《道德經》這本書原來沒有名字，就叫《老子》。
后來有人就開始琢磨這本書到底講什么。發現其實這本書別看有五千多字，可它翻來覆去就只講了兩個字，“道”和“德”。
“道”字在這本書里重復出現了將近80次，《道德經》全書只有5000字，你想這個比例不得了。“德”字在這本書里邊也重復出現了將近50次。
直到現在“道”和“德”兩個字，依然是我們中~華文化中最重要的兩個字，依然是我們修身齊家，乃至于日常工作、日常教育最重要的兩個字。
“道”和“德”是必須拆開來說的。
千萬不要用我們現在“道德”這個詞來理解《道德經》里邊的“道”和“德”這兩個字，那樣就太狹窄了。
《道德經》第一句話就說“道可道，非常道”，莫名其妙，嚇跑好多人。
完整的一句話不能分開，“道可道，非常道；名可名，非常名”，這是完整的一句話。
“名”是什么？名就是語言和邏輯，就是定義。
“道”是實質。對，它用這個工具來表達。
我們經常講“子非魚”的那個故事，先秦時代老跟莊子辯論的惠子那一派，后來就被人稱為名家，就是這個“名”，是研究語言和邏輯的大家。
語言和邏輯，我們用來表達自己的思想和情感，這個工具是有局限的。何況用來表達“道”呢？
“道”是高大的，是深刻的，所以叫“常道”。
“常”就是規律，一旦用語言和邏輯把它講出來，它就變得不高大了，不深刻了。
“道可道，非常道”，因為“名可名，非常名”。
這個辯論在柏拉圖跟蘇格拉底他們那時候也有。
名和實的關系。
就是柏拉圖跟蘇格拉底認為，把真理變成了文字寫在書上就已經變味了。
我覺得維特根斯坦的“對于不可言說之物，我們必須保持沉默”。其實意思都是一樣的。
既然要給別人講道，你不能用語言和邏輯講，那用什么講呢？用形象，給大家一個形象，講個故事，然后大家自己來悟道。
所以你看中國歷史上這些有智慧的人說話從來不直說，都是給大家一個形象，講個故事，讓你自己來領悟。
一個好老師也是這樣，不是把事情都給大家講得那么清楚，而是引起大家的興趣，讓大家自己來悟道。
就像蘇格拉底，有人向他請教時他從來不給答案，他不停地問人家問題，引發別人思考，讓人從中得到答案。
讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路；名師指路，還得自己來悟。
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圖片發自簡書App
