想寫這個題目，其實也是一種對于人生的思考，為什么我們會感覺到痛苦。為什么我們就不可以快樂，其實不同的心理流派對于這個問題有不同的解釋。今天想談一談ＡＣＴ流派的觀點。

ＡＣＴ被稱為接受與承諾療法，是行為主義的第三大浪潮。由斯蒂文·海斯創建， ACT療法認為，我們應當承認否定性思維在人的一生中總是會重復出現；不要試圖挑戰這些負面的想法，而應當把精力集中在確立我們的價值觀并竭力去實現它。海斯認為，一旦人們愿意接受消極的情緒，就會更容易找到生命的真正價值所在，并堅持向這個方向發展。

雖然說來容易做來難，但是海斯的主要觀點是：當人們竭力想控制自己的思維的時候，很難去考慮生命中真正的大事。

我們總是重復我們的命運，是由于在以下六個方面的病理性認識或者是行為，ＡＣＴ稱這為心理僵化。治療的目的是增加心理彈性。

ＡＣＴ的真實含義是：接納那些你無法控制的，承諾采取那些可以豐富自己生活的行動。

六大核心病理過程分別是：

1. 認知融合　融合指的是我們與自己的想法融合在一起，

而沒有意識到想法就是一個想法，我們頭腦中不停地會產生各種想法，而且這種想法因為情境的不同，可能想法也不同，所以我們一定要知道，想法就是想法，想法不是我們自己。有時候，我們會發生，和馬云比，自己就是一個渣男，但是如果你和那些與你差一點的人比，自己可能還是有優越感的，可是這種自卑與優越都是真實的感受，那一個才是真正的你。其實都是真實的你。

2. 經驗性回避　說到這個問題，在我看來，大部分人都有這種問題，而且就是角度問題，就如同我們以前常說要揚長避短，說到底也是一種回避，但是這里的經驗性回避是指，這些事情是我們不能回避的，而且回避這些事情短期內看來好像是減輕了一些感受，可是從長期的角度來看，其實是對自己不利的，舉一個例子，有一個人因為在課堂上回答問題不好而被別人笑話，從此以后，這個人就不在課堂上回答問題了，短期內似乎不回答就是沒有人會笑話了，可是在長期的角度下，這個人可能在人際交往，知識獲取方面都會出現問題。所以古人也會說得不償失啊。說的就是這種情況。這樣的例子有許多。因為發音不好，就不去學習英語。因為不喜歡老師，就不學習他教的這門課。

3. 局限性的自我認知　其實我們每一個人對于自己都有一個認知，比如我數學好，英語差，比如我人際交往好，但是酒量差。每一個自我認知的背后可能就是一種自我設限。經常有人說你憑運氣賺來的錢，也會任實力浪費完。就是說我們有什么樣的認知，就會有什么樣的格局，也就是會有什么樣的人脈，成為什么樣的人。

4. 缺乏價值　有時候，我們也是很忙，但是常常會覺得還是一事無成，就是因為我們做的事情，可能不是自己所追求的，也就是我們成語常說的碌碌無為。是因為我們不知道我們想要的東西是什么，就是我們的行動沒有體現我們的價值。

5. 無效的行動　有的時候，我們是想要這些，可是我們往往做的事情可是背離這些事情的，著名的心理學家曾奇峰曾經提到過一個概念叫反向形成，比如一個男孩子很喜歡一個女孩子，可是生活中可能就是表現為常常會去欺侮小女孩一樣啊，還有的人一邊說我要減肥，另一方面又不斷地吃，還說吃好了，才有力氣減肥啊。這些行動其實都離我們的價值或者是目標很遠。可是生活中這樣的人的確是不少見的啊。

6. 概念化自我　正是因為我們對于自己有一個概念，我們對于自己其實是有一個預設的，符合我們的預設就是開心的，否則就是不開心的，每年高考的時候，總是會聽到有人跳樓，而且還是那些平常學習特別好的孩子。所以我們對于我們自己加上的標簽，我們一直活在一個自我的概念中，我是一個很利害的人，所以我就不能哭。我是要上清華的，考不好就是自己無能，所以這些概念，可能會成就我們，也會讓我們受限。這讓我想起佛學上的一個概念，就是尋找自我，歸于無我。是的，我們想要證明自我，我們需要標簽，可是如果你看淡了得失，最終就是無我，而放不下自我，就是我執了。

用自己的語言表述了一下，感覺還是又正解了一些吧。每天都走在路上。