文/小馬鍋
管仲是我國(guó)首位經(jīng)濟(jì)管理大師，他不僅是一個(gè)理財(cái)天才，同時(shí)也是頂級(jí)的資本運(yùn)作高手，我們看看2700年前的管仲是如何玩資本運(yùn)作的？
御神用寶
有一天，管仲給齊桓公上完理財(cái)課，齊桓公聽得是目瞪口呆，佩服得五體投地。
“你前面說的這些理財(cái)辦法用完后，還有別的理財(cái)辦法嗎？”齊桓公問。
“有啊，多著呢，譬如有一種方法叫做御神用寶。”
“御神用寶是什么玩意兒？”
“城北邊有個(gè)人，挖地的時(shí)候挖出來一條龜，這條龜價(jià)值一百里的土地。”
“真的？”一條破龜就值一百里地，齊桓公不信。
“那等著瞧吧。”管仲笑了。
?管仲派出十乘車的使團(tuán)前往那個(gè)人家，說國(guó)君賞賜給他中大夫的官服，并給他黃金一百兩，說那個(gè)龜是東海海神的兒子，寄居在你的家里而已，國(guó)家要感謝你啊！然后用金制大盤把那個(gè)龜給“請(qǐng)”回來，一路敲鑼打鼓，搞的人盡皆知。回來之后，供奉在大臺(tái)上，每天殺四頭牛祭祀它，號(hào)稱無(wú)價(jià)之寶。
四年之后，齊國(guó)出兵攻打孤竹，打聽到丁家糧食夠大軍吃五個(gè)月。于是，便把丁家主人召來向他說：“我有一件無(wú)價(jià)之寶在這里，現(xiàn)在我有出征的大事，想把這個(gè)寶物抵押給你，借用你的糧食。”丁家受寵若驚，收了那條龜回家供著，而齊軍出征孤竹的糧食問題就這么解決了。[1]
石壁之謀
有一天，齊桓公對(duì)管仲說，寡人想去朝拜天子，奈何費(fèi)用不足，仲父有沒有什么好的辦法？
管仲笑笑說：“主公，這還不簡(jiǎn)單，陰里這個(gè)地方獨(dú)家出產(chǎn)一種美石(類似玉)，這種美石是古代周天子制造王室祭祀專用璧的材料，請(qǐng)下令在那里筑成，要修三層城墻、九個(gè)城門，把陰里城防工事整的跟鐵桶一樣。再下令招聘一批玉匠，把這些亂石頭，按標(biāo)準(zhǔn)雕制成一塊塊的石壁，一尺長(zhǎng)的定價(jià)一萬(wàn)錢，八寸的定價(jià)八千，七寸的定價(jià)七千，石珪定四千，石瑗定五百。”齊桓公聽了，將信將疑，但還是都照他所說的做了。
石壁完成之日，管仲就來到洛陽(yáng)，朝見天子。管仲說：“為了大王的尊嚴(yán)，我國(guó)君主打算率領(lǐng)諸侯們前來朝拜先王的宗廟，一者可以觀摩學(xué)習(xí)周禮，二者也能為大王助威！亂臣賊子們見到這架勢(shì)，也就不敢輕舉妄動(dòng)了。”天子正愁自己威嚴(yán)漸失，連忙說：“好，趕緊去辦！”管仲又說：“請(qǐng)大王發(fā)令，凡是來朝拜先王宗廟的諸侯，都必須帶上彤弓和石壁，作為獻(xiàn)給大王的貢禮，否則，不準(zhǔn)入朝。”
周天子說：“可以，這沒問題。”便向天下各地發(fā)出了號(hào)令。諸侯們一般很少有機(jī)會(huì)參觀朝拜天子先王的宗廟，機(jī)會(huì)難得，一票難求呀。于是，天下的諸侯們都載著黃金、珠玉、糧食、彩絹和布帛，紛紛趕到齊國(guó)，爭(zhēng)著搶著來購(gòu)買門票——石壁。就這樣，齊國(guó)的石壁流通于天下，天下的財(cái)物流歸于齊國(guó)。
一大堆廢棄了的亂石頭，原先半文不值，但在管仲的運(yùn)作下，卻變廢為寶，價(jià)值連城，狂賺了一大筆。這一次，齊國(guó)賺的錢多得八年都不用收稅。[2]
菁茅之謀
齊桓公賺足了錢，很同情周天子，對(duì)管仲說：“周天子也沒經(jīng)費(fèi)，天子沒錢也是孫子啊，你給想個(gè)辦法給他整整！”管仲說：看他天子也沒有什么特殊的資源，這樣，江淮之間有一小塊特殊的土地，獨(dú)家出產(chǎn)一種茅草，這種茅草品種獨(dú)特，每只都從根上長(zhǎng)出三個(gè)分叉，這叫“菁茅”。這種茅是古代諸侯參與天子封禪大會(huì)必須的進(jìn)門證，請(qǐng)周天子派人先把這塊地圈起來，然后號(hào)令天下諸侯，周天子要帶著大家去封禪泰山，舉辦祭天大會(huì)，老規(guī)矩：都必須攜帶一捆菁茅，作為祭祀之用的墊席。沒有菁茅的，不得入內(nèi)。
?因?yàn)橹T侯是沒有資格祭天的，所以這次機(jī)會(huì)就格外的珍貴，大家都愿意去。于是，天下的諸侯們便紛紛掏出黃金來，爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu)。能夠陪同天子出席這么大的盛會(huì)，黃金算什么，再貴也值！菁茅的價(jià)格頓時(shí)出現(xiàn)井噴，上漲了幾十倍，一捆可以賣到百金。
所以，天下的黃金就像流水一樣從四面八方匯聚而來。周天子賺翻了，七年都沒有再要求諸侯進(jìn)貢。[3]
我們看到，管仲的經(jīng)濟(jì)思想不過是本著物以稀為貴的原理，先占據(jù)某種稀有資源，再包裝炒作并善于造勢(shì)借勢(shì)，最后引誘大家入套，牟取暴利。如果股市給他做莊家，大家恐怕都要傾家蕩產(chǎn)，因?yàn)殄X都被他賺了。現(xiàn)在炒家玩的現(xiàn)貨期貨如石油、大宗商品等，農(nóng)產(chǎn)品如大豆、姜、蒜等，背后還是有現(xiàn)實(shí)的需求的；而管仲卻能創(chuàng)造需求，烏龜、石壁和菁茅這些無(wú)用之物，和拜神、祭祖和祭天等這些活動(dòng)結(jié)合起來，并借用國(guó)家和天子的勢(shì)，創(chuàng)造了需求，變廢為寶，參加活動(dòng)的人被坑了還覺得自己占了大便宜，管仲才是真正的資本運(yùn)作高手！
注：
1.?《管子 山權(quán)數(shù)》桓公問管子曰：“輕重準(zhǔn)施之矣，策盡于此乎？”管子曰：“未也，將御神用寶。”桓公曰：“何謂御神用寶？”管子對(duì)曰：“北郭有掘闕而得龜者，此檢數(shù)百里之地也。”桓公曰：“何謂得龜百里之地？”管子對(duì)曰：“北郭之得龜者，令過之平盤之中。君請(qǐng)起十乘之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：‘賜若服中大夫。’曰：‘東海之子類于龜，托舍于若。賜若大夫之服以終而身，勞若以百金。’之龜為無(wú)貲，而藏諸泰臺(tái)，一日而釁之以四牛，立寶曰無(wú)貲。還四年，伐孤竹。丁氏之家粟可食三軍之師行五月，召丁氏而命之曰；‘吾有無(wú)貲之寶于此。吾今將有大事，請(qǐng)以寶為質(zhì)于子，以假子之邑粟。’丁氏北鄉(xiāng)再拜，入粟，不敢受寶質(zhì)。桓公命丁氏曰：‘寡人老矣，為子者不知此數(shù)。終受吾質(zhì)！’丁氏歸，革筑室，賦籍藏龜。還四年，伐孤竹，謂丁氏之粟中食三軍五月之食。
2.《管子 輕重丁 石璧謀》桓公曰：“寡人欲西朝天子而賀獻(xiàn)不足，為此有數(shù)乎？”管子對(duì)曰：“請(qǐng)以令城陰里，使其墻三重而門九襲。因使玉人刻石而為璧，尺者萬(wàn)泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。”璧之?dāng)?shù)已具，管子西見天子曰：“弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟，觀于周室。請(qǐng)以令使天下諸侯朝先王之廟，觀于周室者，不得不以彤弓石璧。不以彤弓石璧者，不得入朝。”天子許之曰：“諾。”號(hào)令于天下。天下諸侯載黃金珠玉五谷文采布泉輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財(cái)物流而之齊。故國(guó)八歲而無(wú)籍，陰里之謀也。
?3.《管子 輕重丁 菁茅謀》桓公曰：“天子之養(yǎng)不足，號(hào)令賦于天下則不信諸侯，為此有道乎？”管子對(duì)曰：“江淮之間有一茅而三脊母至其本，名之曰菁茅。請(qǐng)使天子之吏環(huán)封而守之。夫天子則封于太山、禪于梁父。號(hào)令天下諸侯曰：‘諸從天子封于太山、禪于梁父者，必抱菁茅一束以為禪籍。不如令者不得從。’”天子下諸侯載其黃金。爭(zhēng)秩而走，江淮之菁茅坐長(zhǎng)而十倍，其賈一柬而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻(xiàn)者，菁茅之謀也。
