作者：張老師

原文

《無題》李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

相見時難，兩個人難以見面，想要見上一面都不容易，說明這兩個人正處于離別的狀態。

別也難，分別也很難，表示兩個人在一起不愿意分別，說明這兩人的關系非常好。

從別也難三個字來看，表示兩個人還在一起，還沒有分別，卻即將面臨分別。從相見時難四個字來看，兩個人已經離別了。

綜合這第一句就是說，兩個人很要好，不愿意分別，卻由于某種原因，不得不離別了。從這么難舍難分又別后相思的感情來看，只有愛情才會如此纏綿，這兩個人肯定是戀情中的一對戀人，而詩人正是其中的一個。

所以，這句詩包含了三層意思：

一，兩個人很相愛，相戀相愛的兩個人才希望永遠在一起而不愿意離別。

二，但由于某種原因，兩個人還是離別了。

三，離別之后，兩個人又難以相見。詩人只用七個字，就把這三層意思都包括在里面了。

東風無力百花殘，春天是百花盛開的季節，而百花凋殘表示當時已是暮春了，這樣的時節和景象確是讓人傷感，因為人們對于像百花這樣的好事物，總是希望能夠留住，當現實中不得不失去這些美好事物的時候，難免會產生種種的傷感憂愁。

東風無力，從字面上看，東風的無力意味著春天的過去，是百花凋殘的原因，如果東風有力的話，表示春天還在，百花是不會凋殘的。

但是，東風是否有力，春天什么時候過去，并不是百花能決定的，也不是東風能決定的，而是自然規律決定的，而自然規律是不可抗拒的，百花只能無可奈何的接受，即使是東風和春天也只能無可奈何的接受自然規律的安排。

詩人把東風無力作為百花殘的原因，其實就是想說明，作為百花，自己當然是不想凋殘的，但由于東風無力這個不可抵抗的原因，只能無可奈何的凋殘了。

結合前一句，就表示很相愛的兩個人，當然是不愿意離別的，也是由于某種不可抵抗的原因，只能無可奈何的離別了。

至于造成兩個人不得不離別的原因是什么？詩中沒有說明，我們也只能憑猜測不外乎是社會工作家庭等因素。所以，這第二句詩也包含了三層意思：

一，描寫了當時暮春的景色。

二，通過借景表達了詩人傷感憂愁的內心。

三，尤其點出了造成兩個人離別的原因是不可抗拒的。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，人們習慣上把絲理解為思，但這二句詩的重點還不止于此。蠶的絲對于蠶寶寶來說，那就是一生的精華，是生命的全部，蠶吐絲就是把全部的心血性命都毫無保留的吐了出來。

當一個人，愿意用全部的心血性命來愛戀對方時，那是何等深入骨髓的愛戀！更何況這樣的愛戀是不死不休至死方休！

人的眼淚是人類最深層次的情感的爆發，是情到最濃時痛到最深處的自然流露，當一個人，為了對方而不死不休至死方休的流淚時，這樣的愛戀和相思是何等的銘心刻骨！

更由于苦苦的相思卻又不能團聚，從而引起的傷心痛苦，又是何等的痛徹心扉！綜合這二句，是詩人借用春蠶和蠟炬這兩種事物的客觀狀況，表達了詩人極度的愛戀相思和傷心痛苦。所以，這第三四句詩包含了四層意思：

一，借用春蠶吐絲，表達了詩人的愛戀是用盡了全部心血性命的愛戀。

二，由于極度的愛戀產生極度的相思。

三，借用蠟炬流淚，表達了詩人由于極度的相思引起了極度的傷心痛苦。四，這種極度的愛戀相思和傷心痛苦是不死不休至死方休的！

明白了第三四句的含義，也就能更明白第二句的含義，如果不是不可抵抗的原因導致了他們的離別，那就馬上可以想辦法團聚了！

如果能夠想辦法相聚在一起，又何必離別苦相思？所以第二句東風無力百花殘，就是指離別的原因不可抵抗，并不是單純的描寫一下暮春的景色，如果僅僅理解為景色描寫，那肯定是不夠的。

在讀解第五六句之前，首先應該明白這首詩的前四句，到底是在寫誰？從前面的分析中得知，詩人寫的是自己，寫自己對戀人的愛戀相思和傷心痛苦，是不死不休至死方休的，表達的是詩人自己的內心。

那詩人有沒有寫對方呢？詩中并沒有直接寫，一句都沒有，但也可以說已經寫了，因為愛戀相思和傷心痛苦是雙方的，當詩人在深切地思念著對方的時候，對方也在同樣深切的思念著詩人，否則就不會別也難了！

所以，對方對詩人的愛戀相思和傷心痛苦，是我們通過詩人的內心間接的感受到的。也就是說，詩人只要寫了自己，也就是寫了對方，詩中是用不著特意寫對方的。

明白了第三四句是詩人自己借物表意，也就能理解這五六句，就是詩人自己在銘心刻骨的相思和傷心痛苦下，所引起的身心反應。

曉鏡但愁云鬢改，詩人早晨起來照鏡子時，看到自己的頭發變白了，因此很悲愁。從表面上看，詩人只是對自己的頭發變白感到悲愁，而頭發變白的原因，就是由于銘心刻骨的相思卻又不能相見，從而引起的悲愁所造成的，所以詩人真正悲愁的并不是頭發的變白，而是由于相思卻不能相見！

夜吟應覺月光寒，夜里想對著月亮吟一句詩，卻感覺到月光很冷，導致心情不好，從而沒了吟詩的興致。

從表面上看，詩人是由于天氣寒冷而不想吟詩，但詩人真正不想吟詩的原因，當然是因為銘心刻骨的相思和傷心痛苦，是因相思而引起的心痛占據了詩人的全部思緒，當然也就沒有吟詩的心思了，心情也變得很壞。

如果說，這時候戀人就在身邊的話，即使天氣再寒冷，詩人也會極有興致的吟起詩來！所以這五六句，寫的是詩人由于極度的相思引起了極度的悲愁心痛，極度的悲愁心痛更使得頭發變白心情變壞。

有些人把曉鏡云鬢理解為女子照鏡子，主要是因為云鬢一詞，根據《現代漢語詞典》，云鬢是指女子美麗的頭發，百度上也是這樣解釋的。

但是把這一句理解為女子照鏡子看到頭發變白了而悲愁，放在這首詩中作為第五句，明顯是突兀不通的。云鬢，象云彩回旋的頭發，形容很好看，多用于形容女子的頭發，但并不只限于女子。

如霓裳一詞，本來是指飄逸好看的衣服，雖然多用于女子，如戴善夫《風光好》第一折：“教莫把瑤箏按，只許鳳簫閑，他道是何用霓裳翠袖彎?！?/p>

有名的白居易《長恨歌》：“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”。

還有如《白發魔女傳》中的練霓裳。但同樣也可以形容男人，呂洞賓《指玄篇》：“昔年我亦赴科場，偶遇仙師古道旁。一陣香風飄羽袖，千條云帶繞霓裳。”

從詞義上講，云鬢霓裳只是形容好看，只要好看都可以形容，并不一定分男女。所以，詩人用云鬢改來形容自己本來很好看的頭發，由于相思和悲愁心痛而變得不好看了，是非常帖切的。

從第三四句得知，詩人是借用了春蠶蠟炬，來表達詩人對戀人銘心刻骨的愛戀相思和傷心痛苦，是綿綿無盡無時不在的，并不是在這個時候，詩人同時看到了春蠶和蠟炬。

第五六句就是寫詩人在無盡的相思中，產生了無盡的悲愁心痛，也是綿綿無盡無時不在的！詩人只是舉了早晚兩個例子，來表達詩人從早到晚都在悲愁心痛之中，并不一定每天早晨都要去照一下鏡子看看頭發才悲愁，每天夜里都要去吟一下詩句來感受感受寒冷才心痛。

也就是說，這第五六句僅是詩人的設想，設想如果早晨去照鏡子的話，會因為白發而悲愁，設想如果夜里去吟詩的話，會因為寒冷而不想吟詩。正因為是詩人的設想，才用了應覺二個字。

如果把應覺理解為詩人猜想戀人會在夜里吟詩，可就偏遠了。所以，這第五六句詩包含了三層意思：

一，詩人舉了早晨照鏡夜里吟詩兩個例子，表示詩人從早到晚，每時每刻都在極度的悲愁心痛之中。

二，詩人在極度的悲愁心痛之中無法出離。

三，這種極度的悲愁心痛正是由于極度的愛戀相思引起的。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，這最后的第七八句，也是全詩最難的二句，歷來的爭論也是最大。

詩中把蓬山和青鳥組合在一起，我們就可以明白，蓬山就是指海上的蓬萊仙山，青鳥就是指伴隨著神仙的仙鳥，因為他們都是神話傳說中的事物。

我們再從前面的六句詩來看，詩人正處于極度愛戀相思卻又不能團聚的傷心痛苦之中，心中的悲愁心痛始終無法排遣無處化解，但作為一個活生生的人，總不能把這些相思悲愁心痛始終悶在心里，總要想辦法來解決，就算不能解決也要想辦法來緩解一下才是。

于是，當詩人在現實生活中沒有辦法來解決問題時，就只好通過幻想來緩解心中的悲愁心痛。

在詩人的幻想中，海上有座蓬萊仙山，而且離這里并不遠，不遠就意味著可以去，路遠才表示難去，如果是蓬山此去很多路，那才表示路途遙遠難以到達。

晏殊《踏莎行》：“碧海無波，瑤臺有路，思量便合雙飛去”，講的也是這個道理。詩人幻想著仙山上有神仙，要去也不難，而且還有仙鳥殷勤的為詩人找路引路，如果能夠來到仙山上，那就可以懇求神仙大顯神通來解決任何問題了！

至于詩人想請神仙來促合他們團聚，還是想跟神仙來修仙以了卻情緣，不得而知，但只要能到達仙山，所有的問題也就都不是問題了。

所以詩人才會幻想要到蓬山去。至于詩人為什么要幻想找神仙來幫忙，而不是想別的什么辦法？一方面當然是因為沒有別的辦法可想，要是能有的話早就采用了；另一方面也與中晚唐還流行游仙詩有關。

這首詩到了最后二句，純粹就是詩人的幻想了。所以，這第七八句詩包含了三層意思：

一，詩人幻想著要到仙山去。

二，幻想到了仙山就可以解決一切問題。

三，最關鍵的，是詩人通過幻想來排遣緩解內心的相思和悲愁心痛。

綜合全詩就是說，詩人有一個很相愛的戀人，由于不可抵抗的原因不得不離別了，詩人沒日沒夜的都在相思之中，相思讓詩人極度的悲愁心痛，真希望能有神仙來解決這些問題。

（完）