萬能的大熊 著
層次決定高度
人不分貴賤，但一定有層次之分。一到大災這種事情，就會涌現各種各樣的觀念沖突，大部分不是對錯問題，而是層次問題。
為了更好地讓大家理解這個問題，我可以舉幾個例子。第一個叫盲人摸象，這個不解釋了，大家都懂。第二個，我經常舉的一個例子，還是原創的，就是命運像一條大河一樣，我們都是河里的魚，雖然是自己在游，但總體上是隨波逐流的，有一些強壯的魚可以跳出水面，看到河流的方向，但最后還是會掉下來。這些人我們叫作先知，也可以說是智者。而有一批魚跳不出水面，但假裝跳出去了，然后開始忽悠其他的魚，這就叫公知。而真正可以走上岸去，改變自己人生軌跡的，我稱之為逆天，比如各行各業的一些大佬們。所以大部分魚沒有能力看到自己命運，卻想改變自己的命運，是很多悲劇的開始。
再講一個故事。兩個樵夫在砍柴，一個樵夫說，你說皇帝的生活是什么樣子的呢？另一個說，他肯定是用金斧子砍柴吧。用陳安之的話說，這叫人的成就永遠無法超越自己的思維格局。地震的時候就看到有些人在喊，為什么要打通道路，我們有幾千架戰斗機，為什么不能空投傘兵？
大家看問題的層次和高度不同。你只考慮技術和市場，我還要考慮政策和人性。用經濟學的話說，假設市場是自由的理性的，我卻必須加進去博弈論。你說我為什么可以想這么多，因為我是學法律的，也和政府打過交道，我知道程序和管理，這遠比什么自由的市場更重要。用數學的話說，就是加入了新的變量。
所以，一個問題，從你的角度去看，是成立的、準確的；加入政府管理的角度、人性的角度、數學的角度、博弈論甚至倫理的角度，這個結論就不那么正確了。最后大部分人會可悲地發現，原來現有的就是合理的，也是最優的，自己想象中的改變其實只是片面的異想天開罷了。
用我的話說：“你連自己的生活都沒有辦法照顧的很好，憑什么認為按照自己的想法改造的社會會更好呢？”你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。所以，與其發牢騷，不如提高自己的層次，然后再去看看，就會發現自己原先的想法很幼稚了。
回頭去看看自己小孩子時代的一些自以為是的想法，是不是覺得很可笑呢？而在更高層次人的眼里，你就是一個小孩子。
為什么我喜歡研究人性，就是人性是最穩定的，幾乎沒有變化。當年秦始皇焚書坑儒的時候，李斯說的坑儒的理由，是這些書生“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以遭謗”。翻譯成現代白話就是：這群書生在朝堂之上一味迎合，就是不說心里話，出去了則在大街小巷非議時政，憑借批評統治集團得失來加V（網絡用語，讓更多粉絲關注的意思），通過說愚昧雷人的話來裝公知，率領著一群比他們更傻的人造謠傳謠。
仔細看看，是不是和今天的情形沒有什么區別？也許工具不同了，也許體制不同了，也許人不同了，但行為，卻出奇的一致。為什么我很尊重國學，就是因為，你現在好不容易總結出來的人生經驗，偶爾一翻古書，原來古已有之，表達的比你更清楚簡潔凝練。同樣，很多人看完我的文章也對我說：大熊，你把我想說的都表達出來了，我自己就寫不出來。
層次差距，就是如此。所以不要去瞎議論比自己層面高太多的事情，你自己的工作還搞不定，就去操心安排國家的就業問題、公務員的考試問題、大學的教育問題。其實，這都是你的問題，國家沒問題。在一個資源不是很充裕的社會里，肯定有人得到，有人得不到，有人得到很多，有人一無所有。千萬不要把自己的無能，歸咎于制度的不平等。
當然，對我們個人而言，努力提升自己的層次是第一要務，這會讓你看得更高，想得更遠，做事更全面，更容易被主流社會接受。當你做完這一切，你突然發現，自己工作也好了，賺錢也多了。
