李白一生縱情詩酒，放浪山水，并且和皎潔的明月結下了不解之緣。

李白的愿望不能在現實世界里實現，心中的郁悶只好借酒消解，可是“舉杯消愁愁更愁”，心靈深處的惆悵又怎是酒可以消除的，無奈之下，天上的那輪明月就成了他的精神寄托。

他深情地向往著明月，用他那杰出的詩篇謳歌著明月，可以說，酒和月在他的詩里同生共長。

他從小就對月亮有著特殊的感受，有一首《古朗月行》是這樣寫的：

少時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺境，飛在青云端。

白兔搗藥成，問言與誰餐?

仙人垂兩足，桂樹何團團?

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。

這首詩雖然是在長安期間所作，卻是他的兒時記憶。“白玉盤”“瑤臺境”，是多么美麗的遐想；“白兔搗藥”“桂樹蟾蜍”，這是神話的世界，是一個美好的理想境界。

當他懷著遠大的理想，躊躇滿志地開始“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）時，寫下了一首有名的《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

那枚“峨眉山月”，照耀著李白孤獨的身影，也見證著他的雄心壯志。

雖然他很快就名滿天下，雖然著名詩人賀知章一見就稱他為“天上謫仙人”，殘酷的現實還是給了他沉重的打擊。“供奉翰林”，只不過是做了一回皇帝的高級玩物，最后還被“賜金放還”；參軍永王幕府，換來的是“流放夜郎”。

官場，只有傾軋和丑惡，好在，還有美酒，還有明月，還可以飲酒望月。于是，松樹下，石桌前，就有了那首《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

詩人是孤獨的，只有月亮和影子作伴，也幸而還有月亮和影子，不然滿腹愁情又如何排遣。既歌且舞，醒而后醉，聚又復散，寫活了明月，也寫活了自己。

愈是在現實中碰壁，李白就愈加對明月心馳神往。那是永遠純潔明朗的世界，可以寄托他的一切情感。

有人在旅途的望月思鄉——《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

有縱情暢飲的豪俠之氣——《九日龍山飲》：

九日龍山飲，黃花笑逐臣。

醉看風落帽，舞愛月留人。

有對人生價值的追問——《把酒問月》：

青天有月來幾時，我今停杯一問之：

人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

還有遇赦途中對峨眉山月的追憶——《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：

我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。

月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。

黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。

峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。

長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。

黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。

我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。

一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。

李白的一生，浪漫狂放，卻又流離曲折，但他始終保持著光明磊落的情懷，他就是一輪明月。他望月、思月、邀月、問月、醉月、弄月、夢月。他，“欲上青天攬明月”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）；他，“我寄愁心與明月”（《聞王昌齡左遷龍標》）；他，“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔嘩及賈至游洞庭》）。甚至，他兒子的小名就叫“明月奴”。

他是那么愛月，于是，就有了捉月而死的傳說。《唐才子傳》說：“白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。”《容齋隨筆》也說：“世俗多言李太白在當涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。”

當然，這些只是美麗的傳說，郭沫若考證說，李白死于“腐脅疾”。或許事實就是這樣吧，可我們更愿意相信，李白是捉月而死的，這樣一種浪漫的死法，和他的一生是多么地相符。

“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”（唐溫如《題龍陽縣青草湖》），一生沉醉于明月，追逐著明月的李白，這個據說是太白金星貶落凡間的“謫仙人”，用投水捉月的方式回歸天上，不正是最美好的結局嗎？