說(shuō)明

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第一卷　資本的生產(chǎn)過(guò)程

第一篇　商品和貨幣

第一章 商品

1.1 商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量）

物的有用性使物成為使用價(jià)值。但這種有用性不是懸在空中的。它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。商品體的這種性質(zhì)，同人取得它的使用屬性所耗費(fèi)的勞動(dòng)的多少?zèng)]有關(guān)系。使用價(jià)值只是在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。在我們所要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例[6]，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而不斷改變。

某種一定量的商品，按各種極不相同的比例同別的商品交換。因此，有許多種交換價(jià)值，而不是只有一種。由此可見(jiàn)，

• 第一，同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西。
• 第二，交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，“表現(xiàn)形式”。

這種共同東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性。商品的物體屬性只是就它們使商品有用，從而使商品成為使用價(jià)值來(lái)說(shuō)，才加以考慮。另一方面，商品交換關(guān)系的明顯特點(diǎn)，正在于抽去商品的使用價(jià)值。在商品交換關(guān)系中，只要比例適當(dāng)，一種使用價(jià)值就和其他任何一種使用價(jià)值完全相等。或者象老巴爾本說(shuō)的：

“只要交換價(jià)值相等，一種商品就同另一種商品一樣。交換價(jià)值相等的物是沒(méi)有任何差別或區(qū)別的。”

作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。

如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的有用性質(zhì)的消失，體現(xiàn)在勞動(dòng)產(chǎn)品中的各種勞動(dòng)的有用性質(zhì)也消失了，因而這些勞動(dòng)的各種具體形式也消失了。各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動(dòng)，抽象人類勞動(dòng)。

現(xiàn)在我們來(lái)考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西。它們剩下的只是同一的幽靈般的對(duì)象性，只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類勞動(dòng)。這些物，作為它們共有的這個(gè)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，就是價(jià)值——商品價(jià)值（即有用的人類勞動(dòng)的凝結(jié)）。

那末，它的價(jià)值量是怎樣計(jì)量的呢？是用它所包含的“形成價(jià)值的實(shí)體”即勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量。

只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量。一種商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生產(chǎn)前者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比例。“作為價(jià)值，一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間。”

因此，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的價(jià)值量也就不變。勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。勞動(dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動(dòng)量就越小，該物品的價(jià)值就越小。相反地，勞動(dòng)生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越多，該物品的價(jià)值就越大。可見(jiàn)，商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比。

一個(gè)物可以是使用價(jià)值而不是價(jià)值。

• 在這個(gè)物并不是由于勞動(dòng)而對(duì)人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、處女地、天然草地、野生林等等。
• 一個(gè)物可以有用，而且是人類勞動(dòng)產(chǎn)品，但不是商品。用自己的產(chǎn)品來(lái)滿足自己的需要，他生產(chǎn)的就只是使用價(jià)值，而不是商品。要生產(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值，而且不只是單純?yōu)閯e人。{中世紀(jì)農(nóng)民為封建主生產(chǎn)交代役租的糧食，為神父生產(chǎn)納什一稅的糧食。但不管是交代役租的糧食，還是納什一稅的糧食，都不能因?yàn)槭菫閯e人生產(chǎn)的，就成為商品。要成為商品，產(chǎn)品必須通過(guò)交換，轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價(jià)值使用的人的手里。}

最后，沒(méi)有一個(gè)物可以是價(jià)值而不是使用物品。如果物沒(méi)有用，那末其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。

1.2 體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性

商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。

每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng)，就不能作為商品互相對(duì)立。在產(chǎn)品普遍采取商品形式的社會(huì)里，也就是在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，作為獨(dú)立生產(chǎn)者的私事而各自獨(dú)立進(jìn)行的各種有用勞動(dòng)的這種質(zhì)的區(qū)別，發(fā)展成一個(gè)多支的體系，發(fā)展成社會(huì)分工。

現(xiàn)在，我們放下作為使用物品的商品，來(lái)考察商品價(jià)值。

如果把生產(chǎn)活動(dòng)的特定性質(zhì)撇開，從而把勞動(dòng)的有用性質(zhì)撇開，生產(chǎn)活動(dòng)就只剩下一點(diǎn)：它是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)。盡管縫和織是不同質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，但二者都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費(fèi)，從這個(gè)意義上說(shuō)，二者都是人類勞動(dòng)。這只是耗費(fèi)人類勞動(dòng)力的兩種不同的形式。

就使用價(jià)值說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值量說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過(guò)這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)。在前一種情況下，是怎樣勞動(dòng)，什么勞動(dòng)的問(wèn)題，在后一種情況下，是勞動(dòng)多少，勞動(dòng)時(shí)間多長(zhǎng)的問(wèn)題。既然商品的價(jià)值量只是表示商品中包含的勞動(dòng)量，那末，在一定的比例上，各種商品應(yīng)該總是等量的價(jià)值。

更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富，兩件上衣比一件上衣多。兩件上衣可以兩個(gè)人穿，一件上衣只能一個(gè)人穿，依此類推。然而隨著物質(zhì)財(cái)富的量的增長(zhǎng)，它的價(jià)值量可能同時(shí)下降。這種對(duì)立的運(yùn)動(dòng)來(lái)源于勞動(dòng)的二重性。生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，它事實(shí)上只決定有目的的生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率。因此，有用勞動(dòng)成為較富或較貧的產(chǎn)品源泉與有用勞動(dòng)的生產(chǎn)力的提高或降低成正比。相反地，生產(chǎn)力的變化本身絲毫也不會(huì)影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)。既然生產(chǎn)力屬于勞動(dòng)的具體有用形式，它自然不再同抽去了具體有用形式的勞動(dòng)有關(guān)。因此，不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的。但它在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的使用價(jià)值量會(huì)是不同的：生產(chǎn)力提高時(shí)就多些，生產(chǎn)力降低時(shí)就少些。因此，那種能提高勞動(dòng)成效從而增加勞動(dòng)所提供的使用價(jià)值量的生產(chǎn)力變化，如果會(huì)縮減生產(chǎn)這個(gè)使用價(jià)值量所必需的勞動(dòng)時(shí)間的總和，就會(huì)減少這個(gè)增大的總量的價(jià)值量。反之亦然。

一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。

1.3 價(jià)值形式或交換價(jià)值

1.3.1 簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式

x 量商品 A ＝ y 量商品 B，或x量商品A值y量商品B。如：20碼麻布（相對(duì)價(jià)值形式）＝1件上衣（等價(jià)形式），或20碼麻布值1件上衣。)

1. 價(jià)值表現(xiàn)的兩極：相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式

   兩個(gè)不同種的商品A和B，如例子中的麻布和上衣，在這里顯然起著兩種不同的作用。麻布通過(guò)上衣表現(xiàn)自己的價(jià)值，上衣則成為這種價(jià)值表現(xiàn)的材料。前一個(gè)商品起主動(dòng)作用，后一個(gè)商品起被動(dòng)作用。前一個(gè)商品的價(jià)值表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，或者說(shuō)，處于相對(duì)價(jià)值形式。后一個(gè)商品起等價(jià)物的作用，或者說(shuō)，處于等價(jià)形式。

   相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式是同一價(jià)值表現(xiàn)的互相依賴、互為條件、不可分離的兩個(gè)要素，同時(shí)又是同一價(jià)值表現(xiàn)的互相排斥、互相對(duì)立的兩端即兩極；這兩種形式總是分配在通過(guò)價(jià)值表現(xiàn)互相發(fā)生關(guān)系的不同的商品上。

   一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它當(dāng)時(shí)在價(jià)值表現(xiàn)中所處的地位，就是說(shuō)，取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。

2. 相對(duì)價(jià)值形式

   1. 相對(duì)價(jià)值形式的內(nèi)容：不同物的量只有化為同一單位后，才能在量上互相比較。不同物的量只有作為同一單位的表現(xiàn)，才是同名稱的，因而是可通約的。

      商品作為價(jià)值只是人類勞動(dòng)的凝結(jié)，那末，我們的分析就是把商品化為價(jià)值抽象，但是并沒(méi)有使它們具有與它們的自然形式不同的價(jià)值形式。在一個(gè)商品和另一個(gè)商品的價(jià)值關(guān)系中，情形就不是這樣。在這里，一個(gè)商品的價(jià)值性質(zhì)通過(guò)該商品與另一個(gè)商品的關(guān)系而顯露出來(lái)。

      只有不同種商品的等價(jià)表現(xiàn)才使形成價(jià)值的勞動(dòng)的這種特殊性質(zhì)顯示出來(lái)，因?yàn)檫@種等價(jià)表現(xiàn)實(shí)際上是把不同種商品所包含的不同種勞動(dòng)化為它們的共同東西，化為一般人類勞動(dòng)。

      通過(guò)價(jià)值關(guān)系，商品B的自然形式成了商品A的價(jià)值形式，或者說(shuō)，商品B的物體成了反映商品A的價(jià)值的鏡子。商品A同作為價(jià)值體，作為人類勞動(dòng)的化身的商品B發(fā)生關(guān)系，就使B的使用價(jià)值成為表現(xiàn)A自己價(jià)值的材料。在商品B的使用價(jià)值上這樣表現(xiàn)出來(lái)的商品A的價(jià)值，具有相對(duì)價(jià)值形式。

   2. 相對(duì)價(jià)值形式的量的規(guī)定性

      1. 在商品B的價(jià)值不變時(shí)，商品A的相對(duì)價(jià)值即它表現(xiàn)在商品B上的價(jià)值的增減，與商品A的價(jià)值成正比。
      2. 在商品A的價(jià)值不變時(shí)，它的相對(duì)的、表現(xiàn)在商品B上的價(jià)值的增減，與商品B的價(jià)值變化成反比。
      3. 如果所有商品的價(jià)值都按同一比例同時(shí)增減，它們的相對(duì)價(jià)值就保持不變。它們的實(shí)際的價(jià)值變化可以由以下這個(gè)事實(shí)看出：在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)在提供的商品量都比過(guò)去多些或少些。
      4. 生產(chǎn)麻布和上衣的各自的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而它們的價(jià)值，可以按照同一方向但以不同的程度同時(shí)發(fā)生變化，或者按照相反的方向發(fā)生變化，等等。

      可見(jiàn)，價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地，也不能完全地反映在價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)即相對(duì)價(jià)值量上。即使商品的價(jià)值不變，它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化。即使商品的價(jià)值發(fā)生變化，它的相對(duì)價(jià)值也可能不變，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)同時(shí)發(fā)生的變化，完全不需要一致。

3. 等價(jià)形式

   當(dāng)商品A(麻布)通過(guò)不同種商品B(上衣)的使用價(jià)值表現(xiàn)自己的價(jià)值時(shí)，它就使商品B取得一種特殊的價(jià)值形式，即等價(jià)形式。

   在考察等價(jià)形式時(shí)看見(jiàn)的第一個(gè)特點(diǎn)，就是使用價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式。

   商品的自然形式成為價(jià)值形式。但是請(qǐng)注意，對(duì)商品B(上衣、小麥或鐵等等)來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)換只有在任何別的商品A(麻布等等)與它發(fā)生價(jià)值關(guān)系時(shí)，只有在這種關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿魏紊唐范疾荒馨炎约寒?dāng)作等價(jià)物來(lái)同自己發(fā)生關(guān)系，因而也不能用它自己的自然外形來(lái)表現(xiàn)它自己的價(jià)值，所以它必須把另一商品當(dāng)作等價(jià)物來(lái)同它發(fā)生關(guān)系，或者使另一商品的自然外形成為它自己的價(jià)值形式。

   充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的商品的物體總是當(dāng)作抽象人類勞動(dòng)的化身，同時(shí)又總是某種有用的、具體的勞動(dòng)的產(chǎn)品。因此，這種具體勞動(dòng)就成為抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)。例如，如果上衣只當(dāng)作抽象人類勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，那末，在上衣內(nèi)實(shí)際地實(shí)現(xiàn)的縫勞動(dòng)就只當(dāng)作抽象人類勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式。在麻布的價(jià)值表現(xiàn)中，縫勞動(dòng)的有用性不在于造了衣服，從而造了人，①而在于造了一種物體，使人們能看出它是價(jià)值，因而是與物化在麻布價(jià)值內(nèi)的勞動(dòng)毫無(wú)區(qū)別的那種勞動(dòng)的凝結(jié)。要造這樣一面反映價(jià)值的鏡子，縫勞動(dòng)本身就必須只是反映它作為人類勞動(dòng)的這種抽象屬性。

   可見(jiàn)，等價(jià)形式的第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。

4. 簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體

   一個(gè)商品，只要它的價(jià)值取得一個(gè)特別的、不同于它的自然形式的表現(xiàn)形式，即交換價(jià)值形式，它就表現(xiàn)為這樣的二重物（使用價(jià)值和交換價(jià)值）。孤立地考察，它絕沒(méi)有這種交換價(jià)值這種形式，而只有同第二個(gè)不同種的商品發(fā)生價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系時(shí)，它才具有這種形式。

   更仔細(xì)地考察一下商品A同商品B的價(jià)值關(guān)系中所包含的商品A的價(jià)值表現(xiàn)，就會(huì)知道，在這一關(guān)系中商品A的自然形式只是充當(dāng)使用價(jià)值的形態(tài)，而商品B的自然形式只是充當(dāng)價(jià)值形式或價(jià)值形態(tài)。這樣，潛藏在商品中的使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)部對(duì)立，就通過(guò)外部對(duì)立，即通過(guò)兩個(gè)商品的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)了，在這個(gè)關(guān)系中，價(jià)值要被表現(xiàn)的商品只是直接當(dāng)作使用價(jià)值，而另一個(gè)表現(xiàn)價(jià)值的商品只是直接當(dāng)作交換價(jià)值。所以，一個(gè)商品的簡(jiǎn)單的價(jià)值形式，就是該商品中所包含的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式。

   在一切社會(huì)狀態(tài)下，勞動(dòng)產(chǎn)品都是使用物品，但只是歷史上一定的發(fā)展時(shí)代，也就是使生產(chǎn)一個(gè)使用物所耗費(fèi)的勞動(dòng)表現(xiàn)為該物的“對(duì)象的”屬性即它的價(jià)值的時(shí)代，才使勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。由此可見(jiàn)，商品的簡(jiǎn)單價(jià)值形式同時(shí)又是勞動(dòng)產(chǎn)品的簡(jiǎn)單商品形式，因此，商品形式的發(fā)展是同價(jià)值形式的發(fā)展一致的。

   簡(jiǎn)單價(jià)值形式是不充分的，是一種胚胎形式，它只有通過(guò)一系列的形態(tài)變化，才成熟為價(jià)格形式。

1.3.2 總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式

z量商品A=u量商品B，或=v量商品C，或=w量商品D，或=x量商品E，或=其他

1. 擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式

   現(xiàn)在，一種商品例如麻布的價(jià)值表現(xiàn)在商品世界的其他無(wú)數(shù)的元素上。每一種其他的商品體都成為反映麻布價(jià)值的鏡子。這樣，這個(gè)價(jià)值本身才真正表現(xiàn)為無(wú)差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)。因?yàn)樾纬蛇@個(gè)價(jià)值的勞動(dòng)現(xiàn)在十分清楚地表現(xiàn)為這樣一種勞動(dòng)，其他任何一種人類勞動(dòng)都與之等同，而不管其他任何一種勞動(dòng)具有怎樣的自然形式，即不管它是物化在上衣、小麥、鐵或金等等之中。因此，現(xiàn)在麻布通過(guò)自己的價(jià)值形式，不再是只同另一種商品發(fā)生社會(huì)關(guān)系，而是同整個(gè)商品世界發(fā)生社會(huì)關(guān)系。作為商品，它是這個(gè)世界的一個(gè)公民。同時(shí)，商品價(jià)值表現(xiàn)的無(wú)限的系列表明，商品價(jià)值是同它借以表現(xiàn)的使用價(jià)值的特殊形式?jīng)]有關(guān)系的。

2. 特殊等價(jià)形式

   每一種商品，上衣、茶葉、小麥、鐵等等，都在麻布的價(jià)值表現(xiàn)中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物，因而充當(dāng)價(jià)值體。每一種這樣的商品的一定的自然形式，現(xiàn)在都成為一個(gè)特殊的等價(jià)形式，與其他許多特殊等價(jià)形式并列。同樣，種種不同的商品體中所包含的多種多樣的一定的、具體的、有用的勞動(dòng)，現(xiàn)在只是一般人類勞動(dòng)的同樣多種的特殊的實(shí)現(xiàn)形式或表現(xiàn)形式。

3. 總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式的缺點(diǎn)

   1. 第一，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的，因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無(wú)止境。
   2. 第二，這條鎖鏈形成一幅由互不關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼成的五光十色的鑲嵌畫。
   3. 最后，象必然會(huì)發(fā)生的情形一樣，如果每一種商品的相對(duì)價(jià)值都表現(xiàn)在這個(gè)擴(kuò)大的形式中，那末，每一種商品的相對(duì)價(jià)值形式都是一個(gè)不同于任何別的商品的相對(duì)價(jià)值形式的無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值表現(xiàn)系列。

   擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式的缺點(diǎn)反映在與它相適應(yīng)的等價(jià)形式中。既然每一種商品的自然形式在這里都是一個(gè)特殊的等價(jià)形式，與無(wú)數(shù)別的特殊等價(jià)形式并列，所以只存在著有局限性的等價(jià)形式，其中每一個(gè)都排斥另一個(gè)。同樣，每個(gè)特殊的商品等價(jià)物中包含的一定的、具體的、有用的勞動(dòng)，都只是人類勞動(dòng)的特殊的因而是不充分的表現(xiàn)形式。誠(chéng)然，人類勞動(dòng)在這些特殊表現(xiàn)形式的總和中，獲得自己的完全的或者總和的表現(xiàn)形式。但是它還沒(méi)有獲得統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。

   擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式只是由簡(jiǎn)單的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)的總和，或第一種形式的等式的總和構(gòu)成。

1.3.3 一般價(jià)值形式

1件上衣
10磅茶葉
40磅咖啡
1夸特小麥  = 20碼麻布
2盎斯金
1/2噸鐵
x量商品A
其他商品        

1. 價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)

   1. 是簡(jiǎn)單的，因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上；
   2. 是統(tǒng)一的，因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在同一的商品上。它們的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的，因而是一般的。

2. 相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系

   等價(jià)形式的發(fā)展程度是同相對(duì)價(jià)值形式的發(fā)展程度相適應(yīng)的。但是必須指出，等價(jià)形式的發(fā)展只是相對(duì)價(jià)值形式發(fā)展的表現(xiàn)和結(jié)果。

   價(jià)值形式發(fā)展到什么程度，它的兩極即相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式之間的對(duì)立，也就發(fā)展到什么程度。

   一般價(jià)值形式，給商品世界提供了一般的社會(huì)的相對(duì)價(jià)值形式，是因?yàn)槎抑皇且驗(yàn)槌艘粋€(gè)唯一的例外，商品世界的一切商品都不能具有一般等價(jià)形式。因此，一種商品如麻布處于能與其他一切商品直接交換的形式，或者說(shuō)，處于直接的社會(huì)的形式，是因?yàn)槎抑皇且驗(yàn)槠渌磺猩唐范疾皇翘幱谶@種形式。

   相反地，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品則不能具有商品世界的統(tǒng)一的、從而是一般的相對(duì)價(jià)值形式。如果麻布，或任何一種處于一般等價(jià)形式的商品，要同時(shí)具有一般的相對(duì)價(jià)值形式，那末，它必須自己給自己充當(dāng)?shù)葍r(jià)物。于是我們得到的就是20碼麻布=20碼麻布，這是一個(gè)既不表現(xiàn)價(jià)值也不表現(xiàn)價(jià)值量的同義反復(fù)。要表現(xiàn)一般等價(jià)物的相對(duì)價(jià)值，我們就必須把第三種形式倒過(guò)來(lái)。一般等價(jià)物沒(méi)有與其他商品共同的相對(duì)價(jià)值形式，它的價(jià)值相對(duì)地表現(xiàn)在其他一切商品體的無(wú)限的系列上。因此，擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式，即第二種形式，現(xiàn)在表現(xiàn)為等價(jià)物商品特有的相對(duì)價(jià)值形式。

3. 從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過(guò)渡

   一般等價(jià)形式是價(jià)值的一種形式。因此，它可以屬于任何一種商品。另一方面，一種商品處于一般等價(jià)形式(第三種形式)，是因?yàn)槎抑皇且驗(yàn)樗黄渌磺猩唐樊?dāng)作等價(jià)物排擠出來(lái)。這種排擠最終限制在一種特殊的商品上，從這個(gè)時(shí)候起，商品世界的統(tǒng)一的相對(duì)價(jià)值形式才獲得客觀的固定性和一般的社會(huì)效力。

   等價(jià)形式同這種特殊商品的自然形式社會(huì)地結(jié)合在一起，這種特殊商品成了貨幣商品，或者執(zhí)行貨幣的職能。

   有一種商品在歷史過(guò)程中奪得了這個(gè)特權(quán)地位，這就是金。

1.3.4 貨幣形式

在第一種形式過(guò)渡到第二種形式，第二種形式過(guò)渡到第三種形式的時(shí)候，都發(fā)生了本質(zhì)的變化。而第四種形式與第三種形式的唯一區(qū)別，只是金代替麻布取得了一般等價(jià)形式。

金在第四種形式中同麻布在第三種形式中一樣，都是一般等價(jià)物。唯一的進(jìn)步是在于：能直接地一般地交換的形式，即一般等價(jià)形式，現(xiàn)在由于社會(huì)的習(xí)慣最終地同商品金的特殊的自然形式結(jié)合在一起了。

1.4 商品的拜物教性質(zhì)及其秘密

商品的神秘性質(zhì)不是來(lái)源于商品的使用價(jià)值。同樣，這種神秘性質(zhì)也不是來(lái)源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容。因?yàn)椋谝唬还苡杏脛趧?dòng)或生產(chǎn)活動(dòng)怎樣不同，它們都是人體的機(jī)能，而每一種這樣的機(jī)能不管內(nèi)容和形式如何，實(shí)質(zhì)上都是人的腦、神經(jīng)、肌肉、感官等等的耗費(fèi)。這是一個(gè)生理學(xué)上的真理。第二，說(shuō)到作為決定價(jià)值量的基礎(chǔ)的東西，即這種耗費(fèi)的持續(xù)時(shí)間或勞動(dòng)量，那末，勞動(dòng)的量可以十分明顯地同勞動(dòng)的質(zhì)區(qū)別開來(lái)。在一切社會(huì)狀態(tài)下，人們對(duì)生產(chǎn)生活資料所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間必然是關(guān)心的，雖然在不同的發(fā)展階段上關(guān)心的程度不同。[26]最后，一旦人們以某種方式彼此為對(duì)方勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)也就取得社會(huì)的形式。

可是，勞動(dòng)產(chǎn)品一采取商品形式就具有的謎一般的性質(zhì)究竟是從哪里來(lái)的呢？顯然是從這種形式本身來(lái)的。人類勞動(dòng)的等同性，取得了勞動(dòng)產(chǎn)品的等同的價(jià)值對(duì)象性這種物的形式；用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量的人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，取得了勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值量的形式；最后，勞動(dòng)的那些社會(huì)規(guī)定借以實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)者的關(guān)系，取得了勞動(dòng)產(chǎn)品的社會(huì)關(guān)系的形式。

可見(jiàn)，商品形式的奧秘不過(guò)在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物或社會(huì)的物。正如一物在視神經(jīng)中留下的光的印象，不是表現(xiàn)為視神經(jīng)本身的主觀興奮，而是表現(xiàn)為眼睛外面的物的客觀形式。但是在視覺(jué)活動(dòng)中，光確實(shí)從一物射到另一物，即從外界對(duì)象射入眼睛。這是物理的物之間的物理關(guān)系。相反，商品形式和它借以得到表現(xiàn)的勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值關(guān)系，是同勞動(dòng)產(chǎn)品的物理性質(zhì)以及由此產(chǎn)生的物的關(guān)系完全無(wú)關(guān)的。這只是人們自己的一定的社會(huì)關(guān)系，但它在人們面前采取了物與物的關(guān)系的虛幻形式。因此，要找一個(gè)比喻，我們就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人腦的產(chǎn)物表現(xiàn)為賦有生命的、彼此發(fā)生關(guān)系并同人發(fā)生關(guān)系的獨(dú)立存在的東西。在商品世界里，人手的產(chǎn)物也是這樣。我把這叫做拜物教。勞動(dòng)產(chǎn)品一旦作為商品來(lái)生產(chǎn)，就帶上拜物教性質(zhì)，因此拜物教是同商品生產(chǎn)分不開的。

商品世界的這種拜物教性質(zhì)，象以上分析已經(jīng)表明的，是來(lái)源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。