【微公益】【832】【每日經典，伴您早起】【20170804莊子042】
魯哀公問于仲尼曰：“衛有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也。婦人見之，請于父母曰：與為人妻，寧為夫子妾者。十數而未止也，未嘗有聞其唱者也，常和而已矣。無君之位以濟乎人之死，無聚祿以望人之腹，又以惡駭天下。和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也。不至乎期年，而寡人信之。國無宰，寡人傳國焉，悶然而后應，泛而若辭。寡人丑乎，足卒授之國，無幾何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若無與樂是國也。是何人者也？”仲尼曰：“丘也嘗使于楚矣，適見豚子食于其死母者，少焉郇若，皆棄之而走。不見己焉爾，不得類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。戰而死者，其人之葬也，不以羿資。刖者之履，無為愛之。皆無其本矣。為天子之諸御，不爪翦，不穿耳，娶妻者，止于外，不得復使。形全猶足以為爾，而況全德之人乎？今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也。是必才全而德不形者也?！卑Ч唬骸昂沃^才全？”仲尼曰：“死生存亡，窮達富貴，賢與不肖，毀譽饑渴寒暑，是事之變，命之行也。日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也，故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫通而不失于兌，使日夜無卻，而與物為春，是接而生時于心者也，是之謂全才?！薄昂沃^德不形？”曰：“平者水停之盛也，其可以為法也。內保之而外不蕩也。德者成和之修也，德不形者，物不能離也?！卑Ч惾找愿骈h子曰：“始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣。今吾聞至人之言，恐吾無其實，輕用吾身而亡其國。吾與孔丘，非君臣也，德友而已矣。”
茵歧支離無胗，說衛靈公，靈公說之，而視全人，其豆肩肩。臃鞅大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其豆肩肩。
故德有所長而形有所忘，人不忘其所忘，而忘其所不忘，此謂誠忘。故圣人有所游，而知為孽，約為膠，德為接，工為商。圣人不謀，惡用知！不斷，惡用膠！無喪，惡用德！不貨，惡用商！四者天鬻也，天鬻者，天食也。既受食于天，又惡用人？有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以屬于人也。鏊乎大哉，獨成其天。
惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”莊子曰：“然?！被葑釉唬骸叭硕鵁o情，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人，惡得無情？”莊子曰：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生何以有其身？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴?！?/p>
