張長史十二意筆法記 《張長史十二意筆法記》，此為顏真卿書法理論著作，以作者本人答書法家張旭問的形式寫成。該記從書法的筆法筆勢和結(jié)構(gòu)布局兩方面，分十二個問題介紹書法知識。
張長史十二意筆法記(全一卷 )
憩止已一年矣。眾師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙。仆頃在長安，二年師事，張公皆大笑而已。即對以草書，或三紙五紙，皆乘興而散，不復(fù)有得其言者。仆自再于洛下相見，眷然不替。仆因問裴儆：“足下師張長史，有何所得？”曰：“但書得絹屏素數(shù)十軸。亦嘗論諸筆法，唯言倍加工學(xué)臨寫，書法當(dāng)自悟耳。”仆自停裴家月余日，因與裴儆從長史言話散。卻回京師，前請曰：“既承兄丈(一本作九丈 )獎諭，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨。儻得聞筆法要訣，終為師學(xué)，以冀至于能妙，豈任感戴之誠也？”長史良久不言，乃左右眄視，拂然而起，仆乃從行。歸東竹林院小堂，張公乃當(dāng)堂踞床而坐，命仆居于小榻，而曰：“筆法元微，難妄傳授，非志士高人，詎可與言要妙也？書之求能，且攻真草，今以授之，可須思妙。”乃曰：“夫平謂橫，子知之乎？”仆思以對之曰：“嘗聞長史示，令每為一平畫，皆須令縱橫有象，此豈非其謂乎？”長史乃笑曰：“然。”而又問曰：“直謂縱，子知之乎？”曰：“豈不謂直者從不令邪曲之謂乎？”曰：“均謂間，子知之乎？”曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎？”曰：“密謂際，子知之乎？”曰：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”曰：“鋒謂末，子知之乎？”曰：“豈不謂以末成畫，使其鋒鍵之謂乎？”曰：“力謂骨體，子知之乎？”曰：“豈不謂走歷 筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？”曰：“轉(zhuǎn)輕謂屈折，子知之乎？”曰：“豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角，折鋒輕過，亦謂轉(zhuǎn)角為ウ闊過之謂乎？”曰：“決謂牽制，子知之乎？”曰：“豈不謂為牽為制，決意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成，以謂之決乎？”曰：“補謂不足，子知之乎？”曰：“豈不謂結(jié)點畫或有失趣者，則以別點畫旁救之謂乎？”曰：“損謂有馀，子知之乎？”曰：“豈不謂趣長筆短，常使意勢有馀，點畫若不足之謂乎？”曰：“巧謂布置，子知之乎？”曰：“豈不謂欲書先預(yù)想字形布置，令其平穩(wěn)，或意外字體，令其異勢，是謂之巧乎？”曰：“稱謂大小，子知之乎？”曰：“豈不謂大字蹙之令小，小字展之為大，兼令茂密，所以為稱乎？”長史曰：“子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥乎其有旨焉。字外之奇，言所不能盡。世之書者，宗二王、元常逸跡，曾不睥睨筆法之妙，遂爾雷同。獻(xiàn)之謂之古肥，旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。芝、鍾巧趣，精細(xì)殆同，始自機(jī)神，肥瘦古今，豈易致意？真跡雖少，可得而推。逸少至于學(xué)鍾，勢巧形容，及其獨運，意疏字緩。譬猶楚音習(xí)夏，不能無楚。過言不悒，未為篤論。又子敬之不逮逸少，猶逸少之不逮元常。學(xué)子敬者畫虎也，學(xué)元常者畫龍也。子雖不習(xí)，久得其道，不問之言，必慕之歟？儻有巧思，思盈半矣。子其勉之！工精勤悉，自當(dāng)妙矣。”真卿前請曰：“幸蒙長史傳授筆法。敢問工書之妙，如何得齊于古人？”張公曰：“妙在執(zhí)筆令其圓轉(zhuǎn)，勿使拘攣。其次諸法須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳；其次諸變適懷，縱舍規(guī)矩。五者備矣，然后齊于古人矣。”“敢問執(zhí)筆之理，可得聞乎？“長史曰：“予傳授筆法之老舅彥遠(yuǎn)曰：‘吾聞昔日說書若學(xué)，有工而跡不至。’后聞于諸河南曰：‘用筆當(dāng)須如印泥畫沙。’思所不悟。后于江島，遇見沙地平凈，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，乃悟用筆，如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沈著。當(dāng)其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真草用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。但思此理，以專想工用，故其點畫不得妄動，子其書紳。”予遂銘謝再拜，逡巡而退。自此得攻書之術(shù)，于茲五年，真草自知可成矣。
