這一篇是《八佾篇》的最后一段。是孔子的感慨，“吾何以觀之哉“意思是這叫我怎么看得下去？到底發(fā)生了什么，讓孔子這樣失望呢？
3.26 子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
簡(jiǎn)譯：身為領(lǐng)導(dǎo)卻對(duì)下級(jí)不寬容，出席有儀式的場(chǎng)合態(tài)度卻很輕慢，親臨喪事，絲毫沒(méi)有悲傷感。這些人叫我怎么看得下去？
1.回到開(kāi)頭的問(wèn)題，為何孔子會(huì)如此感慨？主要是這三種行徑其實(shí)都指向了一個(gè)意思：違禮。孔子畢生的信念和追求就是希望能恢復(fù)周朝禮制，實(shí)現(xiàn)大同世界。因此他也不斷的身體力行，走在以禮教化和治學(xué)的路上。孔子所推崇的禮并不是繁文縟節(jié)的舊禮，從他提出廢黜活人祭祀，開(kāi)辦學(xué)堂招收普通老姓（以前的辦學(xué)都是官學(xué)，以富商和官宦子弟為主）等改革就可以看出。孔子是一個(gè)變通的禮學(xué)者，并不因循守舊。
2.說(shuō)到違禮，不得不談到一個(gè)話題，禮的本質(zhì)是什么。在《八佾篇》的開(kāi)頭就有講過(guò)禮的本質(zhì)是仁。所謂仁者愛(ài)人，一個(gè)懷有仁德之心的人一定擁有一顆慈悲、柔軟的心。正如我喜歡的作家慶山所說(shuō)：如果心里有僵硬和狹窄的感覺(jué)，一定是慈悲心不夠，不夠有同情心。
3.居上不寬。簡(jiǎn)而言之就是德不配位。就像有一些在高位的人，因?yàn)槿似芬埠茫男匾埠茫幇档鸟焙靡埠茫际堑卤《蛔鸬谋憩F(xiàn)。最近曝光的阿里高管以招聘為由聊騷（包養(yǎng)）年輕女孩，某上市公司研究法律的高管鮑某性侵養(yǎng)女等案件無(wú)不例外有此特征。他們把在“高位”看成一種資源，殊不知修行不夠，從高位跌下來(lái)摔得也會(huì)相當(dāng)慘。俗話說(shuō)：德不配位，必有災(zāi)殃。這句話也出自孔子，這是他在為《易經(jīng)》注釋的時(shí)候說(shuō)得話。再一次被孔子精妙的言論所佩服。
4.為禮不敬，臨喪不哀。說(shuō)得是走形式主義但不走心。他們中大多人把這些僅僅看成場(chǎng)合，只是走走過(guò)場(chǎng)而已。即人到了或者“禮“（禮金）到了即可。若真是這樣還不如做得坦蕩一些。大可不必強(qiáng)顏在場(chǎng)。把“形式”做足，把心帶走。現(xiàn)代人時(shí)間都很寶貴，應(yīng)該浪費(fèi)在美好的事物上。我倒也覺(jué)得未償不可。
5.《八佾篇》的開(kāi)頭講了林放問(wèn)禮之本的故事，得到了孔子的大加稱贊。“禮，與其求形式上的豪華，不如儉樸一些好；治喪，與其在儀式上面面俱到，不如內(nèi)心真正悲痛。”其實(shí)指向的都是同一個(gè)意思。真正的禮是走心，是注重內(nèi)在體驗(yàn)而不是表面儀式。
6.就像交友，人們常說(shuō)人生得一知己足矣。為什么？能一起吃飯，唱K，游山玩水的朋友很多。但是能深入交流的人并不多。這也是為什么一個(gè)人越喜歡閱讀就會(huì)越愛(ài)上閱讀這件事一樣。因?yàn)槊块喿x一本書(shū)都是一場(chǎng)內(nèi)心與靈魂的碰撞與交流。這是一種高質(zhì)量的走心。凡是走心的東西才能讓你體會(huì)到幸福、愉悅。
很慶幸我身邊就有這樣一位閱讀了一萬(wàn)本的書(shū)的朋友。涉獵之廣泛，思想之深?yuàn)W，為人之謙遜。實(shí)屬寶藏一塊。就像他說(shuō)的：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。閱讀是一件重要的小事。
關(guān)于轉(zhuǎn)載問(wèn)題，請(qǐng)注明：出處和作者。
堅(jiān)持碼字的我又回來(lái)了~~
歡迎大家來(lái)此小憩~~
每天讀《論語(yǔ)》現(xiàn)在堅(jiān)持在做一件小事
《那些遭受過(guò)童年逆境的人，后來(lái)都怎么樣了》樊登讀書(shū)最觸動(dòng)我的一本書(shū)
《夏摩山谷：一場(chǎng)關(guān)于前世今生的遇見(jiàn)》慶山最新作品書(shū)評(píng)
《人物|安妮寶貝：陪我走過(guò)的那些歲月》我寫(xiě)作路上的引路人
