這世界上最厲害的，莫過于這三種人。

第一種能守住自己的嘴巴，無論是吃話說話，都自律有分寸。

第二種能守住自己的善良，始終堅持并守護內心的良善和初心，不因惡意的存在而使善良遭受毀損。

第三種能守住自己的厚道，為人處世大方得體，心存仁愛之心，以德抱怨以善報惡。

這三種看似簡單，但做到其實很難。

1. 守口

著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城，臨行前別人告訴他，那里的蚊子特別厲害。

到了之后，正當他在旅店登記房間時，一只蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋，這使得職員尷尬萬分。

馬克·吐溫卻滿不在乎地說：“貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍，它竟會預先看好我的房間號碼，以便夜晚光顧、飽餐一頓。”

一句話逗得服務員不禁哈哈大笑。

結果，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。

原來，當天晚上旅館全體職員一齊出動，驅趕蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。

口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。

俗語有云：“語出似箭，一入人耳，有力難拔。”

正所謂良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

曾國藩就經常告誡兄弟們和手下人要戒多言，說話語氣要溫和。

古人說：“一言可以興邦，一言可以誤國。”

學誠法師說：“你嘴里的人生，就是你的人生，好好說話，就是改變命運。”

人的嘴巴就像存錢罐，嘴巴富貴，家庭才能興旺，人也更有福氣。

2. 守心

記得看過兩個這樣的故事。

有一次荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城。

朋友勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧。”

巨伯說： “我遠道來看望您，您卻要我離開。敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯能做出來的事情嗎？”

最終他沒有離開。

郡城陷落后，敵寇進了城，很驚訝荀巨伯還待在這里。

于是問他：“我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個人留下來？”

巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他，我愿意用我的命來抵換。”

敵寇聽后內心大受震動，相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。”

于是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全。

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，他還有個弟弟叫趙禮。

有一年，作物歉收，人人挨餓，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。

趙孝就趕緊跑到了強盜那里，懇求那班強盜們說道：

趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。

我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。

強盜還沒有開口說話，弟弟死活不肯答應。

他說道，我被捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。

兩兄弟抱著，大哭了一番。

強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。

這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

這兩個故事都說明了守住善良的重要性，愛出者愛返，福往者福還。

古人說“人之初，性本善”，便是對人的感悟和研究的結晶。

保持善良是一種選擇，更是一種品德。

而你的善良終究會讓你得到意想不到的豐厚回報。

像荀巨伯、趙李兩兄弟，他們因為善良，最后遇難時自己救了自己。

他們不經意的善行，不僅幫助了別人，也會自己留下了福報。

法國作家雨果說：善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。

莎士比亞說：善良的心，就是黃金。

中國傳統文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美。

3. 守道

17歲時，李嘉誠在一家五金廠當推銷員，業績全廠第一。

可他卻要跳槽去一家塑料產品公司謀取發展。

臨別時李嘉誠找到老板，認真地說：

“五金行業面臨的危機很大，塑料制品將迅速代替眾多木質或金屬制品，您要么趕緊轉行做前景好的行業，要么調整產品的種類，盡量避免與塑料品沖突。”

有人問他都離開了為什么要提醒前老板。

李嘉誠說：“人生在世，要多替別人著想，不能眼看著有人要遭難而袖手旁觀，發現了問題不說我心中不安。”

凡事為自己考慮，這是人的本性，但絕非為人處事的原則。

只有盡可能地為對方著想，才是真正成功的為人處事原則。

“為人厚道，處世精明。” 這是李嘉誠一生的寫照。

在民國的文人里，胡適的厚道是出了名的。

他的朋友遍布北京的每一個角落，以至于當時人們最常說的一句話便是“我的朋友胡適之”。

這樣的好人緣，和他的厚道是分不開的。

在這個社會上，我們常常感到世態炎涼，經常被人利用又被踐踏。

其實這都是缺少厚道的緣故。

誠如易漲易落山溪水，易反易覆小人心。

俗話說得好，大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。

厚德而后載物，厚道是一個人安身立命的基石。

得道多助，失道寡助。人際往來多替人著想，人生之路才能走得寬闊而穩當。