? ? 朝堂之上，眾位老臣聽了何晏所說(shuō)的幾大弊政以后，群情激憤，有些老臣更是氣的臉都青了。
這時(shí)，尚書鄧飏不等老臣們開口反駁，立即趁熱打鐵道：
“不錯(cuò)，何尚書所言甚是，冀州之地，土產(chǎn)無(wú)珍，人生質(zhì)樸，上古以來(lái)，便無(wú)仁賢名士之例，異于徐、雍、豫諸州也，然則當(dāng)今之世，九品大小中正之官，盡數(shù)為冀州氏族所擔(dān)任，長(zhǎng)此以往，只怕會(huì)貽誤國(guó)家選舉，故飏以為，地方大小中正官之權(quán)力，應(yīng)當(dāng)予以制約。”
鄧飏剛剛說(shuō)完，一人便出班執(zhí)笏開始反駁，眾人看時(shí)，原來(lái)是光祿勛盧毓盧子家。
盧毓臉上頗有不滿之色，他反駁鄧飏道：
“冀州，天下之上國(guó)也。方才尚書何平叔、鄧玄茂謂其“土產(chǎn)無(wú)珍，人生質(zhì)樸，上古以來(lái)無(wú)應(yīng)仁賢之例，異徐、雍、豫諸州”，毓實(shí)不敢茍同。以毓之見，除黃帝已前，冀州未可備聞大賢之外，唐虞已來(lái)，冀州已然成為圣賢之淵藪，帝王之寶地也。冀州東河以上，西河以來(lái)，南河以北，易水以南，膏壤千里，天地之所會(huì)，陰陽(yáng)之所交，所謂神州也，怎可言其地之中正官會(huì)貽誤國(guó)家？”［注1］
此刻，朝堂上所有人，包括曹芳都明白，鄧飏和盧毓二人為何要爭(zhēng)辯冀州與豫州孰優(yōu)孰劣。
這是因?yàn)椋写髮④姴芩慌傻娜宋铮T如夏侯玄，何晏，鄧飏，李勝，丁謐，桓范，畢軌等人，多是河南豫州人氏；
而太傅司馬一黨中，盧毓，孫禮，劉放，孫資，高柔，乃至傅嘏，多是河北冀州人。
因此這二州之爭(zhēng)，實(shí)際上也是兩黨之爭(zhēng)。
早在漢時(shí)，豪族興起之際、地方官察舉制下，這種地域觀念和地域歧視就很容易產(chǎn)生。
漢末有所謂著名的汝南穎川優(yōu)越論，甚至豫州境內(nèi)汝南與穎川兩郡之間也在一爭(zhēng)高下，早在太祖武皇帝時(shí)，大儒孔融就著有《汝穎優(yōu)劣論》一文。
而此時(shí)，曹、司馬兩黨之間的斗爭(zhēng)，便包涵著河南豫州與河北冀州的地域沖突。
這種思想甚至影響到了后世，以至于東晉年間天子南遷之際，造成了南人重玄學(xué)，南渡者多；而北人重經(jīng)學(xué)，南渡者少的現(xiàn)象。
就在尚書鄧飏與光祿勛盧毓兩人相持不下之時(shí)，一名青年郎官出班。眾人抬眼望去，原來(lái)是故太傅定陵侯鐘繇之幼子、魏郡太守定陵侯鐘毓之弟，剛剛加冠的秘書郎鐘會(huì)、鐘士季。
聽說(shuō)此子自幼時(shí)起，便才華橫溢、古靈精怪，不但擅長(zhǎng)謀略，而且還繼承了其父鐘繇的長(zhǎng)處，擅長(zhǎng)書法，并能夠模仿他人字跡，惟妙惟肖。
據(jù)說(shuō)鐘會(huì)的外甥荀勖，家中有一柄價(jià)值百萬(wàn)錢的寶劍，寄存在荀勖母親鐘夫人那里，擅長(zhǎng)書法的鐘會(huì)便模仿了荀勖的筆跡，向鐘夫人索要寶劍，鐘夫人以為真的是兒子需要寶劍，于是便寄劍給了寫信之人，鐘會(huì)因此而得了此寶劍。其書法造詣可見一斑。
明帝景初年間，十二歲的鐘會(huì)突然對(duì)當(dāng)時(shí)糅合了老莊思想的新儒學(xué)——玄學(xué)頗感興趣，于是便去拜訪當(dāng)時(shí)的玄學(xué)領(lǐng)袖夏侯玄，想和夏侯玄結(jié)交，然而夏侯玄卻認(rèn)為這個(gè)小了自己十幾歲的孩子太過(guò)狡猾便黠，因此沒有與鐘會(huì)結(jié)交。
鐘會(huì)為此耿耿于懷，同時(shí)極力研究玄學(xué)一道，想要超越夏侯玄，多年以后，終于有了大成。
如今，京城研究玄學(xué)的年輕士子，就以鐘會(huì)和另一位名叫王弼、為《老子》做了注疏的青年最為出色，大有與當(dāng)年老一輩的玄學(xué)領(lǐng)袖何晏、夏侯玄爭(zhēng)鋒之勢(shì)。
在朝堂政路上，王弼被尚書何晏攬入門下，鐘會(huì)則與中護(hù)軍司馬師走得很近。
鐘會(huì)見鄧飏、盧毓二人辯論的難解難分，于是打算另辟蹊徑，換一個(gè)角度來(lái)反駁對(duì)方。鐘會(huì)微微一笑，然后開口道：“鄧尚書，鐘會(huì)有一言，還請(qǐng)賜教。會(huì)以為，當(dāng)今士子，才與德應(yīng)當(dāng)并行、并重，不可偏廢，而士子之才與德，恰好是由地方大小中正所評(píng)定的，然則君與何尚書卻認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)裁撤中正、限制其權(quán)力，豈非本末倒置？因此會(huì)以為，中正官之權(quán)不可廢，唯望陛下、大將軍以及諸君深查之！”
朝中司馬黨的河北老氏族聽了鐘會(huì)的話，紛紛對(duì)這個(gè)年輕人贊不絕口。
太傅從事中郎傅嘏也趁勢(shì)說(shuō)道：“鐘士季所言不差，在下亦以為才、德二者，本為一物，不可分離，我輩士子所研習(xí)之五經(jīng)，其中大義即為德，由此觀之，倘若無(wú)德，何來(lái)才也？”
這時(shí)，一位風(fēng)神俊逸、光彩照人的中年大臣出班，原來(lái)正是皇帝曹芳長(zhǎng)姐齊長(zhǎng)公主夫婿李韜之父、侍中尚書仆射李豐李安國(guó)。
說(shuō)起這李豐李安國(guó)，倒是一位十分有趣的人物。
在一次除夕元日朝會(huì)年宴上，李豐與中護(hù)軍夏侯玄恰好并席而坐，旁邊恰好坐著一位擅長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)他人的大臣，喝醉以后看到身旁坐著兩位光彩照人的同僚，他仔細(xì)一看，原來(lái)正是夏侯玄與李豐二人，于是他便稱贊二人道：“夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國(guó)頹唐如玉山之將崩。”，這件事情也被傳為一時(shí)佳話。
李豐雖然頗有才名，但他卻在廟堂之上投機(jī)取巧，首鼠兩端，明帝駕崩以后，滿朝文武皆分別依附于大將軍曹爽和太傅司馬懿，然而李豐卻始終不明確自己的態(tài)度，一面與昌陵鄉(xiāng)侯夏侯玄關(guān)系匪淺，另一面又想方設(shè)法得到了司馬師的看重。朝中因此有人這樣嘲諷他說(shuō)：“武安權(quán)勢(shì)炙如湯，太傅父子冷如漿，李豐兄弟似游光。”，游光是傳說(shuō)中一種生有八首的惡鬼，意思是李豐兄弟就向游光一般，首鼠兩端，四處游蕩。
大將軍黨與太傅黨的人見是他要進(jìn)言，都覺得有些詫異。
因?yàn)檫@位侍中尚書仆射為了躲避各種黨派瑣事，常常告病休假，沒想到今日居然會(huì)在朝堂上發(fā)言。
李豐見鐘會(huì)與傅嘏提到了才與德行，因此接著說(shuō)道：“鐘士季與傅蘭石所言，豐不敢茍同。竊以為才能與德行，兩者明明乃是相異的，怎么能說(shuō)才德相同呢？昔日漢高祖所用陳平，并無(wú)賢名在外；戰(zhàn)國(guó)名將吳起，亦曾殺妻求將。此二者雖非有德之人，然卻是國(guó)家足以依仗的賢臣良將。故豐以為，現(xiàn)如今中正官以德選士，怕是會(huì)錯(cuò)過(guò)許多諸如陳平、吳起一般的大才！”
皇帝曹芳見眾人由政見分歧討論到了學(xué)術(shù)，倒覺得頗為有趣。
鐘會(huì)、傅嘏等人的看法，是說(shuō)才德并重，或才德本為一體。而李豐的看法則是才德相異，不可混為一談。
他思索了半晌之后，還是下定了改制之決心。
“眾位愛卿方才所言，皆頗有道理。不過(guò)朕以為，如今中正官所選士子，盡以世家為依憑，確實(shí)會(huì)遺漏不少人才。故朕決定，讓大將軍先行主持中正官改制諸事宜。眾位愛卿還有什么異議嗎？”
群臣見皇帝也偏向于曹爽一面，知道多說(shuō)無(wú)益，如若再在朝堂上唱反調(diào)，只怕還會(huì)引來(lái)禍端，因此都緘口不言。
