《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》，與其說這是一本研究報(bào)告，不如說是一個(gè)個(gè)雋永蘊(yùn)含哲理的心理學(xué)故事，這樣說并不是表示它的科學(xué)性因此而下降，反而讓我們看到了，心理學(xué)，并不是遙不可及或是神秘的東西，很多時(shí)候，我們也許真的不如我們自己所認(rèn)為的那樣了解自己，也許我們真能從另一個(gè)角度去審視自己。
打開斯金納的箱子，斯金納，一個(gè)提及心理學(xué)就不能夠忽視的人，操作性條件反射，人的生活是一個(gè)個(gè)行為的集合，行為能被操控，被改變，被養(yǎng)成。斯金納，甚至用自己的孩子做實(shí)驗(yàn)，育嬰箱卻不能夠?yàn)樗麕矶嗌倜烂ＴS多人抨擊他，因?yàn)樗坪醴裾J(rèn)了人的自由意志——人是被塑造出來的，心靈根本無足輕重。但是我們不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，人的行為是可以被塑造的，而行為是可以改變心智的，因?yàn)榇竽X不能夠接受內(nèi)外的不協(xié)調(diào)。但這并不意味著人不存在自由意志，人有著意識(shí)到這一切的自由，有著選擇的權(quán)利，斯金納對(duì)于他的行為主義的信仰不也正是他自由意志的表現(xiàn)嗎？人是受到束縛的，不僅僅是來自于環(huán)境，也來自于自身，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)研究，會(huì)反思，會(huì)成長，這就是我們生而為人的值得驕傲之處。
其實(shí)，關(guān)于自我的自由意志一直是心理學(xué)界樂于探討的問題，米爾格蘭姆的服從實(shí)驗(yàn)讓我們看到了生命的另外一種可能，盡管這讓人有些難以接受，我們看到了在權(quán)威下我們會(huì)屈從，會(huì)拋棄掉自己的冷靜與理智，在幽暗的實(shí)驗(yàn)室中，在那哭泣，喊叫，眼淚中，我們看到的是自我的脆弱和靈魂的不堪，真實(shí)的自我與想象的自我竟會(huì)有如此之大的落差。社會(huì)心理學(xué)主張，人格（你是誰）不如情境（你在哪）來的重要，許多時(shí)候你所做出的選擇僅僅是因?yàn)槟闾幵谀菢拥那榫爸?，這樣說似乎是無可厚非，但大屠殺等血淋淋的現(xiàn)實(shí)讓我們?nèi)シ此妓^的人性的良知與道德究竟是否可靠。但值得欣慰的是，在實(shí)驗(yàn)中也有三分之一的人選擇了拒絕，說明我們的選擇不僅僅守情景也受到人格特質(zhì)的影響。固然，從實(shí)驗(yàn)中人類所體現(xiàn)出的弱點(diǎn)令人痛苦，但其實(shí)這樣的痛苦也是心理學(xué)所能夠帶給人類的財(cái)富，它讓我們看到了自身的局限，警醒我們?nèi)プ⒁獾饺诵牡赖铝贾牟患爸幎皇侨纹鋽U(kuò)張最終麻木不仁，我們相信人類身上所具有的無限的可能。
本書的其他實(shí)驗(yàn)也對(duì)人，對(duì)人性的其他方面進(jìn)行了探討，依舊地娓娓道來，依舊的引人深思。心理學(xué)，總是在告訴我們?nèi)酥詾槿说暮唵味稚願(yuàn)W的道理。
