————轉載自王大績老師
充實細節、感悟生活是作文成功的兩大柱石。“細節決定成敗”。以熟悉的生活、感興趣的事物為窗口，充實細節，并通過細節認識社會、感悟人生，豐富感情、深刻思想，錘煉思維和語言，提高語文綜合素養和做人的品位，從而把高考作文命運掌握在自己手中。
打個簡約形象的比喻，便是：一枝一葉一盆土。
一盆土澆水施肥，可以種活各色種子，感悟熟悉的素材，可以寫好所有文題。有的同學知識面很寬，算是有一百盆土吧；再背誦一本“作文素材大全”，添上一百盆土。這當然也不錯，可是我堅信，哪一盆土里沒有澆水，沒有施肥，它毫無意義——沙漠固然廣大，可是寸草不生；石縫瓦縫里一小撮土，照樣長出茂盛的植物。看來，作文寫得好不好，不在于有多少素材，而在于對有限的素材有沒有認識和感悟。各色種子都可以在一盆土中成長，條件不可少——只要澆水施肥；所有文題都可由熟悉的素材表現，條件同樣不可少——只要充分感悟。一枝一葉具有勃勃生機，靠的不是土，靠的是水和肥；一盆土，只是水和肥賴以發揮作用的依托，沒有土，水澆到哪里？肥施到哪里？植物又怎么吸收？其實，土無非是“中介”。現在有的種子不用種到土里，種到營養液里就可以。同樣，作文寫得生機勃勃，靠的也不是素材，靠的是認識和感悟；而熟悉的素材，是感悟形成、發展的依托。
“一盆土”，當然不是意味只局限在一個素材。就算是如此極端，行不行呢？下面這個簡單的事實可以很好地回答了這個問題。2005年，我曾與一些省市自己熟識的，參加閱卷的老師聯系，請大家提供一些自己省市以蘇軾為作文主要素材的例文。老師們提供了數十篇。下面是若干片斷。
[片斷1]? ? 出人意料和情理之中（全國Ⅰ卷）
雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對風雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風習習，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。
[片斷2]忘記和銘記（全國Ⅲ卷）
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風流倜儻，意氣風發，一代名將啊！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風。就讓我銘記那曾經有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。
[片斷3]說“安”（北京卷）
“烏臺詩案”的慘酷經歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當時還很荒涼的小鎮。艱苦的物質生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。”一首《卜算子》，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。
[片斷4]臉（江西卷）
品東坡年輕時候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細細吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒屬客，引弓時天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。
[片斷5]留給明天（天津卷）
一直卷在新舊兩黨爭權奪勢的政治漩渦之中，蘇子卻光風霽月，高高超越于茍茍營營的勾當之上，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與明天的命運有何利害，則一概置之度外。當我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時候，我們找到的不是“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂醫院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無畏的心靈、認真負責的態度、果斷有力的行動去擁抱人生的每一刻時光嗎？
[片斷6]紀念（廣東卷）
原浙江大學校長竺可禎曾經說過：“西湖若沒有人工的浚掘，定會受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對西湖的重要意義。可以假想，沒有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠的留在古畫卷中了。
蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩文，更有這一道至今實實在在橫亙在西湖上的長堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭說自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅實的土地，我明白了什么才是最值得紀念的：高貴的人格、實在的成就、愛民的心。
[片斷7]圓形與星形（福建卷）
經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到立體的古今。他的內核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。
[片斷8]“入乎其內”與“出乎其外”（湖北卷）
縱觀歷史，再沒有一個人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經時濟世的思想影響，蘇軾一生主張針對現實中的種種弊端進行改革，即便在輾轉遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領導軍民防洪救城；在杭州，他帶領當地百姓疏浚西湖．筑堤引水．開設醫坊，抗策減稅；直至遠貶惠州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富”……
[片斷9]一枝一葉一世界（浙江）
“但愿人長久，千里共嬋娟” ，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。
[片斷10]跑的體驗(湖南卷)
“持節云中，何日遣馮唐”的戍邊報國的壯志豪情不見了，取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳，到黃州的雨中徐行，這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學成就，但是背后卻有著更令人遺憾的東西。優秀的人才在無休止的相互傾軋，相互殘害中消磨著他們的銳氣，永無止境的內耗將那些優異者變成再也難以拿出實績的“精神貴族”。青年時，我們為了理想而吶喊，沖鋒，劈波斬浪。日子一天天過去，吶喊變成了彷徨；射天狼變成了買田置產；奔跑變成了徐行！老年時，我們捋著長髯，飄飄似仙的感慨:也無風雨也無晴。
都取材于“蘇軾”這“一盆土”，都寫出了好作文，不是很好地詮釋了“一枝一葉一盆土”嗎？一個題目，幾十億人寫，高考作文題必然具有普適性。如是，蘇軾當然也可以寫；以蘇軾為素材自然都可以寫。當然，蘇軾，只是一個例子，當然不僅只“蘇軾”具有此項“功能”，就是以一根牙簽作素材，也可以寫好所有作文題目——只要有充分感悟。當然，這還只是對“一枝一葉一盆土”的表層詮釋，我們會將這詮釋繼續深入下去。
