? ? ? 娜拉出走之后會怎樣，讀過《玩偶之家》的人都不得不思考這個問題。魯迅在其演講稿《娜拉出走后》中提到娜拉出走只有兩條路：不是墮落，就是回來。依我之見，為什么娜拉不可以風生水起，過自己想要的生活呢？有人認為因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。但我卻不以為然，要知道天生我材必有用，千金散盡還復來，即既然生了下來，一定有需要用到我的地方，需要我去完成，金錢用盡了，這些散失去的東西以后依然會歸來。毋庸置疑的是每個人都有其的價值所在，定位準確就能逐步通往正確的方向。憑借娜拉的舞藝、繡工以及姿色，她善良又有人情味，只要她腳踏實地辛勤工作，她是可以找回她自己，過上自己想要的生活的。

? ? ? 倘若你想成為皎潔的明月，很可惜的是，你卻是一顆小星星，那么你就要自卑了？倘若你想成為一朵嬌艷的花兒，很不巧的是，你偏偏是一片綠葉，那么你就要開始沮喪？倘若你想成為大江大海，很不幸的是，你只是一條涓涓細流，那么你就要放棄夢想？可能這時候有人認為我會回答：要知道哪怕你是一顆小星星，但你把明月裝扮得更美麗動人了；哪怕你是綠葉，你把花兒襯托得更嬌艷了；哪怕你是涓涓細流，但你匯聚起來就是大江大海呀。是的，很不錯，明月需要小星星的裝飾，花朵需要綠葉的襯托，江海需要細流的匯聚。

? 但是，我的回答不應該如此。我的回答是：天生我材必有用，既然我生下來就是小星星、就是綠葉、就是細流，但我就要輕易放棄做我自己的權利而成全別人了嗎？就只能任憑自己永遠卑躬屈膝了？就只能充當別人的玩偶？這正如別人問你想成為什么樣的人。難道我就不能做我自己嗎？小星星有小星星的存在價值，綠葉有綠葉的存在價值，細流有細流的存在價值，恰恰是小星星點綴了美麗的星空，而那個瞬間，小星星就只是小星星它自己，并不是因為裝扮了明月才有了它的價值，有的人就純粹喜歡小星星，為其作歌、寫詩。綠葉和細流還有其他事物也正如此。綠葉可以單獨成為標本，值得收藏；正是綠葉進行光合作用，制造了氧氣，且大部分綠葉甚至有藥用價值，可以用來治病。涓涓細流在還沒匯入大江大海的之前，可是哺育了一代又一代的人，沒有細流的匯聚何來江海呢？那試問一下，倘若一個女人如娜拉如果意識到自己只是丈夫的玩偶，那么還要繼續忍受嗎？不，否則你就錯了。如果你繼續忍受只是你尚未覺醒，而娜拉覺醒了。她說道，“首先我是一個人，跟你一樣的人——至少我要學做一個人。”當娜拉義正言辭地說出這句話的時候，筆者頓感婦女的人格尊嚴得到了捍衛與提升。娜拉的出走正是告訴我們：你要成為你自己，做你能做的事，而不是男人的附庸。女性首先得先是個人，其次才是女人。憶起舒婷《致橡樹》，從而懂得我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。這也睹影知竿，女人應該要有自己的興趣愛好，不能像攀援的凌霄花，借丈夫的高枝炫耀自己；更不能學癡情的鳥兒，為丈夫重復單調的歌曲；也不能只像泉源，只懂得為丈夫常年送來清涼的慰藉，卻不為自己的生活增添色彩；也不能像險峰，只為增加丈夫的高度，襯托丈夫的威儀。

那么如果這個時候有人問鄙人，你覺得離開家的那天晚上，娜拉去哪了，又做了什么呢？我想那晚，娜拉會到林丹太太家寄宿。掙扎了一個晚上，疲憊不堪的她坐在床邊仍會不自覺地浮現出家里的一切畫面:丈夫平時的寵溺、孩子們的歡聲笑語，情不自禁地淚流滿面。心里想:是我要求得太多了？是我想得太多了？我這樣做錯了？那時的她會沉浸在懷念與悔恨之中。但相信不久后丈夫拆開第一封信后說的那段話會突然在她腦海里閃現，像針似的地刺痛她的心，仿佛有一根插在了心里，令人難受至極，使她變得愈加清醒，明白自己究竟想要什么，并堅定地想去追尋，做真正的自己。更深露重，夜深人靜之時，未來的路該如何走對于娜拉而言又是一個重大的問題。想必娜拉在一連串的思索的紛擾下，不知不覺便會進入夢鄉。

娜拉出走的第二天早上，我想她會早早就起床洗漱。事后坐在書桌旁，拿起紙和筆，為自己的未來作規劃。首先她列出了自己的特長和自己理想的工作，并把它們一一對應，最終選定了兩種工作:繡娘和舞女。于是下午她外出去應聘。或許那天烈日當空，娜拉汗流浹背，找了好多家店都已經招滿了人，她也不知所措。是的，社會真的比她想象中要難生存得多。但是初生牛犢不怕虎，她就像個掙脫了枷鎖的勇士，毫不畏懼。她不愿意掙脫了枷鎖又把自己困在牢籠之中。她在街上走著走著突然看到有人在賣藝，急中生智的她憑借自己的美貌和出色的舞蹈，走進圈子里跳起舞來，觀眾蜂擁而至。令藝攤的人不知所措，卻嘆為觀止。攤主想要娜拉加入他們隊伍，走投無路的娜拉仿佛沉舟側畔千帆過，柳暗花明又一村，于是便答應了下來。他們每天起早摸黑地表演，漸漸地她和這群賣藝的人成了至交，也認識很多和自己志同道合的人，于是娜拉每天在街邊賣弄自己的舞藝和婀娜多姿的身材。當然這里的賣弄沒有貶義的意思，娜拉只是憑借自己的本事在謀生。娜拉覺得自己的舞藝還不夠精深，于是她有過找一個合適的機會去深造的想法。可是這個機會在當時是奢侈的，于是久久不得實現。或許某一天，國色天香的娜拉在街頭表演的時候又被其他男人遇見了，這個男人為娜拉婀娜多姿的身材、動人心弦的舞姿所折服，拜倒在其石榴裙之下，于是他千方百計想要贏得娜拉的芳心。但這次娜拉會是遇人不淑還是路遇貴人呢？

暫且先不去討論遇人不淑還是路遇貴人這個問題？我想談談娜拉又會怎么做。娜拉好不容易做出了決定使自己掙脫了枷鎖，不愿意做丈夫的“小鳥兒、小松鼠”，不愿意做丈夫的玩偶，她要“成為自己”。她已經認識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后也不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格，既然她都能毅然決定拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走，因此她這一次不會輕易就芳心暗許，我想她會認真考核對方，寧缺毋濫。

當然了，這所有的一切只是筆者站在自我立場上給娜拉設定的發展過程，但毋庸置疑的是娜拉出走后是可以走上這樣的道路的。盡管這一切的設想顯得筆者主觀的色彩過于濃厚，像極了“不擇手段”的個人奮斗者，可是“不擇手段”有錯么? 魯迅在《三閑集·通信》中說過：“要謀生，謀生之道，則不擇手段。”只有經濟基礎得到保障，娜拉才能過上自己想要的自由生活，雖然自由不是絕對的，自由不等于肆意妄為。在《娜拉出走后》魯迅先生還說“在經濟方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了”。我很同意這個觀點，這個觀點犀利極了，魯迅先生化筆為鞭，更用力地砭了時弊一把。不容否定的是在現實生活中，人與人之間可能是互為傀儡的，有時候無非就是如此。誠然，無論男人和男人之間，亦或者是女人和女人之間，都是也無法避免這樣的狀況的，娜拉更是如此。但是，娜拉在看清了丈夫的真面目之后，選擇轉身離開，沖出舊式家庭的牢籠，而不是選擇繼續留在玩偶之家，完全受海爾茂的制約，她從各個方面都喪失主動性轉而堅定生活理想，絕不妥協，帶著一顆不拘于生活和不甘忍受壓迫的心走出家門，從而掌握了主動權。我認為覺醒的娜拉既然能走出第一步，后面的故事也不應盡是悲劇，哪怕最終娜拉還是不可避免地和其他人互為傀儡，但是她們終究是互相平等的。而有人認為娜拉就像溫室里的花朵，經不起社會的風吹雨打。這我是不認可的，在娜拉還沒出走的時候，她為了按時還債，瞞著丈夫想盡辦法賺錢，即使自己生活很拮據也任勞任怨，就這樣苦苦熬了七年。試問這樣的困難她都能憑借自己的努力還清債務，那社會上的困難她怎么就克服不了呢？娜拉之所以受控于海爾茂，正是因為海爾茂在經濟地位上統治了她，娜拉實質上就是一個家庭主婦，沒有收入來源。這放在現代社會也是如此，不管丈夫如何愛你，寵溺你，如果一個女人沒有收入來源，在家庭里的地位是不會很高的，盡管丈夫不去指責你，你也會千夫所指，畢竟婆媳關系是個亙古不變的話題，外人評頭論足的唾沫也會泛濫成災。因此娜拉的出走后必須在經濟上爭取獨立，而我為娜拉設定的發展正是順應了這個邏輯，只有這樣娜拉才能在社會上站穩腳步，從而成為她自己。

當然，在娜拉出走的時候，海爾茂還試圖搬出一籮筐的倫理道德對娜拉進行綁架。“別的不用說，首先你是一個老婆，一個母親。”“難道你不明白你在自己家庭的地位？難道在這些問題上沒有顛撲不破的道理指導你？難道你不信宗教？”諸如此類的言語，或許某天娜拉會被這些倫理道德所羈絆，社會的殘酷也會使她步步為營，不管她走得多遠，她的內心想必也會處在矛盾之中。只因為人的社會角色實在具有多重性，娜拉在追求理想的時候，與家庭永遠存在著“敵進我退”的關系，這一點我們且不去談它。但是不論如何，每個人最終要做的只能是成為自己，在成為自己的這條道路上，勇敢的娜拉顯然應該使自己盡力做到最好。或許某天海爾茂在街上遇見了娜拉，他會想：聽說后來的你混得風生水起，但我還是喜歡當初那個與世無爭的你。但是很抱歉海爾茂，那樣的娜拉只能成為你的玩偶，她卻不能成為她自己了，如果你始終這樣認為，那這樣的海爾茂實在是太自私了。

從娜拉勇敢邁出家門的那一刻起，我就無法不去崇拜敬仰這個女人，因為她做了很多人想做卻不敢去做的事情。雖然表面上現代女性和娜拉那個時代的女性顯得不可同日而語也，但其實在當今社會這樣的問題是普遍存在的，敢問路在何方？很多人都把娜拉的出走的話題演化為女性的出軌，但《玩偶之家》里卻沒有涉及出軌的內容，因此不能望文生義，娜拉只是為了獨立平等自由而勇敢邁出家門，如果把出軌納入“娜拉出走”行列，便借題過于發揮了。但如果家暴等不和諧的故事在你身邊上演，現代的女性就實在不應該繼續配合演出。筆者認為命運不是注定的，是我們去創造的。