陽志平工作談系列節(jié)選一
開篇語
如果說人在十三歲時，無法區(qū)分理想與幻想。三十歲時，略有經(jīng)歷，卻仍不被世事與社會評價體系束縛，去尋找自己安心立命之道，是為中年必須解決的問題。
多數(shù)男生一輩子，連發(fā)現(xiàn)危機的機會都沒有，是為對生命的敏感度不夠。大陸勵志書多是連中年危機都沒發(fā)現(xiàn)的人濫竽充數(shù)之作。（女生則容易受敏感所累深陷家庭糾紛與苦難）
好思想，壞思想
用鮮活的證據(jù)說話
你習以為常地接受周邊推送來的一切觀念。甚至有一天，你用來思考的idea也來自周邊的推送；你只是工作，工作，工作，你漸漸忘記了：什么是好思想？什么是壞思想？
現(xiàn)在，是時候，知識無產(chǎn)者邁出自我解放的第一步——用鮮活證據(jù)說話。
好思想與壞思想的第一個區(qū)別：有沒有證據(jù)。
當理念與證據(jù)發(fā)生沖突時，你向誰妥協(xié)？顯然，證據(jù)而非理念。**我們更容易相信一位成功人士的所謂理念，卻常常忘記去尋找級別更好的證據(jù)、更鮮活而非陳腐的證據(jù)。
證據(jù)同樣有高下之分，究竟相信什么？不相信什么？我常常將證據(jù)分為五類：壞證據(jù)、可用的證據(jù)、有力證據(jù)、杰出證據(jù)與神一般的證據(jù)。**
首先來看，什么是壞證據(jù)？
那些沒過腦子的話。這些話，常常出自四位名人：牛人甲、路人乙、老板丙、家人丁。這些證據(jù)，最快扔掉即可。
認知學徒
只有一類例外，當你早期追隨的那位師傅。人同一時間段，只能有一位師傅。對于這位師傅，無條件信任，就像這首禪詩所說的一樣：
修行之道
關(guān)注大師的言行，
跟隨大師的舉動，
和大師一并修行，
領(lǐng)會大師的意境，
成為真正的大師。
可用、有力的證據(jù)
可用的證據(jù)往往來自質(zhì)性研究、臨床經(jīng)驗或?qū)＜椅瘑T會報告的權(quán)威意見；有力證據(jù)則主要來自：
A. 設計良好的非隨機對照試驗中獲得的證據(jù)；
B. 設計良好的隊列研究或病例對照研究（最好是多中心研究）的證據(jù)；
C. 多個時間序列的、帶有或不帶有干預研究得出的證據(jù)。
A類證據(jù) => 強于B類證據(jù) => 強于C類證據(jù)。
杰出證據(jù)、神證據(jù)
杰出證據(jù)從至少一個設計良好的隨機對照臨床實驗中獲得。神一般的證據(jù)則常常來自數(shù)學推演獲得，當前這一個時代無法驗證，但是在未來條件成熟后，卻罕見地改寫了N個時代的規(guī)則，如達爾文、愛因斯坦與費曼，他們窮盡心力，使用一個時代既有的知識，卻揭示人類在下一個時代的生存之道。
雙盲實驗
雙盲實驗是證據(jù)分級重要的分水嶺。是否理解雙盲概念，構(gòu)成了人們認知能力的重要標尺。如果每個學校都教學生做「雙盲實驗」，那么會提高學生五方面認知能力。
你會學會不從零星軼聞中歸納出普遍結(jié)論；
你會學會一個貌似很重要的結(jié)果可能只是偶然發(fā)生；
你會理解排除主觀偏見有多么困難，你會開始嘗試放棄崇拜權(quán)威和個人觀點；
你會學會不再接受那些非科學療法和那些假冒醫(yī)生的江湖騙子；
你會學會更加廣泛地使用批判性思維的習慣，這不僅會提高你的認知能力，說不定能拯救世界。
從概率思考到批判性思維，「雙盲實驗」可以幫助你建立理性思考能力，練習「反直覺」思考能力，并獲得「好思想」。
從專家成為智者
專業(yè)技能的本質(zhì)是「限制與精致」。
民科與專家的區(qū)別則是，民科的知識體系沒有限制，任意命名任意裁剪任意創(chuàng)新；同樣，民科無法呈現(xiàn)知識的精致之美。
但智者與專家又不一樣！在證據(jù)層級，好思想比壞思想多了鮮活證據(jù)。好思想之于壞思想的第二個區(qū)別：思維的抽象層級。
什么是思維的抽象層級？先回到好思想，壞思想的第一個層級：證據(jù)層級。你會發(fā)現(xiàn)，那些能夠不斷發(fā)現(xiàn)鮮活證據(jù)的人，往往會成為領(lǐng)域?qū)＜摇?/p>
而智者能夠跳出多少個狹小子類的「限制與精致」。擁有跨學科的頭腦。
那些思維的抽象級別極高的人，往往擁有一種上帝視角，你會發(fā)現(xiàn)，此人的言論，已經(jīng)到了不同學科的研究都在為支持他的著作。這樣的人，是錢鐘書，是司馬賀，是費曼，是阿西莫夫，是芒格；更是馬奇、艾柯與丹尼特。
芒格在1996年的演講中提到：
學術(shù)界遠遠地偏離了正確的軌道，出現(xiàn)功能紊亂。企業(yè)功能紊亂的原因在于他們把整體劃分為各種私人領(lǐng)域，每人雄踞一方，各自為政。如果你想成為理性的思想者，必須培養(yǎng)出跨越常規(guī)學科疆域的頭腦
那么，如何來判斷思維的抽象層級是高還是低？比如，一位同時掌握法語、英語、德語的專家思維抽象級別顯然不如一位同時掌握了計算機科學，網(wǎng)絡科學與認知科學且能從中提煉出本質(zhì)規(guī)律的專家。
判斷思維的抽象層級的重要標準在于：距離因果解釋鏈條的距離。
什么是因果鏈？試看1977年諾貝爾物理學獎得主安德森老先生（Philip W.Anderson）的經(jīng)典論文：多者異也（More is different）。在這篇論文中，他提出一個著名的觀點：
將萬物還原為簡單基本定律的能力，并不蘊含從這些定律出發(fā)重建整個宇宙的能力。
舉個例子，固態(tài)或多體物理學它有可能受制于基本粒子物理學，化學受制于多體物理學，分子生物學又受制于化學。心理學有可能受制于生理學，社會科學又受制于心理學。不同層次的學科的規(guī)律會不同，我們需要一個多層演化觀來對待這一個世界。
品味是個什么鬼
好思想，好在鮮活證據(jù)；好思想，好在思維的抽象級別高；好思想，好在品味。正如Paul Graham所言：
優(yōu)秀作品的秘訣就是：非常嚴格的品味，再加上實現(xiàn)這種品味的能力。
好品味來之不易。它與錢、頭銜、圈子都沒關(guān)系。更多與簡潔、美、創(chuàng)造有關(guān)系。一個在計算機科學領(lǐng)域非常有品味的研究者，也會推崇不靠譜的心理學理論。這意味著他的經(jīng)驗給他在計算機領(lǐng)域帶來了好品味，然而，他卻無法走出「知識的詛咒」。
對于年輕創(chuàng)造者來說，一個常見的誤區(qū)是：關(guān)注大量微信公眾號、關(guān)注大量產(chǎn)品動態(tài)；閱讀大量論文。如果你與人交流，常有聽君一席言，勝讀十年書之感。很可能過去十年，你讀的好書沒超過100本。
訓練品位的真正秘訣是什么？平衡。提高品位的秘訣不在于信息、信任與價值單個維度，而在于三者的平衡。
- 反之那些只強調(diào)閱讀一手論文，獲取一手信息，但輸出很少，沒有與專業(yè)社群建立信任關(guān)系的人，我將其稱之為「書呆子」；
- 那些只創(chuàng)造了價值，卻沒有貢獻原創(chuàng)信息，同樣沒有與專業(yè)社群建立信任關(guān)系的人，我將其稱之為「土豪」；
- 認識無數(shù)人，卻沒有作品，沒有輸出獨特信息的人，我將其稱之為「交際花」。如下圖所示：
因此，諾獎得主錢德拉塞卡與司馬賀都鼓勵少看文獻。司馬賀在1991年春，于美國卡內(nèi)基·梅隆大學心理學系發(fā)表了一個著名的演講：如何發(fā)現(xiàn)科學之美？在這篇演講中，司馬賀認為跟蹤文獻毫無意義，年輕科學家更應該關(guān)注人：
在期刊激增的當代，「跟蹤」不可能實現(xiàn)，甚至在一個世紀之前就不行了。及時定期地閱讀期刊雜志是和每天讀日報一樣發(fā)瘋而浪費時間。那么，我們怎樣才能不斷地得到信息和學習呢？首先，一個人要逐步積累可能感興趣的領(lǐng)域中的朋友。朋友會讓你注意他們自己的工作領(lǐng)域或其鄰近領(lǐng)域中的真正重要的和驚人的進展。
友人安先生在《追時間的人》一書中同樣以自己的親身體驗，建議在一個信息過載時代如何應對信息洪流：
我現(xiàn)在面對信息過載的方法是：不要面對信息，而要面對人。信息過載的解決方案是什么？就是信息不重要，信息承載人才最重要，你得去和時間最前端的人群連成小社群。
還是這位安先生，寫過一篇文章：《拖延和貧窮的共同點》。在這篇文章中，他介紹了一個有待商榷的研究，但結(jié)論我很認同：
當你特別窮或特別沒時間的時候，你的智力和判斷力都會全面下降，導致進一步失敗。
對于起點較低的窮孩子來說，提供無限量供應的好書，的確可以提高品位。
登高樓，臨大川，讀一手經(jīng)典，一命二運三風水四積德五讀書，成為一名好品味的人最簡單的方法也許是：多讀書多輸出多與時間源頭的創(chuàng)造者建立信任關(guān)系。
