?整個希臘神話里面有個非常神奇的存在：神諭。簡單來說，就是神說的話，只要是神說的話，基本上都會實現。所以希臘人在做任何事情之前都要去問問神怎么說的，大到征戰殺伐、小到婚喪嫁娶，沒有神管不到的事情。其中，傳遞神諭的人有個專門的名字叫做：祭司。當然這是官方的說法，放現在就是巫師和巫婆。比如希臘最著名的德爾斐神廟就是一個專門發布神諭的地方，德爾斐神廟上面還有一個給全人類的神諭，三句話：

認識你自己。

Know yourself

凡事勿過度。

Do something an do nothing

學我者生，似我者死。

Learning from me is like death

德爾斐神廟遺址?

我們最熟悉的就是第一句了，蘇格拉底曾經說過一句類似的話：我除了知道自己無知這個事實之外一無所知。告誡人類要有自知之明，神的意志是不容違抗的。所以我讀整個希臘故事都有一點淡淡的哀愁：每個人都在命運的籠罩下無法自拔，這命運其實就是神諭，神定好了你的結局，再掙扎也無所用。我們看到的大多數故事都是以神諭的實現為結局，而有關德爾斐神廟最有名的一個神廟莫過于俄狄浦斯的故事了。

這位小伙子是底比斯國王的兒子，生下來后，父母就去求神諭，問問這孩子的前程，結果神諭說：他長大后必會弒父娶母。

這個就相當于一個詛咒了，為了避免這個悲劇，國王就把這個孩子交給一個牧羊人，偷偷殺掉。歷史證明，如果不自己動手的，基本上最后都會悲劇，比如前面我們說過的導致特洛伊戰爭的二王子帕里斯。牧羊人心軟，也不想親自動手，就扔野地里去了，結果被鄰國國王的牧羊人撿著了，正好那個國王求子不得，于是把俄狄浦斯當成自己的兒子來養，養到了十八歲之后，俄狄浦斯去神廟求神諭問前程，結果祭司給了同樣的回答：弒父娶母。

悲催的俄狄浦斯也為了避免悲劇發生，決定離開自己父母，到別的國家去，結果半路遇到了不講理的車隊，起了沖突，居然失手打死了對方。估計你也猜到了這個不幸的路人就是他的生父，底比斯國王。當然他并不知道。

可憐的國王死不瞑目

這位吹簫的就是祭司了

繼續流浪的俄狄浦斯到達鄰國界面，看到民眾私下逃命，一問才知，前面有個怪物堵了路。

這個就是被俄狄浦斯殺掉的怪物，噢，不是，是下面這只：

著名的斯芬克斯，人臉鳥身，據說如果回答不上來她的問題，就吃掉路人。俄狄浦斯正被神諭困擾，心想要真實現弒父娶母的話，這也太可怕了，所以他這時有了求死之心。變去看看斯芬克斯到底搗什么鬼，反正自己也不想活了。

斯芬克斯問了那個著名的問題：什么動物早上四條腿走路，中午兩條腿走路，晚上三條腿走路。想不到被俄狄浦斯悶出了答案，這不就是人嘛，出生的時候四條腿爬，長大兩條腿走，晚年拄拐杖。于是斯芬克斯郁悶而死。而順理成章的，俄狄浦斯接替死去的國王成立底比斯的新國王，并且娶了老國王的妻子，生了四個孩子。

這就是皇后了。

若干年之后，神諭開始起作用，神給底比斯城降下瘟疫，并且說：只有找出殺死老國王的兇手，整個城邦才能得救。俄狄浦斯當然并不知道自己就是殺死父親的人，于是全力偵察，最后一個巫師說出了真相。

俄狄浦斯才發現，原來還是逃不掉神諭。于是在發現妻子也是母親自盡之后，自己用發簪戳瞎了雙眼，并且開始自我放逐。

而俄狄浦斯的這段故事后來被詩人所寫，最有名的應該是被弗洛伊德用在了人格發展的第三階段，就是著名的俄狄浦斯情結，也稱戀母情結。

【兒童在性發展的對象選擇時期，開始向外界尋求性對象。對于幼兒，這個對象首先是雙親，男孩以母親為選擇對象而女孩則常以父親的選擇對象。小孩做出如此的選擇，一方面是由于自身的“性本能”，同時也是由于雙親的刺激加強了這種傾向，也即是由于母親偏愛兒子和父親偏愛女兒促成的。在此情形之下，男孩早就對他的母親發生了一種特殊的柔情，視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭得此所有物的敵人，并想取代父親在父母關系中的地位。同理，女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情，侵占了她應占的地位。因此，同樣也有“戀父情結”。】

自我放逐的俄狄浦斯去了忒修斯所在的國度，忒修斯給予了他足夠的尊重和保護，他最后的時光也是在忒修斯的陪伴下讀過的。

而俄狄浦斯的兩個兒子因為爭奪底比斯的統治權發生了殘酷的戰爭，兩個女兒之一叫安提戈涅，著名戲劇家索福克勒斯寫過一篇同名悲劇《安提戈涅》，那就是另外一個故事。