美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。一起習圣人之學過自在人生。

                                開經偈    

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實意

                            靜心冥想

我是覺，這一切都是我創造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。

我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負百分之百的責任。

感恩我做了一個如此逼真的夢。天才的編劇，天才的導演，天才的演員，天才的創造。把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量，感恩我遠離了顛倒夢想，究竟涅槃。

今天的分享，感恩奇跡，這堂課是功課篇的最后一堂課，今天這堂課結束之后再有一堂課自在人生，本期自在人生就全部結束了。

那這堂課呢，在下一期就會有一個調整，那天在弟子班跟大家分享了一下，說是下一期課程，主要是功課篇會做一個調整，現在已經很明確了，就是在弟子班分享的時候還是有一些不太清晰的地方，但現在已經很清晰了，就是下一期的課表肯定會有一個調整，
那么感恩奇跡這一堂課，會變成一堂理論課，就不再放在功課篇了，就不再作為感恩奇跡來跟大家做分享了，會把它變個名字放在理論篇，叫奇跡世界。

原因呢，這個地方不詳細解釋了，只是簡單說一下，原來呢是想告訴大家，生命當中的一切都是奇跡，所以你要去感恩生命當中的一切，但是講著講著，講到現在，我發現它越來越像一堂理論課，它越來越是一堂理論課，它其實在告訴你什么是奇跡，所以我們把課程調整一下。

那現在來跟大家最后分享一下，感恩奇跡。其實還是基本上作為一堂理論課來講的，跟大家去講什么是奇跡，你看我們在每天問候大家的時候，就祝愿大家一天好心情，一天奇跡不斷，這是一個美好的祝福，但是呢它也是真相，它是真的。

而且在生活當中呢，我們其實都是想要很多的奇跡，在生活當中，我們為什么修行呢？或者你為什么努力呢？你為什么奮斗呢？你為什么有渴望呢？你都是想要奇跡呀，那奇跡是怎么回事？

告訴大家，奇跡是常態，還是跟大家一直分享的那一句話呀，今天再跟大家好好聊一聊什么是奇跡，從下一期開始它就真正變成一堂理論課了好，我們今天就不講感恩了，贊賞感謝在上一堂課已經講了很多了。

今天就不講怎么去感恩奇跡了。就是很簡單的東西啊，你寫感恩日記也好，或者你做靜心冥想也好，這都是在感恩。

那來說一下奇跡。就是當你的生活當中，奇跡藏匿不見，意味著你的生活一定出了問題，這個你一定要明白啊，當你的生活當中，奇跡藏匿不見，意味著你的生活一定出了問題，沒有第二種可能性。

你說那什么叫奇跡不見呢？你說你身體不健康，這就叫奇跡不見。你說你財富不豐盛，這就叫奇跡不見。你說你情感不美滿，這就叫奇跡不見。

也就是講，只要你的生活出了問題，就是我們講的奇跡消失了，這意味著你的生活一定出了問題，出了什么問題？那我們有各種各樣的名詞來表述的，比如說你斷開鏈接了，和誰斷開鏈接了？和神斷開鏈接了，和真我斷開鏈接了。

用基督教的說法，你沒有被神揀選。或者按佛法里的說法，因為你的業力太大了，按照基督教的話，就是你帶有原罪，總之來說，你人生是出了問題。

所以奇跡它應該是常態，理解吧，奇跡應該是常態，大家要把這個先心知肚明啊，這個要先心知肚明，是什么意思呢？就是說在生活當中啊，奇跡應該是常態，奇跡應該是你的正常的現象。

但如果你的奇跡藏匿不見，它意味著你的人生一定出了問題，出了什么問題？記住另一句話，剛才那句話記住了吧，就是奇跡本來應該是你生命中的常態。

但如果你生命出了問題，就是說你生命當中沒有奇跡，那意味著你的人生一定是出問題了，也就是講，健康本來是你的，財富本來是你的，情感美滿本來是你的，也就意味著疾病本來不該是你的，匱乏本來不該是你的，情感的破碎本來不該是你的，它是這樣的。

當你經歷匱乏疾病，當你經歷情感的不美滿，這就是奇跡消失了。

現在要告訴大家的第二句話，第二點是什么呢？人世間一切的疾苦都是自作孽的小我。
為什么奇跡藏匿不見了？因為自作孽的小我。所以人世間一切的疾苦都是自作孽的小我。

這就是你的生活出了什么問題？小我的自作孽，你的生活出了這個問題。我們在三位一體講過這樣的假我真我。真我構思和創造，假我體驗和感受。

假我就是小我呀，按照佛法的講法就是化身，法身類似于真我，化身就類似于你這個肉體呀，報身就是你的命運。報身可以講你的奇跡是怎樣的，那如果你現在生命當中沒有奇跡，都是你自作孽的小我帶來的，這個理解吧？

所以人世間一切的疾苦都是自作孽。作的什么孽？這剛才第2句話你要記住啊，就是人世間一切的疾苦都是自作孽的小我。這個地方同時提示你，第一沒有人決定你的命運，這一點很重要啊。

沒有外在的人事物決定你的命運。不是你的父母決定你的命運，意味著不是你的原生家庭決定你的命運，不是你的伴侶決定你的命運，也不是你的領導決定你的命運，也不是國家 社會 集體 公司，或者說你認為的一切，
包括你認為的鬼神啊，陰曹地府，上帝，或者說判官，閻羅王，牛鬼蛇神，中陰身，嬰靈，冤親債主，沒有這些決定你的命運啊，
你奇跡藏匿不見，都僅僅源于你自作孽的小我。

你人生，你自作孽，是你自己帶來的。不是外在所謂的閻羅王懲罰你，沒有上帝在宣判你，沒有冤親債主在找你索命，沒有嬰靈在報復你，沒有這些無形世界的存在懲罰，也不是有形世界的這些存在導致的，不是你的父母從小虐待你，不是你原生家庭不好，不是你的伴侶導致你不行，不是你的親朋好友左鄰右舍，不是你的領導同事導致你不能豐盛，沒有的。

跟他們都沒有關系，一分錢的關系都沒有，你負100%的責任，這個你也要清楚啊，這是第2點，就是一切疾苦都是自作孽的小我。這個首先告訴你是什么？就是剛才說的，沒有一個外在的東西，在決定你的命運。

第2個呢，你就要明白一個，什么叫自作孽的小我？那意味著有一個大我，如果你認為有個自作孽的小我，有個物質身體的我，那一定會有個精神的我。

所以可以這么說，人世間一切疾苦都源于你的自作孽假我，不是真我。或者說都源于你良知不光明，良知光明你就會很好。你良知光明了，良知就開始運作了。這同時在告訴你，人世間一切的疾苦都源于自作孽的小我。

小我就是假我，小我就是這個物質心智，就是這個肉體的我。人世間一切的疾苦都是肉體的你所帶來的。這就很有意思，這一點大家也要記住。

那奇跡到底是怎么回事？你生命當中，你奇跡沒有了，你說我怎么就過成這個樣了呢？它是因為這樣的，就是人世間一切的疾苦都是自作孽的小我。這是第二點需要記住的。
第三點，奇跡是你意識平衡的結果。這個很重要啊。

剛才講的第二點，奇跡如果消失不見，你受到的各種苦，都是自作孽的小我帶來的。那奇跡如果要出現，它是怎么回事？奇跡要出現是一種意識平衡的結果。這個很重要。

什么叫意識平衡的結果？首先什么是意識？意識，就是覺，就是心，就是道，這個很重要啊，我們在理論篇一直在講，我是覺，這個覺就是那個本體，那用不同的詞來表述，就是意識。

我們在講《開悟者眼中的生命真相》的時候，因為杰德用的是意識這個詞，我們當時也一直在用意識這個詞，后來把他變了變成了覺。

這個變的原因也解釋過，因為心理學也講意識，無意識，所以有的人就分不清，他認為意識不究竟，因為他認為有無意識呢，《心經》里還講眼耳鼻舌身意，這個意呢是念，所以跟我們講的那個本體，很容易混淆，所以換成一個不容易混淆的詞，幾乎不會混淆，現在我沒發現混淆的地方，就是覺，所以什么叫意識平衡的結果？

就是覺平衡，而他又是道，他又是心，心學啊，王陽明的心學，你的佛性啊，或者空，或者你也把它叫做真主阿拉，上帝，這是擬人化的說法了。

我們不去做這么多引申了，就是覺的失衡。覺的失衡是什么意思？就是還是自作孽的小我。什么呢？小我它不干自己的本職工作。它去搶真我的活，這個理解了吧。

我們在三位一體中講過，你這個肉體，你這個物質身體被創造出來，就一個功能，體驗感受。這是你這個肉體唯一的功能，這是意識的一個層級，這是覺的一個層級。

就好像覺的一個振動頻率。覺有很多振動頻率，從0～100吧，打個比喻啊。

假設10是假我的振動頻率。90是真我的振動頻率。假我的振動頻率在10，它就像一個什么，就比如說水吧，它就像一塊冰，那冰就有冰的特性，那真我的振動頻率在90，他就像水蒸氣，它有它的功能，水蒸氣的功能和冰的功能絕對不一樣。水蒸氣干不了冰能干的活，比如說，水蒸氣就不能給你在可樂里加冰，你能說在可樂里加冰，我加點水蒸氣，那還叫什么冰鎮可樂嗎？

但是你也不能讓冰去干蒸汽機的活，蒸汽機它需要蒸汽啊，冰干不了這個，但他們都是H2O，就是他們本體都是一個，這個比喻理解吧，上過中學的都應該懂這個，那我們現實生活中也是啊，你這個小我就好像是一塊冰，為什么？

你是有固體的，冰不就有固體嗎？你看你摸一下你的腿，有感覺吧，就是你好像是一個實體的存在，就是有重量，有形體，就像一塊冰，可以摸，可以抱，摔一下也疼，就這樣的，那你的真我呢，就像是水蒸氣，他是90的功能，它就像水蒸氣，它是無形無相的。

沒有時間空間能夠限制它，你抱不住它，你也摸不了它，無形就好像在空中彌漫著，彌漫在四周，那大家的功能不一樣，就剛才講的水蒸氣有水蒸氣的功能，冰有冰的功能。
那現在一樣的，那這個比喻就告訴你，小我有小我的功能，真我有真我的功能，他們是一個，都是H2o，理解嗎？

我們說冰和水蒸氣是一個，他倆都是H2o，相同的化學分子式，從本質上他們是一樣的
那一樣的，你的小我和你的真我，從本質上都是一個，一樣的，都是同一個靈魂，可是這個靈魂就像h2o一樣，它把自己分為真我和假我，真我呢是水蒸氣，假我是冰，那這個地方就告訴你，水蒸氣有水蒸氣的功能，假我有假我的功能，這個時候，假我的功能是什么？體驗感受。真我的功能是什么？構思創造。

但問題是什么叫自作孽的小我呢？就是這個冰它不干冰的工作，它非要干水蒸氣的工作
它干得了嗎？干不了啊。這個冰它非得說我要像水蒸氣一樣飄在各個地方，我要像水蒸氣一樣在空中漫步，我要像水蒸氣一樣好像虛無縹緲的感覺，它做不到，你把它扔起來，拋到空中，啪，摔得粉碎，你的小我也是呀，你的小我不干你小我的本職工作，你的小我非要干真我的工作，這就叫意識失衡，這就叫覺失衡。

就什么意思呢？它明明是10的振頻，它非要干90的振頻，它干不了的，它明明是塊冰，它非要干水蒸氣的活，它干不了的，但是小我拼命要干，就像冰拼命要干是一樣的，這就叫意識失衡，這就叫覺失衡。

覺一旦失衡，就是小我在自作孽。小我自作孽，本體就不是一，本體就混淆了，就層次混淆了。

就水蒸氣有水蒸氣的層次，冰有冰的層次。它們在各自的層次運行，可是現在層次混淆，冰非要跑到水蒸氣的層次，就是小我非要跑到真我的層次，層次混淆自作孽。這就是個很關鍵的點了。你知道為什么你奇跡藏匿不見是自作孽，那小我如何自作孽？就是小我導致你意識失衡。

就小我導致你的覺失衡了，混亂了，所以奇跡藏匿不見了，當你不混亂的時候，當覺它是平衡的時候，奇跡是常態，這個大家理解了吧，小我體驗和感受。體驗和感受，通過眼耳鼻舌身意，通過六根他來體驗。

眼耳鼻舌身，眼睛能看，鼻子能聞，耳朵能聽，身體能觸，他通過六根來體驗。他感受呢？感受冷熱，酸甜苦辣，喜怒哀樂它體驗這些了，你的任務就是干好這個。

你不要去思考目標如何實現。你不要去規劃明天。你不要去想著夢想如何達成。你不知道的。

你不要做目標計劃行動，你不要今天把明天訂出來，明天把后天訂出來，嚴格照這個來做，這叫自作孽的小我，可是我們都在自作孽，我們地球上99%的人都在拼命把自己這個冰要變成水蒸氣，你變不了的。

都在自作孽，都在意識失衡，都在覺失衡。這就是靈性里講的逆流。就大家都在逆流而上，沒有順流順漂的，順漂就是干你本職的工作呀，順漂就是體驗感受。

我在河流中，順著往下漂，我坐在船上，體驗這個船往下漂，感受這個船往下漂的時候的感覺。

比如船在往下漂，我身體在體驗，眼耳鼻舌身意在體驗船往下漂這種感覺，有視覺，有聽覺，有觸覺，同時我也有感受啊，當經過激流險灘的時候我也會緊張，當經過驚濤駭浪的時候我也會恐懼，當經過平坦河道的時候，河流緩緩而行，載著我往下走，我欣賞沿途美好的風光的時候，我也會喜悅，這就是體驗感受呀，你本來干的就是這個，可是你在自作孽，所以我們99%的人在干嘛？目標目標，計劃計劃，規劃規劃，控制控制，安排安排，意識失衡。

這是第三點，大家也要記住，第三點也很重要，什么呢？就是你意識的失衡，就是你小我的自作孽。因為只有小我能讓你意識失衡
所以當你恢復你的意識平衡，你的這個所謂的奇跡就呈現了。明白了吧。

那第四點，就是恢復你的意識平衡。恢復你的意識平衡，你就能達到一種狀態，就是老子說的，無為而無不為。一旦恢復你的意識平衡，你就能無為而無不為。因為小我無為了。

小我一旦無為，那個覺就無不為了，或者真我就無不為了，它在構思和創造。所以你明白《道德經》里講的那個話的意思了吧，無為而無不為呀。

無為，小我無為，不再去搶真我的活，不再去把意識搞混淆，不再去把層次搞得混亂，讓它恢復和平，恢復意識的平衡。那這個時候，真我就無不為了。

明白這個之后，說的第四點，那奇跡就是恢復意識平衡的結果。這個地方就有個詞，叫恢復意識平衡，為什么？因為你現在意識不平衡。你現在意識是混淆的，你現在意識是混亂的，你的覺是混亂的。那恢復你意識平衡的這個過程，就是讓你奇跡彰顯的過程。

那恢復你意識平衡是什么呢？其實就是王陽明說的致良知，孔子說的致中和，就是我們說的格物致知，什么代表恢復了你的意識平衡呢？清凈心。

本體本來也是清凈的。當你清凈，你就恢復了你的意識平衡。

所以慢慢你會發現，跟我們前面的理論就對應上了，以后奇跡這堂課也會變成理論課，
當意識平衡的時候，是一種什么狀態？清凈的狀態。當覺平衡的時候，是一種什么狀態？清凈的狀態。當心平衡的時候，是一種什么狀態？清凈的狀態。

當道平衡的時候，是一種什么狀態？清凈的狀態，所以那就意味著什么？就是我們說的，當你本自清靜的時候，你就本自具足，
你看跟六祖慧能說的就一樣一樣的了，怎么呢？何其自性本自清凈。

當你本自清凈，你就本自具足，本自清凈就是意識平衡的狀態，本自清凈就是你的覺平衡的狀態，他不再混亂了，不再混淆了，他各復其位，各司其職呢，就是孔子說的，天地位焉，萬物育焉。

天地位焉，就各個層次不混淆了，孔子的話就是這個意思呀，什么叫天地位焉？位就是他該在哪個地方就在哪個地方，他各自在自己的崗位上面，各自在自己的位置上面，大家不再互相爭搶位置了。

就是好像那個公司里面，財務干財務的活，人力資源干人力資源的活，銷售干銷售的活，生產干生產的活，這就叫各負其位了，天地位焉，鬼神干鬼神的活，閻羅王干閻羅王的活，小鬼干小鬼的活，大家都復位了，
但如果天地不位焉呢，大家都位置混淆呢，財務干銷售的話，銷售干生產的活，生產干人事的活，那你這個公司不就亂套了嗎？你這個董事長就焦頭爛額了。

因為大家每天在打架呀，每天都在干自己的分外之事，而不是分內之事。分外之事，不是自己的事搶著干，自己的事一個不干，你這個企業能好嗎？

那你的人生不就這樣嗎？你自己份內的事一個不做，份外的事你拼命干，關鍵你干不了，就財務干不了生產的事，生產干不了銷售的事，大家搞得烏煙瘴氣，亂七八糟，孔子說的天地位焉就是這個意思。

天地位焉就是意識層次平衡，天地位焉就是意識的各個層次不在混亂了，不在混淆了，它平衡了，那這個平衡的表征是什么？清凈，和平，法喜，禪定，寧靜，你怎么說都行，總之它是一種和平清凈的狀態，何其自性本自清凈。

也就是說，當你的意識，當你的覺是平衡的時候，它就意味著你是一種清凈的狀態。
所以你就明白了吧，為什么所有的修行，修到最后就是煉一顆心，因為心就是本體啊，
其實摩訶波若波羅蜜多心經，《心經》就是覺經，就是意識經，就是那個本體的這么一個描述。

它說什么？不生不滅，不垢不凈，不增不減呢，所以說的也都是一個，所以它就是一顆清凈心，他最后練的就是你的平衡，你的清凈，這個大家理解了吧。

所以說，當你何其自性本自清凈的時候，當你是清凈的時候，意味著你的意識，你的覺它平衡了，他不太混亂了，也意味著你開始本自具足，開始奇跡不斷。

所以六祖慧能大師那首偈子，你要記住呀，什么呢？何其自性本自清凈。當你本自清凈他就本自具足，當他沒有本自具足，它呈現的是匱乏 疾病 破碎，那告訴你，你自作孽，意識失衡了，明白了嗎？

所以你就明白了，要想讓奇跡不斷，你要做的事情，就是恢復你的意識平衡，所以你唯一要做的事情，就是恢復你的意識平衡，一旦恢復你的意識平衡，奇跡就會成為常態。

而恢復意識平衡的一種表征，什么能表征你恢復了意識平衡？什么代表著表示著你恢復了你的意識平衡呢？就是你清凈心，就是你越來越清靜了，這就意味著你恢復了你的意識平衡，那這個過程呢，就是致中和，致良知，理解了吧。

恢復意識平衡，就是致中和，致良知。中和的狀態，就是喜怒哀樂之未發謂之中。喜怒哀樂之未發謂之中這種狀態，就是清凈的狀態，沒有喜，沒有怒，沒有哀，沒有樂，它就是一種清凈的狀態，這叫中的狀態。發而皆中節謂之和，是什么呢？我發了喜，發了怒，發了哀，發了樂，我再回到喜怒哀樂之未發的這個中性狀態，這個過程叫做和，那這就是恢復意識平衡的狀態，這個過程就是中和了，那致良知呢，一樣的。

良知光明，你就是清凈的，良知不光明你就是不清凈的，這就是如如不動，無住生心，此心不動啊，所以你看，千經萬典無不吻合呀，最終他指的是同一個東西，清凈。
所以你人生最重要的事情是什么？格物致知。

因為致中和或者說致良知，它的具體方法叫格物致知，所以現在明白了嗎？

為什么我一直強調格物致知是你人生的頭等大事，格物致知是你人生最重要的本領，格物致知是最大的神通，格物致知是你這一輩子最應該做到，或者掌握的一門技能，就是因為這些，沒有什么比格物致知更重要的，因為它在恢復你的意識平衡，它在恢復你的神性，它在恢復你的佛性，它再讓你重新鏈接，一旦你格物致知，你的清凈心越來越多，你的奇跡就會越來越多，奇跡就是你清凈心的一種外顯，這叫內圣外王啊，你內在是清凈的，你外在就是奇跡不斷的。

那恢復的這個過程，用另一種表述來表述，把它叫第五點吧，就是在區分一下，因為恢復清凈心的這個過程，就是恢復你意識平衡的這個過程，把它在往外引申一下，把它叫做第五點，其實還是這一點，換一種方式來表述，什么呢？它意味著你擺脫了恐懼的束縛，也就是說，如果你生命中奇跡開始顯化，也就意味著你擺脫了恐懼的束縛，
當你生命當中開始有奇跡，什么叫恢復你的清凈心？你不清凈是怎么回事？我們說的貪嗔癡慢疑。

貪婪你不清凈，嗔恨你不清凈，愚癡你不清凈，傲慢你不清凈，懷疑你不清凈，有人欲呀你不清凈，就是你有情緒你是不清凈，而這個情緒是以恐懼為代表的，恐懼以及它的大家族，恐懼以及恐懼的一大家子，以及它的衍生物，焦慮悲傷不安擔心害怕失望糾結等等，就是你有情緒，所以從反方向來告訴你，什么叫清凈心？什么叫恢復了意識平衡？那就是你擺脫了恐懼的束縛，所以可以這么來告訴你，你有多大恐懼就有多少的奇跡，你的恐懼越大奇跡越少，你的恐懼越小奇跡越多。恐懼越大意味著你越不清凈，意識越失衡。

你說我沒有目標計劃行動呀，我也沒有規劃未來呀，可是你恐懼了，你恐懼了就意味著你在無意識的目標計劃行動，無意識的就在擔心呀，呀，我怎么做才能把這個債務給還上呀，你在擔心呀，我明天這個談判能不能成功呀，你就在無意識的就在開始做目標計劃了，你知道嗎？

所以不用你的頭腦來分析，不要用頭腦來跟自己說，我沒做目標計劃行動，用你的情緒
所以就越說越接近于那個內核了，越說就層層給你把這個外衣扒掉，越說就越接近于這個內核。

那現在就告訴你，他是怎么擺脫恐懼的束縛？所以如果你有錢，如果你生命當中奇跡不斷，意味著你離恐懼越來越遙遠，它可不是倒過來的，不是說我現在有很多的奇跡，所以我恐懼越來越少了。

什么意思呢？呀，今天又賺錢了，今天又進賬了，所以我對財富的恐懼越來越小，no，沒這種可能性，永遠不會發生，它發生的是什么？我的恐懼越來越小，與此對應的是奇跡越來越多，所以奇跡的想畫它意味著什么？它意味著你擺脫了恐懼對你的束縛。

那就問自己了，你有多恐懼？正的說法是你有多清凈？反的說法是你有多恐懼？就問自己了，如果你每天很多的恐懼，我只是用這個恐懼來代表情緒呀。

它包括壓力，恐懼，焦慮，不安，失望，擔心，灰心，糾結，害怕，還包括郁郁寡歡，悶悶不樂，無精打采，心煩氣躁，就這種不是很大的情緒，這都是呀。

那你就問自己了，不要問任何人，你就問自己，我每天有多少的恐懼，如果你每天恐懼的時間很長，一天24小時，你悶悶不樂10個小時，你就別說為什么我沒有奇跡，為什么別人都賺錢我沒有，為什么別人生活那么美滿我沒有，為什么別人很健康我沒有，你就別問了，你不可能有，這就是自作孽的小我呀，明白嗎？

如果你的恐懼沒那么多，你的奇跡就會越來越大，恐懼越多清靜越少奇跡越少。恐懼越少清靜越多奇跡越多。

那你明白這個之后，你知道要怎么干了吧？格物致知呀，就是覺呀，你這里一覺，恐懼就消融。

【恐懼要消失的唯一的一個辦法就是覺它】。說的更簡單一點，就是體驗它，臣服它，接納它，擁抱它，允許它，這是唯一的辦法。

如果你不這么干，恐懼永遠不可能消失，恐懼不消失，清靜永遠不會來，清凈來不了，
清靜來不了，對不起，奇跡就沒有。

內圣外王，內在成為圣人，就是內在恢復你的佛性，佛就是圣，圣就是佛，內圣就是內在恢復你的佛性，你的佛性是什么？清凈心。

清凈法身呀，法身是清凈的，外在成為王者，什么意思？你在這個地球上你高于別人，在這個地球上你活的比別人更滋潤，更豐盛，更美好，更有權勢，更受人尊敬，這叫內圣外王啊，所以他一定是先內圣外王，而不是外王在內圣，它倒不過來。所以這點清楚了嗎？

就是說的第五點，奇跡意味著你擺脫了恐懼的束縛。你越多的恐懼，就越少的奇跡，也就越少的清凈你越少的恐懼，也就越多的清凈，就意味著越多的奇跡。

那這個過程叫格物致知，因為這個恐懼如何變少，恐懼如何消失，清凈如何變多，清凈如何恢復，它唯一的辦法就是覺它，就惡便知惡，善變知善，如此善便存惡便去，這便是格物的真功，致知的實諦，這就是格物致知呀。

所以格物致知在讓你擺脫恐懼的束縛，在讓你恢復你的清凈心，如此奇跡就能顯化。
你還不做嗎？你還認為有什么神通比這個更大呢？這就是空空大道呀。

那我們再說一點吧，第六點奇跡它來自于真我，它不受假我的控制，這點也很重要啊，
奇跡來自于良知，來自于靈性，或者來自于神，它都不受你物質身體，不受你的行動，不受你的思想的控制。

所以奇跡來自于哪里？來自于靈性，奇跡它超越了時間和空間。它沒有時間空間的概念，所以奇跡可以在一分鐘顯化。

就像我講的那個家人的例子，人家可以在不到一個月的時間里顯化1500萬，之前還負債600萬呢。奇跡沒有時間空間的概念的，它完全來自于靈性，它來自于那個無形世界，不是來自于有形世界。

所以奇跡來自于哪里？奇跡來自于真我，不是來自于你的肉體的假我，所以它不受你假我的控制，這點很重要啊。

奇跡不受你假我的控制，假我控制不了呀，所以就是放手 臣服 交托，就是我們舉的那個例子，有的人覺得不可思議，我講完那個故事之后，有學員跟我發信息說，哇，老師，這個奇跡太不可思議了，還能這樣。

你看看，什么叫太不可思議了？你認為奇跡來自于這個物質世界，來自于物質世界就得有時間有過程，來自于物質世界不得有時間有過程嗎？

你有時間，經過一年兩年顯化1500萬，你有過程，一步一步辛苦的努力，但告訴大家，奇跡來自于真我，奇跡來自于靈性，奇跡來自于無形世界。

奇跡不是來自于肉體，奇跡不是來自于有形世界，所以他超脫了時間率，他擺脫了時間的束縛，奇跡呀擺脫了時間的束縛，所以才會有不可思議發生。

什么叫不可思議？就剛才我講的那位姐姐去年負債600萬，今年用了一個月時間，閑花1500萬，不到一個月時間，哇噻，這個用時間概率你很難解釋，怎么能這樣呢？而且輕而易舉。

包括疾病好了，醫生說這個病好不了，或者按照醫學常識，他需要慢慢調養三年5年才能好，結果你兩三個月好了。

醫生都看到，醫生說，這個事情太意外了，太偶然了，你是個例外，你是個奇跡，為什么？因為奇跡不來自于有形世界，奇跡100%來自于無形世界，它擺脫了時間對他的束縛。明白了嗎？

這就是我們跟大家講的，99%的創造在無形世界完成，99%的創造，就是奇跡顯化它99%在無形世界完成，就這么個意思了，
所以那你生命當中要顯化什么奇跡，真我已經安排好了，所以你不要去擋道，也就是告訴你，把你的生命交托，把你的人生交托，奇跡的顯化交給真我，你只負責接收，如何接收？知行合一，就完事了。

所以這就說到另一個功課了，如何接收呢？知行合一，知行合一你就接收了，所以你看，就是我說的那個姐姐呀，人家去年欠債600萬，今年不到一個月顯化1500萬，就是知行合一去接收了。

去接收啊，一接收全來了，那不接收呢，那還是沒有。所以呀知行合一，去接收你的奇跡，
那一樣的，比如心想生，現在我都覺得有意思，就是說我在講課的過程中，你看，今年是第3年，一路超越，我沒有刻意去超越啊，我沒有說，我要超越誰，追趕誰，沒有，我只是當時很興奮的在講講講，講著講著發現，誰被我超過去了，講著講著，誰被我超過去了，講著講著發現前面沒人了，就我自己了，講著講著發現我成了現在的樣子，
我說，呀，這是我嗎？好像這個不可思議啊，好像這個東西不是我干的，好像這個東西它不該是我的。

或者說這個成就，如果說按照一些用時間來背書的話，他怎么可能兩三年達到呢？他怎么也得10年8年吧，他怎么像坐火箭一樣？
為什么？因為奇跡來自于靈性，奇跡來自于真我，它不受地球這個時間概率的束縛，你知道嗎？

那你說怎么能讓它顯化出來？那就知行合一啊，就這么簡單，所以你知行合一了，它就給你顯化。

多長時間，以什么方式，你說了不算。所以說它不受你的控制，奇跡不受小我的控制，它完全來自于真我。

那前面跟大家說了六點了，那再跟大家說第7點，再跟大家講一個關于奇跡的第7點。
第7點說什么呢？說這樣的吧，奇跡它產生于一個念頭，想象就是奇跡的媒介，所以你知道，狂野想象這個功課還是很重要的，所以我并沒有把狂野想象這個功課取消，我只是把狂野想象這個功課并到知行合一這個功課當中，它還是很重要的。

奇跡產生于一個念頭。你看這就是告訴大家的，這個物質世界是個念念疊加的世界，
道生一，一生二，二生三，三生萬物，一二三就是一個念二個念三個念，念念疊加出三千大千世界，一念堅固妄想而有色法。

什么？一切有為法呀，它都是一個念產生的。山河大地，日月星辰，牛鬼蛇神，天使指導靈等等，三千大千世界，十方佛土，都是一念變現，這叫三界唯心，萬法唯識。
萬法就是三千大千世界。為什么是一念變現？

所以你要知道，奇跡也是產生于一個念頭，所以你的念頭不是說不重要啊，你的念頭可不是可有可無的，你一直在生念，所以再跟大家說一下，我們在昨天那一堂課里跟大家也講了，我們很多人說無念無念，無念不是不生念，無念是不住念。

無念是不住念生心，這叫無念，不是說讓自己像石頭一樣，像枯木一樣，像那種好像礦物一樣在那邊不生念，那是跑偏了，你那叫坐枯禪啊，明白嗎？

它是什么啊？一直在生念，你的念頭念念疊加創造的奇跡，就是因為你不斷的生念生念，這個物質世界才會越來越繽紛多彩，
就是因為你生念要飛行，所以造了飛機。

就是因為你生念要下海，所以造了潛水艇。就是因為你生念要跑得快，所以造了汽車。就是因為你生念洗衣服別那么累，所以造了洗衣機。就是因為你生了各種念，所以物質生活就越來越豐盛。

所以告訴大家，不是不生念，奇跡產生于念頭，但他為什么說有時候會變成一種障礙呢？有時候會變成一種層次混淆呢？就是你住念了，你執著于這個念頭了。

它是生生不息的，因為這個覺，它是生生不息的，這個覺它是在生念啊，這個覺是一直在生念，這就叫妙用，覺生的念就是覺的妙用，覺通過念來妙用啊，要不然這個本體是空寂的，這個本體死悄悄的，妙用在哪里呢？

這個本體的妙用，就是通過念念疊加來妙用的，所以覺通過念，就一個波兩個波三個波，就是這樣不斷的疊加，不斷的疊加，形成了三千大千世界，所以奇跡產生于一個念頭，因為整個三千大千世界都是覺念念疊加出來的奇跡，明白了嗎？

所以那這就告訴你，不要去坐枯禪，不要去讓自己追求無念，無念是錯誤的，明白嗎？
只是不生念，就是不住念，允許他生生生，那既然是念，那念就帶著頻率。

有假我的念，有真我的念，有能量低的念，有能量高的念，這就是關鍵了，什么叫能量低的念呢？你只要想起它，你就焦慮，恐懼，失望，壓力，悲傷，擔心，情緒會告訴你，就這個念會帶給你恐懼，那有能量高的念，這個念會帶給你清靜，理解了嗎？

所以念也是分，就是我們說的分層次吧，有的念它讓你很喜悅，有的念讓你很恐懼，
比如說有的念，你說我很丑，我很丑這個念可能就導致你不開心，你說我很漂亮，很漂亮這個念就導致你很開心。

你看都是念，可是念它不一樣，這個念呢有層次低的，就是有能量低的，也有層次高的，能量高的。

既然是念念疊加，它可以疊加出來那種所謂的好，或者不好，你要哪一個呢？

如果你要奇跡，那下面這個就很重要，想象是奇跡的媒介，你想讓奇跡經常發生嗎？
想象是奇跡的媒介呀，想象像個管道啊，它是你和本體交流的管道啊。

你要和本體交流通過想象，就是你和真我溝通通過想象，有的人說，老師，你不說是通過頻率嗎？對呀，是通過頻率呀，但是再告訴你一個，想象的頻率很高，這是一個。

第2個呢，想象在念念疊加，而真我是通過想象創造了這個物質世界，覺也是通過想象創造了這個物質世界啊，當你想象，你就和真我聯手，你就開始和它一起修改你的生命藍圖，物質實相模板，你就如真我一般說話行事了。

所以狂野想象，這個功課還是很重要的，只不過，想象就類似于發愿了，生念嘛類似于發愿了，所以告訴大家，無愿不是不發愿，而是不住愿，就是不在念上去生心，不在愿上去生心，所以無愿不是不發愿，這也就是本體的妙用，體用要合一啊。

你光講體，懸空想一個空寂，這可是個病痛啊，王陽明說的，它真正是什么？真正就是你要體用合一，體用不二，想象是奇跡的媒介啊，所以說你要去狂野想象，理解了嗎？這就是一念發動處即是行，王陽明講知行合一，他為什么講知行合一？他說一念發動處即是行。

你起一個念，就相當于你在創造，那你起什么念呢？我們在狂野想象這一堂課中也講了，你起什么念呢？那就去想象吧，
就不要去思考了，不要去關注這個問題了，不要去談論你的是非了，去想象你渴望的東西吧，因為你是通過念念疊加在創造。

當你去想象，你的真我就和你協同修改生命藍圖，雖然說不一定100%照你想象的發生，那就意味著什么？不住愿啊。

就是說我對我想象的結果不期待，這是我們講的狂野想象最重要的一個點，是想完就放下，想完就忘掉，而不要執著于那個想象，而不要一直說，哎呀，我想到什么時候發生，不要讓自己停留在這上面，這就是不住愿啊，發愿而不住愿，所以說它實不實現，都不關你的事了。

你只管想，就好比說你天天想，天天想自己是億萬財富，億萬財富就是沒實現，他最后實現的是什么呢？你原來一直狂野想象每天自己一年一個億，結果最后得到的結果是一年100萬，那一年100萬就是你的最佳利益，得一個億不是你的最佳利益。

你說，它不對，我要買別墅，你說它不對，我要買山莊，那叫人欲，那就是貪嗔癡慢疑，那就不清凈，明白了嗎？

所以什么是你的最佳利益？就是奇跡它來自于你的真我，不是來自于假我，不受你假我的控制，假我的控制的話，就說我要一個億。假我不控制的話，就是我可以想象我有一個億，但是呢他真的來了100萬，我一樣很興奮，一樣很開心。

而且告訴你，他給你的，比你想的，要好的多得多，我不是說，他一定給你比一個億還多，而是他給你，你發現原來要一個億，我根本就不開心，原來100萬，而且100萬的這種生活方式讓我興奮的不得了，你明白嗎？
所以說你根本不要擔心他不知道你的最佳利益，他永遠知道你的最佳利益是什么。

這是今天跟大家講的奇跡，講了這7個點，那就講到這里吧，能把這七個點吃透，就已經非常棒了，這就是為什么跟大家說，從下一期開始，感恩奇跡這一堂課，會把它變成一個理論課，說實話它真的不像個功課，只是原來在講的時候跟，大家講贊賞感謝這個工具跟大家講，你要把你生活中的每一件事當作奇跡。

其實你要展開了來講，它跟平行宇宙啊，它跟三位一體啊，跟理論課是一樣重要的，所以下期就調整了，它就變成一堂理論課，所以下一期大家會看到一個新的課表，就是改動幅度可能還比較大。

那我們今天就到這個地方了，希望今天的這個課程，能讓大家對奇跡有一個正確的認識，知道你的奇跡為什么沒有，也知道如何讓你的奇跡重新出現，成為生命的常態。
怎么出現呢？其實說1千道1萬，最后就是格物致知，知行合一。

今天的課程就到這個地方了，謝謝大家，愛大家，祝福大家。