? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 序
? ? ? ? “高帥富，白富美”其中有各有兩項(xiàng)指標(biāo)是關(guān)于相貌的。至于富這種事，女的找個(gè)富的是愛(ài)慕虛榮，男的尋個(gè)富家女則成了小白臉。唯有找一個(gè)相貌好的才很少那種口舌。因?yàn)槿丝梢孕麚P(yáng)自己是愛(ài)美卻不會(huì)四處說(shuō)自己是愛(ài)錢(qián)的。俗話說(shuō)愛(ài)美之心人皆有之。又鑒于見(jiàn)面時(shí)一般不會(huì)涉及到太多的東西，最多的還是看那副嘴臉，確實(shí)是嘴臉，因大多數(shù)人都不帥。那么相貌在相親的過(guò)程相貌確乎起了很關(guān)鍵的作用。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 歷史淵源
? ? ? ? 一般人們會(huì)認(rèn)為看臉是男人的專利，古有四大美女沒(méi)四大帥哥就說(shuō)明了這件事。其實(shí)這是話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，同時(shí)所謂四大美女不僅僅突出的還不是美貌一方面，就好比最近很火的關(guān)于昭君的電視劇，美僅僅是錦上添花，最重要的還是她的才能。至于貂蟬在除董卓中所起的作用，西施在吳越爭(zhēng)戰(zhàn)中的影響等都在說(shuō)四大美女不僅僅是靠臉才受后人稱贊的。男人怎么可能輕易承認(rèn)自己如此膚淺，多少得找些借口。至于曹操父子搶占了別人的妻子，當(dāng)然是因?yàn)樗拿烂?，這就不好自圓其說(shuō)了?？磥?lái)男人都是好色的。那么女人就不那樣了嗎，還是話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。因?yàn)楣艜r(shí)男權(quán)當(dāng)?shù)?，女子從小就被教?dǎo)三從四德，偶有違反者還被視為異類，非要人人得而誅之才解恨。人唯有在痛恨別人的小過(guò)錯(cuò)時(shí)才那么徹底、那么專注。理論上是不可能產(chǎn)生女以貌取男的現(xiàn)象。但是潘安擲桃的典故還是有的。在那種環(huán)境下還能發(fā)生這種事情，足見(jiàn)有些事情男女還是非常平等的。道家說(shuō)，食色性也；儒家說(shuō)，存天理滅人欲。當(dāng)然那是宋時(shí)的儒了，漢時(shí)的儒還是如司馬遷所言“緣人情而作理”。道家看透了問(wèn)題，但是以消極的方式對(duì)待，后來(lái)的儒家以掩蓋問(wèn)題去試圖解決問(wèn)題。最后爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，僅僅在一時(shí)獲得榮耀。無(wú)論道家的直接道出，還是儒家的苦苦禁錮都透露出，人是好色的，無(wú)論男女。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “科學(xué)解釋”
? ? ? ? 現(xiàn)在生物學(xué)學(xué)遺傳學(xué)試圖解釋為什么人是好色的。當(dāng)然不是用好色這個(gè)詞。在生物學(xué)中，好色其實(shí)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，是為了人類的美好而做好做出?yīng)有的合理的選擇。所謂好色，指的是選擇更加優(yōu)秀的基因，為了培養(yǎng)出更優(yōu)秀的后代而本能的行為。也就是龍生龍鳳生鳳老鼠的孩子會(huì)打洞。怎么判斷誰(shuí)擁有優(yōu)秀的基因呢，動(dòng)物界給了兩種啟示，也不能算是啟示，我們本就是動(dòng)物。一種看看誰(shuí)更壯，打斗，這多用于野獸，有點(diǎn)像以前英國(guó)的紳士們。一種是? 誰(shuí)更艷麗，飛禽多用這種方式，有點(diǎn)像一些土著民。人，是萬(wàn)物的主宰的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，當(dāng)然現(xiàn)在都打擊了，不過(guò)有些人依然習(xí)慣這種思維。那么怎么能和飛禽走肉一樣，用決斗那種野蠻的、艷麗那種低俗的方式?jīng)Q定配偶呢。不過(guò)人終究穿上衣服沒(méi)多久，決定太過(guò)張揚(yáng)，以艷麗決定配偶的方式還存在人的本性中。其實(shí)這是很合乎邏輯的。能打過(guò)對(duì)手的，說(shuō)明它足夠強(qiáng)壯，能都保護(hù)她，應(yīng)該選擇。至于長(zhǎng)的帥，能吃嗎！卻是，長(zhǎng)的帥從他本人來(lái)講至少是相對(duì)健康的，五官端正，眉清目秀，四肢勻稱，（有帝王氣），這些都從外貌了展示了他擁有好的素質(zhì)。既然是一塊上乘的鮮肉，誰(shuí)不想要呢。從基因上說(shuō)，它有好的基因，從遺傳上說(shuō)他（她）可以帶來(lái)一個(gè)優(yōu)秀的后代。優(yōu)秀的后代也就是優(yōu)秀的你，至于為什么這么說(shuō)，用句俗話來(lái)講，叫做兒時(shí)娘心頭的肉，詳細(xì)理論的不論。所以說(shuō)無(wú)論從什么上來(lái)說(shuō)，找個(gè)帥哥，美女是有百利而無(wú)一害的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)實(shí)情況
? ? ? ? 可惜鄒忌和徐公都不常有。人人都想要吃小鮮肉，可是你買(mǎi)的起嗎，買(mǎi)的起你知道怎么烹飪嗎，烹飪好你吃的下嗎！門(mén)當(dāng)戶對(duì)，不僅僅是古代的至理名言，在現(xiàn)代也不容忽視。門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)必然會(huì)帶來(lái)很多的麻煩，雖然有時(shí)也可成功。但這個(gè)成功率建立在你是否能夠成功，你成功了也便門(mén)當(dāng)戶對(duì)了。媽媽經(jīng)常教導(dǎo)我，不要挑挑揀揀的，人家肯跟你過(guò)窮日子就行了。我們家就這樣，怎么養(yǎng)的起城里人。姥姥見(jiàn)到我就說(shuō)，買(mǎi)點(diǎn)漂亮的衣服，人要衣裝，佛要金裝，找一個(gè)差不多的就行，不要目中無(wú)人。其他親友大致也是如此。他們急了，急則生亂，亂則無(wú)所作為，也無(wú)所不為。她們說(shuō)的也對(duì)，但我不服。對(duì)在于她們很實(shí)在，實(shí)在都不用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，也怪我沒(méi)能表現(xiàn)出要能發(fā)展的矛頭。因?yàn)橐议T(mén)當(dāng)戶對(duì)的，因?yàn)闊o(wú)論從品向上（也許衣服等可以使之改變一些，一方面父母總認(rèn)為自己的兒女是好的，包括相貌也不自覺(jué)的加幾分，把責(zé)任推給兒女不會(huì)打扮。）還是從家世上現(xiàn)在能有一個(gè)愿意跟我就不錯(cuò)了。當(dāng)然媽媽在安慰我時(shí)會(huì)說(shuō)“兒子你長(zhǎng)的也不錯(cuò)啊，又高，怎么就沒(méi)有人喜歡你。你要學(xué)會(huì)說(shuō)，要主動(dòng)。你怎么嘴就這么笨呢?！边@是一般情況，因?yàn)檫@種一般情況，因?yàn)榇蟛糠秩嗽谶@件事上不怎么自信，就連張愛(ài)玲這種出身顯赫又如此有才的人在愛(ài)情面前都是自卑的，更何況我們呢。我們就只好退而求其次，我們不配，我們怕以后這種美好的失去。當(dāng)然我們首先還是追求既帥且好的。有時(shí)候會(huì)說(shuō)，我不想找?guī)浀?，怕吃不消。怕什么，怕自己不配，怕他（她）出軌。這也是一種常見(jiàn)的自欺，誰(shuí)說(shuō)帥的就一定出軌，漂亮的就一定逍遙。他們受的誘惑也許比一般人多，但是那只是借口。為什么不能找到一個(gè)既帥且好的呢，更何況是誰(shuí)誘惑了她們，還不是我們。為什么是我們普通人呢。假如人人覺(jué)得帥的不可靠，那么他們就會(huì)像我們一樣退而求其次。美女都讓豬啃了。當(dāng)然，豬肯定有其原因的。不僅僅豬自己的努力，同時(shí)他也要感謝你。不過(guò)上面這些都是后話，只是解釋為什么我們?nèi)〉牟皇亲约盒闹械呐蛘呒薜牟皇悄猩瘢ó?dāng)然情人眼里出西施）。如果有人問(wèn)，假如高帥富和你現(xiàn)在的男朋友一起追你，你會(huì)選擇誰(shuí)，這種問(wèn)題沒(méi)意義。稍微次于有人問(wèn)你“你愿意再選一次父母嗎”。我們?cè)诓磺宄?duì)方的底細(xì)時(shí)，會(huì)選擇帥哥、美女。會(huì)希望和他、她在一起。這是自然地，看到喜歡的東西，誰(shuí)不想法設(shè)法接近呢。至于長(zhǎng)的不好的，只好被人嫌棄了。后來(lái)因?yàn)樯厦娣N種，因?yàn)閹浉缑琅畬?shí)在稀缺也就認(rèn)命了。當(dāng)然他們心中還是有那份不現(xiàn)實(shí)的美好。
? ? ? ? 有人會(huì)煩那種看臉的人，尤其是相親的時(shí)候。把失敗的原因歸結(jié)于臉不好，至少絕大部分是這樣的，我同意。不過(guò)要知道，我上面說(shuō)的可不是完全不根據(jù)的。到時(shí)候那些看臉的人會(huì)被生活打的體無(wú)完膚最后臣服在生活下。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 總結(jié)
? ? ? ? 那樣寫(xiě)是不是因?yàn)樾拇鎽嵑匏圆庞幸环N吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的行為。因?yàn)檫^(guò)于自我的原因，憤世不是我的習(xí)慣。要知道只有總結(jié)大部分經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)才能為解決問(wèn)題開(kāi)辟一道可行的道路。雖說(shuō)樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，但是大樹(shù)總是不會(huì)怕那些小風(fēng)小浪。也正是因?yàn)橐?jiàn)過(guò)了太多的小動(dòng)作，努力吸取教訓(xùn)，使自己茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，對(duì)那些事情也就坦然了。
