《聊齋志異》是一部以描寫鬼狐史著名短篇小說集，作者蒲松齡，他以民間流傳的故事為基礎，通過藝術加工和再創造，成就了這部“中國古典短篇小說的最后一座高峰”。該書內容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結構巧妙，很好的將古代小說中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體，刻畫了數百個鮮活的“花妖狐魅”形象，而其中優美雅潔的愛情故事更可謂聊齋藝術殿堂中最美麗的風景，《嬰寧》講述人狐愛情故事，可算當中典范之作。
《嬰寧》講述的是一個人狐愛情故事。一個叫王子服的年輕人在元宵節游玩時見到一個美貌愛笑的女子，自此不思寢食。表哥的一句戲言讓王生遍處尋訪，誤打誤撞竟尋到了這位名叫嬰寧的女孩子，于是帶她回家。王母對嬰寧的身份十分懷疑，但幾次試探未見異處，因而同意了她與兒子的婚事。嬰寧愛笑愛花，過門后為王家增添許多生氣，家人鄰人都很喜歡她。幾年后，嬰寧告訴了王生自己狐母所生，鬼母所養的實情，王生并不害怕，甚至還幫助實現狐母遺愿與嬰父合葬，按日祭拜。嬰寧很是感激，二人生兒育女，攜手白頭。應該說，《嬰寧》是《聊齋志異》婚戀故事中少有的圓滿之事，很是合著“有情人終成眷屬”的古訓。可我更覺得，這是作者的一種理想。蒲先生將其對生活和愛情的看法和希望，滲透到了所塑造人物的精神和行動中。一切的一切都承載著作者對生活的美好憧憬，充滿著浪漫主義色彩。
嬰寧是一個絕少沾染封建社會傳統惡濁，清新可人的女子形象。嬰寧愛笑愛花，“天真爛漫、活潑開朗”，確是她主要的性格特征。初見王生，“遺花地上，笑語自去”；王生便尋終見時“含笑捻花自去”；在家與王生想見識“隱隱之笑，嗤嗤之笑，不遏之笑”以及笑言王生“目灼灼，賊腔未改”的大笑不止；小園會王時，欲墮時的狂笑；王生“陰捘其腕”時的倚樹之笑?都充分展現了一個心懷愛情的少女的喜悅。
值得一提的是，《嬰寧》篇幅不短，但有兩物始終貫穿全文，一是嬰寧之笑，一是嬰寧之花。先人解題歷來以笑為眼，但我覺得，“花”也絕不僅僅是以“道具”，而是作者有意為之，正如清朝但明倫所言“此篇笑字立胎，而以花為眼，處處寫笑，即處處以花映帶之。嬰寧與王生的愛情通過花與笑結合深化，而這些寫景文字，也正為這出愛情故事的次第漸進起到一個“平臺”的作用，王嬰之情生在美景，長在美景，更因美景而愈發美麗和圓滿，同時，這些寫景之言也與人物性格，生動對話性配合，使得通篇渾然，宛若天成。
在小說作品中，對話一向是展現人物性格的重要手段，所以，有個性的，符合主人公身份特點的對話不僅是敘述的手段，而且會為文章增色不少。蒲松齡筆下女子慧心妙口，嬰寧的語言更可算得上句句經典。初見時捻花笑言“個兒郎目灼灼似賊。”又見時笑不可止，“目灼灼，賊腔未改。”王生表白心跡時，故作糊涂“葭莩之情，愛何待言”“（瓜葛之愛與夫妻之愛）有何異乎？”“大哥欲我共寢”，請求王生移墳時的哽咽之言??點點零語，便將嬰寧天真開朗講孝懂禮的主要性格描繪得淋漓盡致，讀后釋卷，嬰寧形象恍若眼前。
總體來說，《嬰寧》內容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結構巧妙，而《聊齋志異》全書的想象更是異常豐富，但是，它并不像《西游記》那樣完全憑空而談，也不像《水滸傳》一樣僅是現實故事的一種講述，而是依據現實狀態現實生活以及對世憧憬所構筑的一個由“狐妖花魅”擔任主角的世界。從某一層面上說，“異世”即是“人世”，但較“人世”更重情重義，重德重愛，值得人世之人畢生尋覓與追求。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1501305梁才妮
