錄入工作一 : 自500頁（但究竟是什么力量促成了主觀且神奇的喚回作用?）至504頁（覺醒使我們認(rèn)識(shí)了自動(dòng)式或無意識(shí)的作用，因?yàn)楹笳呔褪亲钚≈档囊庾R(shí)。）
但究竟是什么力量促成了主觀且神奇的喚回作用？
人對(duì)記憶的體驗(yàn)可以分成四種:機(jī)械式或自動(dòng)式記憶、邏輯式記憶、道德記憶、以及垂直或示性記憶。
機(jī)械式或自動(dòng)式記憶幾乎無須做出任何喚回的舉動(dòng)；它是自然發(fā)生的。他會(huì)按照聯(lián)想法則——事 物之間的相似性、親和性及關(guān)聯(lián)性——自動(dòng)的出現(xiàn)，人除了覺察以外無須做任何事。當(dāng)我接收到 一種想法時(shí)，上述類型的記憶就會(huì)提供我許多過往的意象，以便從中作出選擇。因此當(dāng)我看見一 支煙斗時(shí)，立即會(huì)生起各種意像，譬如:「我在一九XX年的某地見到的一位老船長」、「一本和 印第安人的儀式有關(guān)的煙斗書」、「我的朋友S先生在上一次大戰(zhàn)發(fā)生時(shí)，拿出自己栽培的菸草 并點(diǎn)燃了它，由于當(dāng)時(shí)沒有人買得菸草，因此在場(chǎng)的人都為之興奮」等等。
與自動(dòng)式記憶相比，我們必須更主動(dòng)喚起邏輯式記憶。為了喚回這種記憶，我們必須主動(dòng)思考。 假設(shè)我忘了印度教三位一體的其中之一，就必須自問:除了造物主和毀滅主，梵天和濕婆神之外 ，存在于他們之間的第三種核心力量「應(yīng)該」是什么？我必須專注在兩者之間的空缺上，試著以 推理方式去補(bǔ)足它，「啊，他應(yīng)該是守護(hù)神——毗濕奴！」我會(huì)如此告訴自己。邏輯式記憶的自 動(dòng)化作用，通常小于主動(dòng)運(yùn)思的功能。
道德記憶則幾乎不包含任何自動(dòng)化作用，它是一種雖主觀卻真實(shí)存在的魔法。啟動(dòng)道德記憶的就 是愛，愛喚回了過往的記憶。凡是能令你深深感動(dòng)、難以忘懷或立即想起的，往往是跟敬仰、尊 重、友誼、感恩、親情及上千種與正向感受有關(guān)的回憶。人在一件事上付出的愛越多，越容易產(chǎn) 生道德記憶。
一般而言，年輕人擁有非常強(qiáng)的自動(dòng)式記憶，但隨著年齡的增長，逐漸需要邏輯式或理性記憶的 輔助，屆時(shí)就必須盡量運(yùn)用理性思考了。無法發(fā)展理性思考能力的人，年老時(shí)會(huì)有失憶問題:自 動(dòng)式記憶會(huì)變得越來越靠不住，原本應(yīng)該輔助它的邏輯式記憶也減退了。
在年老時(shí)，道德記憶會(huì)取代自動(dòng)式和邏輯式記憶的功能。愛可以滋養(yǎng)和維護(hù)道德記憶，以彌補(bǔ)逐 漸消逝的上述兩種記憶。老化之所以使人漸失記憶，是因?yàn)榈赖掠洃洘o法適時(shí)地取代邏輯式記憶 的功能——更別提自動(dòng)式記憶的功能了。懂得如何在事物中找到道德價(jià)值、看出背后道德意義的 人，是不會(huì)忘記任何事情的;他們老來仍擁有正常甚至超凡的記性。
涵蓋一切事物的道德記憶，對(duì)越不漠視道德的人來說越能生效，這是毫無例外的。由此可知，漠 視或者對(duì)道德漠不關(guān)心，就是記憶衰退的主因。你越不漠視它，就越能憶起過往的經(jīng)驗(yàn)，也越有 能力學(xué)習(xí)新穎的事物。
除了自動(dòng)式、邏輯式及道德記憶之外，還有一種「垂直或啟示性」記憶。它不是從過去到現(xiàn)在的 橫向記憶，而是垂直地憶起在現(xiàn)在、高層或更高層發(fā)生的事。它不是在身心層次上去連結(jié)當(dāng)下和 過去的「印記」，而是一種鏈接平常意識(shí)和高層意識(shí)的憶起作用。這也是一種「低層我」復(fù)制「 高層我」的方式，亦即「高層我」將體悟烙印在「低層我」上面。它是「高層之眼」與「低層之 眼」的煉環(huán)，能讓人擁有真正的信仰和智慧，免于遭受懷疑論、唯物論即命定論的危害。這不但 是對(duì)上主和一切屬靈存有的堅(jiān)信基礎(chǔ)，也是對(duì)永恒與確信復(fù)活的根基。「黎明是繆斯的摯友」 (Dawn is the friend of the muses)這句諺語和其他類似的座右銘，譬如「晨間人的嘴里有黃 金」、「人在早晨比在夜晚更有智慧」，都和人在清晨從垂直記憶獲益有關(guān)；清晨是人從「自然 的喜悅」或睡眠層次醒來恢復(fù)意識(shí)的時(shí)段。
垂直記憶比三圣戒——順服、神貧和守貞——更能直接有效地讓下界的人聽見、覺知和領(lǐng)收上界 的訊息。基本上，垂直記憶就是人發(fā)展到更高層次的道德記憶。她和三圣戒的目標(biāo)一樣，都是針 對(duì)德性的凈化而非智力的發(fā)展。
以上是關(guān)于記憶的概略說明?，F(xiàn)在我們要回頭來探討:究竟是什么力量促成了主觀神奇的喚回作 用？
首先我們必須明白，我們前面所討論的不同層次的記憶:「自動(dòng)式記憶」、「邏輯式記憶」、「 道德記憶」、「垂直記憶」，會(huì)帶來不同程度的啟悟。事實(shí)上，越是自動(dòng)化的事物越背離直接的 悟性。說真的，純自動(dòng)化的解釋根本算不上是一種解釋，因?yàn)樗鼘⑺枷牒透惺苻D(zhuǎn)入無意識(shí)領(lǐng)域， 導(dǎo)致人無法深解事物。譬如，有人將微笑解釋為「大腦的中樞神經(jīng)將電流傳至嘴巴及臉頰部位， 使得嘴巴及臉頰的肌肉收縮」，但即便這是正確的描述了肌肉和神經(jīng)的機(jī)制作用，仍舊沒有解釋 「微笑」的真正起因；他忽略了「喜悅」才是讓肌肉與神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生微笑的主因。
任何一種自動(dòng)化的解釋都不會(huì)是完整的解說，因?yàn)閱栴}會(huì)從覺知之光轉(zhuǎn)進(jìn)無意識(shí)的暗處。所謂的 「自動(dòng)化」就是缺乏覺知的意識(shí)。因此，「自動(dòng)化」的答案就是一切問題的墳?zāi)埂?br>
因此，當(dāng)我們探討不同層次的記憶時(shí)，要避免從「自動(dòng)式記憶」的角度去理解喚回作用。我們必 須從「道德記憶」和「垂直記憶」的角度去探索它。唯有進(jìn)入整合的層次，才能為過往的探索帶 來最深的啟悟，只有透過最大值，我們才能理解最小值。覺醒使我們認(rèn)識(shí)了自動(dòng)式或無意識(shí)的作 用，因?yàn)楹笳呔褪亲钚≈档囊庾R(shí)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 汪鄒莉錄入
