透過六十甲子了解主觀意識(shí)

前言：

撰寫六十甲子專題連載，我采取的方法，就是每次擬定一個(gè)主題，每天論述一組干支，然后跟大家分享我的研習(xí)的習(xí)慣和玩索心得，所以每輯連載都會(huì)有六十一篇文章。（除了六十組干支每天論述的專屬帖文，每次專輯開始時(shí)還有一篇像這篇文章一樣的簡(jiǎn)介。）

陰陽五行學(xué)說實(shí)際上就像一個(gè)通用的理論公式，也像一個(gè)萬能電腦程序，它可以透過既定的方法，巧妙演繹和推導(dǎo)不同事物的內(nèi)容變化與發(fā)展，因此你可以按照自己的需要，用它來挖掘?qū)τ谶x定事物的啟示與答案。

在這個(gè)研習(xí)的過程中，建議大家抱持開放的心態(tài)，一方面觸類旁通，另一方面融會(huì)貫通，客觀地驗(yàn)證生活的實(shí)相，同時(shí)鍛煉自己的應(yīng)變思維與應(yīng)對(duì)實(shí)踐，自然能發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的魅力和功用，而且肯定會(huì)覺得樂趣無窮！

本人很坦誠(chéng)的在這里一再重申，本人研習(xí)陰陽五行學(xué)，并在簡(jiǎn)書平臺(tái)發(fā)布分享相關(guān)內(nèi)容，目的就是探索和研究這門中華傳統(tǒng)學(xué)問，希望讓更多人可以一起重新認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的歷史文化；當(dāng)然，這純粹是個(gè)人興趣，并沒有任何商業(yè)或謀利的目的。

六十天更新一次的無限連載

按照六十甲子的順序，明天又要開展新的一期連載了。經(jīng)過我的意識(shí)審查（我讓意識(shí)幫我選擇），這次決定以“主觀意識(shí)”做主題，為大家逐一介紹利用六十甲子演繹出來的六十種主觀意識(shí)風(fēng)格。

大家必須注意的是，在連載里羅列的六十種主觀意識(shí)風(fēng)格，都只屬于像主調(diào)一樣的概括分類，并不代表絕對(duì)肯定的不變鐵律。說白了，一樣米養(yǎng)百樣人，不同人生活在不同的環(huán)境，主觀意識(shí)不可能只有六十種那么少！我說的只是類型而已，不是具體細(xì)節(jié)。畢竟，模式可以分類，內(nèi)容變化無窮。

所以在接下來的六十天里，我就會(huì)按照六十甲子的順序，從甲子到癸亥，每天為大家論述一組意識(shí)形態(tài)。要是你也想知道自己主觀意識(shí)的模式與習(xí)慣，可以先查好自己的生辰八字，對(duì)應(yīng)自己的日柱干支，然后等待日子到來對(duì)號(hào)入座。

時(shí)代萬變，生活無限，我希望自己能繼續(xù)這樣走下去，好好利用陰陽五行學(xué)說，邊學(xué)邊玩，把生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴逐一檢視玩索，發(fā)掘出更多人生意義與趣味。

什么是主觀意識(shí)和它的由來

言歸正傳，首先，讓我們看看主觀意識(shí)的定義。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于主觀性一詞有這樣的解釋：

“主觀性指以主體自身的需要為基礎(chǔ)，并以一己的眼光去看待事物的傾向，它同時(shí)反映出個(gè)體本身所擁有的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)、精神、感受、欲望或信念等的屬性。它的根本特征，是只存在于主體之內(nèi)，屬于主體的心意狀態(tài)。”

透過研習(xí)五行學(xué)，根據(jù)個(gè)人的理解，我認(rèn)為一個(gè)人的主觀意識(shí)，主要乃由先天的天賦（或者遺傳）而來，之后又會(huì)根據(jù)成長(zhǎng)階段的不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，進(jìn)而得以鞏固和強(qiáng)化，形成一套個(gè)人化和獨(dú)有的意識(shí)與觀念，然而相關(guān)的基本模式與形態(tài)，總走不出原來既有的特質(zhì)。

所以，從你出生的那一刻開始，你的主觀意識(shí)便已存在，但必須到你長(zhǎng)大到能自主反應(yīng)和自行思考的時(shí)候，主觀意識(shí)才能發(fā)揮它的作用。

八字的日柱代表案主本我

生辰八字共有四柱，代表案主本人的主要骨干，就是日柱。日干是別人能看到的本我，日支則是別人看不見的自己。簡(jiǎn)單地說，日干是一個(gè)人的外表，日支則是內(nèi)心；若以意識(shí)來舉例，日干可以理解為案主的顯意識(shí)，而日支就是潛意識(shí)了。所以，我們可以這樣理解，透過我們的日柱，就可以概括了解我們的主觀意識(shí)。

由于干支各自擁有陰陽五行的屬性，因此它們?cè)趥€(gè)性與意態(tài)的表現(xiàn)上，都有既定含義和特色，兩者之間相互配對(duì)形成干支組合，還可以產(chǎn)生化學(xué)作用，構(gòu)成獨(dú)特關(guān)系和衍生專屬效果。總體來說，十天干跟十二地支兩兩相配，能得出六十個(gè)干支組合，它們每組也都擁有專屬涵義與狀態(tài)，從而讓我們演繹出天地人事物的運(yùn)作規(guī)律和發(fā)展模式。

以主觀意識(shí)作為內(nèi)容規(guī)范，我們便可以將六十組干支逐一進(jìn)行分析，透過它們的屬性和結(jié)構(gòu)，找出六十種不同主觀意識(shí)的模式與型態(tài)。是不是很像知道關(guān)于你的答案呢？

單憑一組干支當(dāng)然不能定論

我們都知道，意識(shí)之為物，既復(fù)雜又抽象，它既是一個(gè)擁有既定邏輯與模式的認(rèn)知系統(tǒng)，也是一個(gè)變幻無定的有機(jī)組織，理論上，如果要完整地概括一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)，整組生辰八字才能反映他的意識(shí)系統(tǒng)，只不過由于八字的日柱是當(dāng)事人的主要象征，就像主旨或主調(diào)一樣，所以我們可以把日柱用來比喻他的主觀意識(shí)的基礎(chǔ)。

無可否認(rèn)，一個(gè)人的主觀意識(shí)是必然受到他身邊的天地人事物等不同因素的影響，正如生辰八字里的日柱也會(huì)受到其他三柱支配一樣，但總體來說，以日柱來定調(diào)這人的主觀意識(shí)，我們就能看出當(dāng)中的結(jié)構(gòu)范式，洞悉它衍生的變化也就相對(duì)有把握了。

所謂江山易改本性難移，一個(gè)人的日柱代表個(gè)人人格的主心骨，那是一個(gè)人一輩子都磨滅不了的真我本性，是不會(huì)輕易發(fā)生改變的天賦，以它來審視一個(gè)人的主觀意識(shí)，理論上應(yīng)該是最便捷的方法；至于其他客觀因素對(duì)它帶來的作用和影響，則是綜合性格與行為習(xí)慣的內(nèi)容細(xì)節(jié)了。

主觀意識(shí)共有六十種格式

六十個(gè)干支組合，本來就簡(jiǎn)潔地記錄了六十種自然規(guī)律，透視出六十種變化多端的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，它們不但涵蓋了天、地、人、事、物等五個(gè)不同層面的豐富信息，還可以分開主觀與客觀兩方視角，讓我們盡情探索生命與人生的意義，不但趣味盎然，而且可能無限。

然而當(dāng)我們以一事一論的原則，用六十甲子來分析個(gè)人的主觀意識(shí)時(shí)，我就只會(huì)集中論述，專注地為大家講解每組干支在代表個(gè)人主觀意識(shí)時(shí)的不同特色和可能出現(xiàn)的結(jié)果，這些信息都跟人的意識(shí)形態(tài)和行為習(xí)慣有關(guān)，卻不是唯一和絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。。

當(dāng)我們了解到不同干支對(duì)主觀意識(shí)的啟示和定義后，就可以自行復(fù)盤，拿自己的日柱來印證一下自己的本性，另一方面又可以重新認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己；要是你也清楚別人的日柱，也可以嘗試加深了解對(duì)方的個(gè)性本質(zhì)，需要的話，還可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整和優(yōu)化彼此的關(guān)系，順道實(shí)踐一下人與人之間的相處之道。

當(dāng)然，要仔細(xì)了解一個(gè)人的個(gè)性與人格，最好就是透過認(rèn)真相處和實(shí)際觀察，這樣才能完整和通透。當(dāng)然，懂得陰陽五行的同修，也可以透過全局分析嘗試進(jìn)行檢視。人類這個(gè)有機(jī)體實(shí)在太復(fù)雜了，有興趣研究的朋友，可以考慮認(rèn)真地參加系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。這里不贅。

謝謝大家留意和喜歡！