時期不能告訴別人自己是時空之旅的旅人，也不能將現(xiàn)代的技術(shù)傳授給他們。令皮埃爾失望的是，在那個排水系統(tǒng)差、衛(wèi)生狀況臟、社會治安亂的路易十四時期，自己卻被當(dāng)成了“巫師”關(guān)押了起來，也因為沒有為自己買保險而面臨執(zhí)行死刑的處境。
可以說《穿越時空之旅》這個故事，它既讓我們看到了人類在不斷進步后給地球帶來的負(fù)面影響，也讓我們看清了人類是一個不滿足于現(xiàn)狀、貪婪的生物，無論是路易十四時期還是現(xiàn)代的21世紀(jì)，不同的時期都存在著對人類有利有弊的一面，歷史上有利于人類的食物與質(zhì)量優(yōu)良的空氣，但是卻缺少科技的引進與幫助（如排水系統(tǒng)的缺失，導(dǎo)致道路環(huán)境被污水糞便充斥著，造成環(huán)境的惡臭）；現(xiàn)代社會雖然是一個科技發(fā)達的年代，但工業(yè)化、信息化的進步與發(fā)展，卻讓人類從此再也吃不上無添加劑、無污染的食物，整日沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔。
英國作家康拉德·約瑟夫說：“每一個時代都是靠幻想養(yǎng)育的，以免人們過早地放棄生活，使人類走向滅亡”歷史是無法重返與改變的，未來是無法預(yù)測與衡量的，我們只有依靠著對未來的想象，才讓我們更加有憧憬的活著。
人類如若缺乏想象力，那么就是限制了他做事、創(chuàng)作的延展性和降低了事業(yè)與生活中的創(chuàng)新能力，同時也限制了他提升自我能力的可能性。
法國啟蒙思想家狄德羅說：“想象，這是種特質(zhì)，沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機智的人、有理性的生物，也就不稱其為人”沒有想象力，貝爾納·韋伯就不會有《螞蟻三部曲》與《大樹》 ；蒲松齡也就沒有了《聊齋志異》，而人類的生活自然也會缺少了許多樂趣。
