原創 遠行客

很多年以前看過一本書，《孤島訪談錄》，主持人黃集偉邀請一些文化名家進行訪談，問對方，假設你去一個孤島生活，會帶一本什么書？

很多人的選擇都不一樣，五花八門，有的帶《紅樓夢》，有的人帶《辭海》，還有人帶《莎士比亞全集》，等等。

時光回溯500多年前，明正德三年，也就是1508年的時候，這個問題擺在了王陽明的面前。他要到一個孤島去，他也只帶了一本書。

他的孤島在哪里？答：貴州修文縣的龍場。他帶了一本什么書呢？就是大名鼎鼎的《易經》。

正德元年，他因為得罪大太監劉瑾，從中央國家機關的處級干部（兵部主事）的位置，貶為龍場驛丞。驛丞，大約相當于今天縣一級郵政（招待）所所長的角色。

龍場，就是王陽明的孤島。

很多人知道王陽明，是他知行合一的心學和立下的赫赫功績，立德、立言、立功三不朽。但他與《易經》的關系，卻鮮有人知。

明清科舉，要考四書、五經，《易經》是其中的一本。可以說，任何一個夢想著通過科舉高中狀元，魚躍龍門的古代讀書人，《易經》必須是爛熟于心的，王陽明也不例外。而且，有一些學者認為，他的心學根基就是從易學而來。

在去龍場之前，王陽明被廷杖三十，并在監獄里關了大半年。在獄中陪伴他的，是《易經》。他在大牢里寫下《讀易》一詩：

“囚居亦何事，省愆懼安飽。

瞑坐玩羲易，洗心見微奧。

乃知先天翁，畫畫有至數。

……

《遁》四獲我心，《蠱》上庸自保。

俯仰天地間，觸目具浩浩。

簞瓢有余樂，此意良非矯。

幽哉陽明麓，可以忘吾老。”

《遁》、《蠱》都是卦名。《遁》九四爻辭：好遁，君子吉，小人否。”《遁》四獲我心，大概是指他用《易經》來卜卦，得到這個結果還不錯，給他以莫大的安慰。

《蠱》上九爻辭：“不事王侯，高尚其事”，也是他當時內心的一個寫照。

那時候的貴州，是一個非常偏僻荒涼的地方，龍場位于貴州的修文縣，更是“萬山叢中，蛇虺魍魎，蟲毒瘴癘”，到了那里，甚至連一個住的地方都沒有。

當時，他找了個附近的山洞，藉此躲避風雨，平日靜坐，或研讀《易經》，并把這個山洞稱為“玩易窩”。

《修文縣志》記載，“城南里許有玩易窩，昔陽明子謫居龍場時讀《易》之處。”

“玩易窩”，特別是“玩”字，說明王陽明甚得易經三味。孔子當年教人讀書，幾乎所有的書都要求正襟危坐，需努力刻苦地學習之。唯有對《易經》的學習，要“玩索而有得”，提倡用玩的心態去學。

王陽明后來寫有《玩易窩記》：

陽明子之居夷地，穴山麓之窩而讀《易》其間。始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入無微，茫乎其無所指……而不知其夷之為厄也。于是陽明子撫幾而嘆曰：“嗟乎，此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之將至也夫！吾知所以終吾身矣。”

讓王陽明“終吾身”的，就是易學。

宋、明文人有習靜之風，修身、養性、參禪，通過靜坐來體察天地萬物，佛家、道家都有靜能生慧之說。

《易傳》說，“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”講的是同一個道理。

《漢書·藝文志》用 “人更三圣，世歷三古” ，來表述易經成書的時代和作者，經過上古、中古、下古三個時期，由伏羲畫八卦、文王演《周易》、孔子作《易傳》最后成書。

王陽明36歲時，在龍場最終悟道，這與他終日靜坐并研習《易經》有莫大關系，是一個量變到質變的過程。

他的舉止和境遇，與伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，以及“文王拘而演《周易》”，亦頗有些相似。

王陽明提出“此心不動，隨機而動”，武志紅在《為何越愛越孤獨》一書里曾專門闡述之。《易經》里也有關于“心”的表述，“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。”

云棲竹徑，是杭州西湖新十景之一，里面有座亭子，叫“洗心亭”；湖南長沙、貴州畢節都有洗心寺。“洗心”二字的典故，即出于此。

因為王陽明在貴州龍場悟道，所以這里被稱為王學圣地。據說當年西安事變結束以后，少帥張學良曾囚禁此地反思。

王陽明的心學在后世變成了一門顯學，并傳播到日本、韓國、東南亞等地。錢穆認為,天下之學,盡在陽明心學。

毛澤東在青年時代，就研讀過王陽明的《傳習錄》。曾國藩、蔣介石等人，都對王陽明非常推崇。蔣介石去過龍場三次，他去了臺灣以后，還把他官邸旁邊的草山改名為陽明山。

今天王陽明的遺跡，主要集中在浙江、貴州和江西三省。

1、 浙江。

王陽明祖上世居紹興，后來遷徙到當時屬于紹興府的余姚縣，在其幼年時又從余姚遷回紹興，在他死后也葬在紹興。因此在今天的紹興、余姚，有不少與之有關的遺跡。

紹興王陽明故居：位于紹興市區光相橋東側西河以南，即現上大路王衙弄的“伯府第”。

王陽明墓：位于蘭亭鎮花街洪溪鮮蝦山(又名仙霞山)南麓。墓地為王陽明生前所親擇，1989年重修。2006年5月被公布為全國重點文物保護單位。

陽明洞天：在會稽山的余脈宛委山，道教的十洞天之一。王陽明早年讀書結廬之地，并曾在此修行導引術，他的“陽明”之號也由此得名。

稽山書院：北宋名臣范仲淹創建，位于紹興城內臥龍山之南，是紹興著名的千年書院，以王陽明講學時最為鼎盛。

余姚王陽明故居：位于城區龍泉山北麓、陽明西路以北的武勝門西側，即余姚壽山堂。王陽明就出生于故居內的瑞云樓，并在此度過了童年和少年時代。

? 中天閣：位于余姚龍泉山南山腰，曾是王陽明講學處，亦稱陽明書院。

2、 貴州。

? 龍場：位于貴陽市北部的修文縣，是王陽明在貴州遺跡最集中的地方。有陽明小洞天、玩易窩、何陋軒、君子亭、賓陽堂、三人墳等。另外，還有王陽明當年創立的龍岡書院(后改為王文成公祠)。

陽明祠：位于貴陽市扶風山，祠中有王陽明坐像及畫像，還匯集了眾多以王陽明為主題的碑刻，2006年公布為全國重點文物保護單位。

3、江西。

記功碑：廬山秀峰境內的李璟讀書臺下，有一塊數丈見方的石壁。石壁上有三處石刻，其中左邊一處是王陽明平定朱宸濠叛亂后在此勒石記功寫的碑文，世稱記功碑。碑文共136個字，記載了他率兵馬平息南昌寧王朱宸濠叛亂一事。

白鹿洞書院：地處廬山五老峰南麓，中國四大書院之一。白鹿洞書院因朱熹和陸九淵等學界名流曾在此講學或辯論，而名揚天下。平定寧王叛亂后，王陽明曾在此召集門生，聚眾講學，發揚心學。

龍南玉石巖題刻及太平橋：明正德十三年，王陽明率師征三浰，途經龍南縣，看到玉石巖雙洞奇絕，因號之以“陽明小洞天”，并留詩六首，又刻《平浰記》于上。在龍南縣楊村鎮，還有一座王陽明當年督造的古橋梁，即太平橋。

吉安青原山：青原山寺廟眾多，以凈居寺最負盛名。在寺廟門前有一面照壁，嵌有石碑一方，上書“曹溪宗派”四個大字，為王陽明所題。吉安最早的書院青原書院(后改名陽明書院)，也設在這里。明正德五年，王陽明在此開壇講學。

落星亭：王陽明去世的地方，位于江西大余縣青龍鎮赤江村附近。