《紅樓夢》第十二回《王熙鳳毒設(shè)相思局?賈天祥正照風(fēng)月鑒》中，賈瑞貪戀王熙鳳美色，結(jié)果反被王熙鳳兩設(shè)相思局大加捉弄，第一次還算只是稍微吃了點(diǎn)苦頭，第二次可就要命了，受了驚嚇，相思難禁，添了債務(wù)，加上身體虛弱，“三五下里夾攻”，就病倒在床了。
期間，他祖父賈代儒“百般請醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個(gè)動靜。倏又臘盡春回，這病更又沉重。代儒也著了忙，各處請醫(yī)療治，皆不見效”。
眼看回天乏術(shù)了，卻來了一個(gè)化齋的跛足道人，聲稱“專治冤業(yè)之癥”，還偏偏讓賈瑞聽到了，非要請這位“菩薩”救他性命。這位道士倒也干脆，對賈瑞說了幾句話，給了一面鏡子。這面鏡子就是眾所周知的“風(fēng)月寶鑒”了。而他的話中，核心意思是兩點(diǎn)：
一是賈瑞的病無藥可醫(yī)，但只要天天照這面鏡子，性命可保；
二是這面鏡子有兩面，只要照背面，不可照正面。
前一點(diǎn)好理解，因?yàn)橘Z瑞的“病”根本上是一種心病——“花癡”病。盡管連遭了王熙鳳兩回算計(jì)，且一回比一回狠，但賈瑞的心結(jié)并未打開，甚至因?yàn)椤皭鄱坏谩倍颖稄?qiáng)化，強(qiáng)化而不得排遣，就越加內(nèi)郁于心；甚至可以說，種種病象，實(shí)際都是幻象，真實(shí)的只是相思難熬。
“心病還須心藥治”，肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹之類滋陰補(bǔ)陽、補(bǔ)腎益氣的藥自然無用，說實(shí)話還“添堵”——讓賈瑞更難排遣嘛！賈瑞的病由貪慕美色而起，也確實(shí)必須從美色角度入手糾治。這樣的話，通過照與“風(fēng)月”相關(guān)的鏡子來治病，是對癥的。?
不過第二點(diǎn)就叫我頗費(fèi)思量了。
那位跛足道士說“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟(jì)世保生之功”，且“兩面皆可照人”，但“千萬不可照正面，只照它的背面”。
既然兩面都可以照人，為什么只可照一面？既然如此，為什么不制作成單面鏡呢？
況且，為什么只能照背面不能照正面，而不是只能照正面不能照背面呢？照正面不是更符合常理嗎？?
關(guān)于第一個(gè)問題，根據(jù)賈瑞照鏡子的結(jié)果，我們已經(jīng)知道，“風(fēng)月寶鑒”的正面和背面分別代表著病情的惡化和療救，如果一個(gè)人有至為強(qiáng)大的定力或至為單向的認(rèn)知，換句話說這個(gè)人是圣人或者愚人，那么，“只照一面”或許是能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行的。
但是，跛足道士說這風(fēng)月寶鑒“單與那些聰明杰俊，風(fēng)雅王孫等看照”，這些人卻既不是圣人，也不是愚人，事實(shí)上，他們是最容易被欲望驅(qū)使，被好奇心鼓動的人。所謂“聰明”、“風(fēng)雅”，可不正是在爭名奪利、風(fēng)花雪月里彰顯出來的嗎？
所以我要說，跛足道士的“只照一面”其實(shí)是個(gè)偽命題，他送來這鏡子時(shí)就已經(jīng)料定賈瑞不可能只照一面（賈瑞固然算不上聰明風(fēng)雅，但不排除他自許）；甚至，他的話類似于一種激將之法，是一種明知結(jié)局的逗引。
而更延伸一點(diǎn)說，這“風(fēng)月寶鑒”喻示著人生，人生可不只有一種形態(tài)。?
關(guān)于第二個(gè)問題，根據(jù)上面的理解，鏡像不止一面，人生不止一種形態(tài)，對兩面都要有準(zhǔn)備。
但正如賈瑞所遭遇的，該照的背面是“一個(gè)骷髏立在里面”， 讓人恐懼；而正面是“鳳姐站在里面招手叫他”，迎接他的是與鳳姐的云雨。看這意思，是不脫“良藥苦口”“忠言逆耳”的框架了。那為什么非要正面鳳姐、反面骷髏呢？正面骷髏、反面鳳姐豈不是好？
其實(shí)“正反”本是一體兩面，只是相對而言，如果說“正”比“反”總歸占得一定先機(jī)，那主要也是因?yàn)槲覀儍?yōu)先考慮在非理性層面上最容易接納的東西，比如美色，比如成功……但我想這并非最關(guān)鍵。
關(guān)鍵是在看到“兩面”的同時(shí)，能取得平衡。
賈瑞是失敗了的，他看到了鏡子的兩面，但只選擇了他本能地渴望的一面，也就最說他沉溺在了自己的欲望里，最后毀滅了自己。
他需要的，如果做不到那道士講的“只看背面”的話，是應(yīng)該既看到鳳姐的誘惑，又看到骷髏的警告。
美色與骷髏既可以是同一的，如明朝唐寅《和石田先生落花詩》里“好知青草骷髏冢，就是紅樓掩面人”一句所言；也可以是因果的，如《金瓶梅》的開篇詩“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里叫君骨髓枯”所言。
不管是同一的，還是因果的，通過這兩面，我們需要把握的就是在對照中取得“平衡”。
也許是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”吧，賈瑞沒有把握平衡，所以他完蛋了；我們作為目睹賈瑞一步步走向毀滅的人，自然更應(yīng)該在欲望與理性之間搞好平衡；畢竟，相對于執(zhí)迷不悟的賈瑞來說，我們多少都會認(rèn)為自己比他清醒的。
特別是在把他的教訓(xùn)擴(kuò)展到整個(gè)人生的時(shí)候。
我覺得我們要做的，是在看到正向各種名利誘惑的同時(shí)，能反向思考可能存在的問題，從而作出一個(gè)相對符合自身發(fā)展需求的選擇。
不才以上想法，朋友們以為妥否？歡迎留言討論！
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