金蟬子修大乘，修來修去，總歸自說是未通，人也困惑，心也疑慮。迦葉悟了如來真義，觀音唯如來為聽，一個一個一副神仙嘴臉，嗨，西天的神仙，和那南天門里不講信義不解疾苦的神仙也沒什么兩樣。細細看來，竟只剩一個須菩提，活的最是自在逍遙，獨身在山間開一個小學堂，教蒙昧小兒讀一讀《道德經》，傳一傳山歌，高興了隨意變個什么東西出去玩耍一番，好不自在。
毋庸置疑，須菩提是個配角，但在一干配角里，他的份量，無疑是最重的。
首先，須菩提有個好徒弟。不管是影視還是文字，猴子都有著年少不諳的稚氣開端，這只猴子乃天地所生，自然是鐘靈毓秀。菩提初遇小猴，即使算得到結局，也要為這稚氣點一點猴子吧。
其次，須菩提一身好本領。身為如來三弟子，怎會是個資質差的？教得出猴子這類好弟子，怎會沒有幾分本事？更何況他一人遠離靈山，而無人來惹，也能看出此人非凡。
菩提出場不多，大家更為重視的都是后來的取經之路，當然，一本西游記，本就講這個。但是這一路，猴子一路死死守著，自己并無師父。記得六小齡童版《西游記》里，有某次悟空回到斜月三星洞，卻看見一片灰敗，蛛網遍地，灰塵滿天。悟空一直在喊“師父，師父……”忘了是何事何時，忘了菩提究竟說了什么。只知道這個配角，是放不下了。
只是這個看似逍遙自在的人，過得好像遠不如我們所想的逍遙自在。
開始拒收猴子，因為算到了未來。可是，既已知未來，未來便不由得你算得出來了。須菩提也只得長嘆：我既改變不了這個開始，為什么不忘了這個結局呢？心神也為天意所拘，他哪里有他表現的那么豁達。
更心酸是猴子說要學道，說到自己的夢，“打住，”菩提說“你快走，快走，我卻教不得你。我若教得你時，也不用在這變酒壺自耍子。”
一言到處滿腔孤苦憤懣。我若教得你，何必在這變酒壺來耍？
唉唉。說到天定，如果天算到了猴子日后要翻天，有為什么會生出猴子來呢？
我若教得你，又怎會成現在這樣子呢？
終究教不得吧。
