悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知
一句“悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”，屈原的《九歌》道出了納蘭同時(shí)擁有盧氏代表的愛(ài)情和顧貞觀代表的友情，世間最悲哀的事莫過(guò)于生生的別離，最快樂(lè)的事莫過(guò)于新相交相知的好友，彼時(shí)的納蘭，無(wú)別離，有摯友。
《金縷曲·贈(zèng)梁汾》
? ? ? ? ? ? 清 · 納蘭性德
德也狂生耳！
偶然間、淄塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。
有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意？
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。
君不見(jiàn)，月如水。
共君此夜須沉醉。
且由他、娥眉謠諑，古今同忌。
身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已！
尋思起、從頭翻悔。
一日心期千劫在，后身緣恐結(jié)他生里。
然諾重，君須記！
康熙五年，顧貞觀中舉，掌國(guó)史館典籍，五年后因父病告歸。康熙十五年，他入京在太傅府教書(shū)，遇到了與他相差近二十歲的摯友，納蘭容若。
顧貞觀掌過(guò)國(guó)史館，其才自是不必贅述，但他的兩首《金縷曲》能看得納蘭淚行數(shù)下，也是由他詞中所包含的肺腑之言所引。
“同門(mén)曰朋，同志曰友”，即志同道合之人稱(chēng)為“友”。詞牌名《金縷曲》中能排的上榜的兩首都和顧貞觀有關(guān)系，一首系他手，贈(zèng)的是吳兆騫，另一首系納蘭，贈(zèng)的是梁汾（顧貞觀），這當(dāng)中的情深義重，都可以引顧貞觀曾寫(xiě)的文曰：“其道義也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑。”寫(xiě)的是他和納蘭之間的友情，也是納蘭看到并同意施以援手的顧貞觀和吳兆騫之間的友情。
納蘭寫(xiě)《采桑子》（非關(guān)癖愛(ài)輕模樣）中的“別有根芽，不是人家富貴花”，以雪自喻，道出雪的美，不是美在其輕舞飄揚(yáng)的姿態(tài)，是美在那人間富貴花不可比擬的高潔與靈性。納蘭的“別有根芽”是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而已貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
所以在這首納蘭與顧貞觀相識(shí)不久的題贈(zèng)之作中，開(kāi)篇納蘭就寫(xiě)到：“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。”倘若沒(méi)有“偶然間”三個(gè)字，那這句話就真擔(dān)得起“狂生”二字，“京城”是京城、國(guó)都；“烏衣門(mén)第”是世家望族，乍一聽(tīng)，怎一個(gè)狂字了得。而納蘭自詡“狂生”，卻偏偏又用“偶然”來(lái)配，實(shí)在是妙極。在友人面前，二者身份、地位上的懸殊被納蘭似玩笑似打趣的“偶然”打消，言外之意，是希望出身寒門(mén)的顧貞觀能夠理解他，以常人之心對(duì)待他。
說(shuō)到此，納蘭交友上最突出的特點(diǎn)就呼之欲出了，其所交“皆一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者”。納蘭家族十分顯赫，隸屬滿洲正黃旗，是清朝初年滿族中八大姓氏中最風(fēng)光、最有權(quán)勢(shì)的家族。但納蘭交友不流于世俗，他的朋友不論門(mén)第，不論出身，不論功名，有才氣，志同道合者，都被納蘭視作知交好友。
接下來(lái)納蘭用平原君和阮籍嵇康做典，“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土”，“青眼高歌俱未老”，前者表明自己仰慕平原君禮賢下士、喜好交友的人品，卻苦于無(wú)人理解（身份、地位的懸殊）的孤寂之情，后者借嵇康的“青白眼”說(shuō)明自己與顧貞觀彼此青眼相對(duì)，互相尊重。
下闋，“且由他、蛾眉謠諑，古今同忌”，寫(xiě)納蘭勸顧貞觀不要把小人的造謠中傷放在心上，勸著勸著不由得想到了自己，“身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已”，兩者同論——在當(dāng)今這個(gè)污濁的社會(huì)，自己的顯赫身份也不值一提，不如和知己好友一醉方休，以求解脫？
說(shuō)了這許多，納蘭才想起應(yīng)該和友人正面訂交了，拉回筆鋒。“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里”，納蘭對(duì)顧貞觀鄭重承諾——我們一日心期相許，成為了知己，即使遭遇千種劫難，情誼也會(huì)長(zhǎng)存的，但愿來(lái)生我們還有相交的因緣。尾句“然諾重，君須記”，緊緊的承接著前兩句，納蘭表明自己一定會(huì)信守諾言，不會(huì)忘記今天的誓言。
然后，盧氏走了，顧貞觀遠(yuǎn)去，納蘭應(yīng)了浙西派掌門(mén)朱彝尊經(jīng)常感慨，曰：“滔滔天下，知己一人誰(shuí)是？”而彼時(shí)人們?cè)跔?zhēng)相誦讀納蘭詞的情與愛(ài)時(shí)，也應(yīng)了納蘭好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中的哀嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”
1678年到1684年，納蘭每年有很多時(shí)間隨康熙出巡或奉使在外，這期間他把對(duì)妻子盧氏的愛(ài)與對(duì)摯友顧貞觀的情都傾瀉在了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”、“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀”的戈壁塞外。這也印證了納蘭的詞的特色，既能如煙雨江南般纏綿婉轉(zhuǎn)，也能如黃沙大漠般清靜灑脫，也才有堪與豪放派蘇東坡的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一較高下的“竟須將、銀河親挽，普天一洗”，不禁令人拍案。納蘭為友人仕途的失意之作，竟是如此的沉雄郁勃，可見(jiàn)“友”之一字在納蘭心里的分量。
最后還有一個(gè)關(guān)于兩人友情深厚且生死不渝的傳說(shuō)——相傳納蘭去世之后，顧貞觀歸到故里。一個(gè)月前他做夢(mèng)夢(mèng)到納蘭對(duì)他說(shuō)：“文章知己，念不去懷。泡影石光，愿尋息壤。”當(dāng)天夜里，妻子生下一個(gè)兒子，顧貞觀就近一看，長(zhǎng)得與納蘭別無(wú)二致，知道是他再世了，一個(gè)月后，顧貞觀再次夢(mèng)到納蘭與自己告別，醒來(lái)忙詢問(wèn)旁人，說(shuō)是孩子已經(jīng)夭折……
我讀來(lái)，此間頗有“莊周夢(mèng)蝶”之慨然。
秉德無(wú)私，參天地兮
原歲并謝，與長(zhǎng)友兮
納蘭的詞中蘊(yùn)含著對(duì)世間萬(wàn)物的敬愛(ài)與憐惜，只愿在萬(wàn)物凋零之時(shí)，也可與日和月，風(fēng)和雪結(jié)為知己。
